Жапонияның солтүстік-шығыс аймағы Тохоку өзінің климаты қатаң әрі орталықтан шалғайда орналасқандықтан, оны елдің артқы сулары деп санайды. Бұл беделге қоса, оның адамдары туралы үнсіз, қыңыр, жұмбақ деген стереотиптердің жиынтығы пайда болады.
Басқаша айтқанда, олар өз ойларын айтқаннан гөрі, тістерін қайрап, сезімдерін бөтелкеге қысып, күңгірт үнсіздікпен өз істерімен айналысады. Бірақ дәл осы қасиеттер Тохокудың жағалауындағы елді мекендерді зардап шеккен 11 жылғы 2011 наурыздағы апаттан кейінгі бірден-бір таңғажайып құндылық ретінде қарастырылды, ал апатты жер сілкінісі цунамиге ұласып, содан кейін Фукусима-Дайичи реакторларындағы ядролық еру.
2011 жылдың наурызындағы Тохоку жер сілкінісінен бері он жылға жуық уақыт өтті. Бұл 9.0 наурыздағы цунамиді тудырған 11 баллдық жер сілкінісі болды, Жапонияда 16,000-ға жуық адам қаза тапты. Толқын толқынының әсерінен биіктігі 133 футқа жетіп, алты миль құрлық ішіне кетті, бұл апатты болды.
Осыдан кейін тірі қалғандар сүйектерін сынықтардың арасынан іздеді. Бүгінде 2,500-ден астам адам із-түссіз жоғалып кеткендердің тізімінде.
Мұндай қайғылы деңгейдегі шығындар тірі қалғандармен күресу қиын екені түсінікті. Алайда, Тохоку Гакуин университетінің әлеуметтану факультетінің студенті Юка Кудо жүргізген зерттеу трагедияны түсіну үшін тірілер ғана емес, өлгендер де күресіп жатыр деп болжайды. Еліміздің шығыс бөлігінде 100-ден астам такси жүргізушілерімен жүргізілген сұхбаттарды қолдана отырып, Кудо хабарлағандай, көптеген адамдар елес жолаушыларды алып кететіні туралы хабарлады.
Жауын-шашын болмаған кезде де, кабинаның жүргізушілерін суланған жолаушылар қошеметке бөледі - бұл апаттан әлі де суға кеткен құрбандардың елесі деп санайды. Ишиномакидегі такси жүргізушілерінің бірі күн шуақты аспанға қарамастан, цунамиден қаланың тастанды ауданына апаруды өтінген дымқыл шашты суланған әйелді көтеріп алды. Біраз үнсіздіктен кейін ол сұрады «Мен өлдім бе?» Ол оған қарау үшін артқа бұрылған кезде, ол жерде ешкім болмады!
Ал екіншісі жүргізушіден жоғалып кетпес бұрын оны тауға шығарып салуды өтінген ер адам туралы ертегі айтады. Осындай жағдайда тағы бір такси қызметкері шамамен 20 жасар жас жолаушыны алып, оны ауданның басқа бөлігіне жіберді. Бұл аймақ бірдей ғимараттардан ада болды және тағы да жүргізуші оның тарифінің жоғалып кеткенін білгенде қатты таң қалды.
Есепке көпшіліктің «елес автокөлікші» қалалық аңызбен салыстыратын шабандоздары қатысты - негізінен жастар болды, ал Кудоның бұл туралы теориясы бар. «Жастар сүйген адамдарымен кездесе алмағаннан кейін [қайтыс болғанда] қатты ренжіді» ол айтты. «Олар өздерінің ащыларын жеткізгісі келгендіктен, олар жеке бөлмелер сияқты таксилерді бұны орта ретінде таңдаған шығар».
Кудоның осы оқиғаларға қатысты жүргізген тергеуі көрсеткендей, кез-келген жағдайда такси жүргізушілері нақты жолаушыларды алды деп заңды түрде сенді, өйткені барлығы есептегіштерін іске қосып, олардың компания журналдарындағы тәжірибені атап өтті.
Юка сонымен қатар жүргізушілердің ешқайсысы елес жолаушылармен кездесу кезінде қорқыныш туралы хабарламағанын анықтады. Әрқайсысы мұны марқұмның жаны біржола жабуға қол жеткізген оң тәжірибе деп санады. Олардың көпшілігі сол жерлерде жолаушыларды алып кетуден аулақ болуды үйренді.
Кудоның зерттеуі қызықты, бірақ Жапониядағы цунамидің салдарынан қираған қалаларда елестер көргенін тек такси жүргізушілері ғана хабарлаған жоқ. Полицияға бұрын тұрғын үйлер салынып жатқан елестер мен бұрынғы сауда орталықтарының сыртында кезекте тұрған елестерді көрген адамдардан жүздеген хабарламалар келіп түсті.
Кешке қараңғы түскен кезде фигуралардың үйдің жанынан өтіп бара жатқанына куә болғанымен: көбіне олар ата-аналар мен балалар немесе жас достар тобы немесе атасы мен баласы болды. Адамдардың бәрі балшыққа батып кетті. Алайда, полиция мұндай оқиғалардың нақты дәлелдерін таппады, олар осы аймақтағы экзористермен ынтымақтастықты бастады.
Адам табиғаттан тыс нәрсеге сене ме, жоқ па - бұл мәселе. Цунамиден туындаған көптеген елестерді қуған көптеген жергілікті діни қызметкерлердің айтуынша, адамдар оларды көреміз деп сенді. Тохокудың «аруақ мәселесі» кең етек алғаны соншалық, университет академиктері тарихты каталогтай бастады, ал діни қызметкерлер «бақытсыз рухтарды тыныштандыруға қайта-қайта шақырылды», олар төтенше жағдайда тірі адамдарға ие бола алды.
