Mae môr-forynion, hanner pysgodyn enigmatig, endidau hanner dynol, yn ymddangos mewn sawl chwedl. Fel duwiau neu ysbrydion, roeddent yn cael eu hedmygu neu eu hofni gan lawer o ddiwylliannau. Mae'r mwyafrif ohonyn nhw wedi bod yn fenywod, felly'r môr-forynion moniker. Mae eu cyfwerth gwrywaidd i'w cael mewn llên gwerin yn llai aml, er bod ambell un. Mae Oannes, un ohonynt, mewn gwirionedd yn rhagflaenu'r fôr-forwyn gynharaf y gwyddys amdani - Atargatis, dwyfoldeb Assyriaidd - erbyn miloedd o flynyddoedd.
Cododd gwareiddiadau cwbl weithredol cynharaf y byd, a ddilyswyd yn academaidd, Babilon, Sumer, ac Akkadia, ym Mesopotamia hynafol. Roedd y gwareiddiadau hyn yn byw yn yr hyn sydd bellach yn Irac ac Iran heddiw, yng nghanol rhanbarth o'r enw'r Cilgant Ffrwythlon.
Mae'r bobl hyn yn gyfrifol am ddatblygiad ysgrifennu a'r llyw, yn ogystal â datblygiadau dynol beirniadol eraill. Yr agwedd fwyaf dyrys ar ddatblygiad y gwareiddiadau hyn yw eu symudiad bron yn syth o helwyr-gasglwyr i wareiddiadau adeiladu dinas datblygedig. Mae eu gwreiddiau yn parhau i fod yn ddirgelwch. Trwy eu cofnodion a'u hysgrifau eu hunain, dywed y Sumer wrthym fod Estroniaid wedi eu cynorthwyo i sefydlu eu hunain fel gwareiddiad hyfyw, deallus.
Roedd eu duwiau yn cael eu galw'n “Anunnaki”Sy’n cyfieithu fel“ Y rhai a ddaeth o’r nefoedd i’r ddaear. ” Disgrifiodd Berossus, croniclydd offeiriad Babilonaidd o'r 4edd-3edd ganrif sut y daeth amffibiad o'r enw Oannes o Gwlff Persia a dysgu'r Sumeriaid yr holl wybodaeth ymlaen llaw sydd ei hangen ar gyfer bywoliaeth wâr.
Pwy oedd Oannes?
Roedd Oannes, a elwir hefyd yn Adapa ac Uanna, yn ddwyfoldeb Babilonaidd BCE o'r 4edd ganrif. Bob dydd, dywedwyd ei fod yn dod allan o'r môr fel creadur pysgod-dynol i rannu ei wybodaeth â thrigolion Gwlff Persia. Yn ystod y dydd, dysgodd iddynt iaith ysgrifenedig, y celfyddydau, rhifyddeg, meddygaeth, seryddiaeth, gwleidyddiaeth, moeseg, a'r gyfraith, gan gwmpasu'r holl anghenion am fyw gwâr yna dychwelodd i'r môr gyda'r nos.
Cyn ei ymyrraeth, roedd y Sumerians 'fel anifeiliaid yn y maes, heb unrhyw drefn na chyfraith.' Nid oedd Oannes o reidrwydd yn edrych fel y gallem ddarlunio morwr. Mae rhywfaint o waith celf yn dangos bod ganddo gynffon torso a physgod, ond mae deunyddiau eraill (gan gynnwys cerfiadau) yn dangos corff dynol yn debyg i gorff pysgodyn; ac roedd ganddo ben arall o dan ben y pysgodyn, yn ogystal â thraed islaw a oedd yn union yr un fath â rhai dyn, wedi'i ddarostwng i gynffon y pysgodyn. Bron na allech ddweud ei fod yn edrych fel 'gwisg' pysgod enfawr.
Roedd ei lais, fel ei iaith, yn huawdl ac yn ddynol; ac mae cynrychiolaeth ohono wedi goroesi hyd heddiw. Pan aeth yr haul i lawr, roedd hyn yn arferol i blymio'n ôl i'r dŵr a threulio'r nos yno, oherwydd roedd yn amffibious.
Beth bynnag oedd Oannes, mae'n ddiymwad ei fod yn wych am yr hyn a wnaeth. Roedd seryddwyr Sumerian mor wych nes bod eu hamcangyfrifon ar gyfer cylchdroi'r lleuad ddim ond 0.4 i ffwrdd o gyfrifiadau cyfrifiadurol cyfoes.
Roeddent hefyd yn cydnabod bod planedau'n cylchdroi o amgylch yr haul, na fyddai gwyddoniaeth dadeni yn eu postio tan filoedd o flynyddoedd. Roedd mathemategwyr Sumerian hefyd dawnus bron y tu hwnt i gred am eu hamser.
Roedd gan dabled a ddarganfuwyd ym mryniau Kuynjik rif 15 digid - 195,955,200,000,000. Dim ond ymhellach na 10,000 y gallai mathemategwyr yng nghyfnod euraidd Gwlad Groeg gyfrif.
Gwyddom am Oannes yn bennaf trwy straeon Berossus. Dim ond darnau o'i ysgrifau a oroesodd, felly mae stori Oannes wedi cael ei rhoi i lawr yn bennaf trwy grynodebau o'i ysgrifau gan haneswyr Gwlad Groeg. Mae un darn yn darllen:
Ar y dechrau fe wnaethant arwain bodolaeth eithaf truenus a byw heb reol ar ôl dull bwystfilod. Ond, yn y flwyddyn gyntaf ar ôl i'r llifogydd ymddangos roedd anifail wedi'i gynysgaeddu â rheswm dynol, o'r enw Oannes, a gododd o'r Môr Erythian, yn y man lle mae'n ffinio â Babilonia.
Roedd ganddo gorff cyfan pysgodyn, ond uwchlaw pen ei bysgodyn roedd ganddo ben arall sef pen dyn, a daeth traed dynol i'r amlwg o dan gynffon ei bysgodyn. Roedd ganddo lais dynol, ac mae delwedd ohono wedi'i gadw hyd heddiw.
Pasiodd y dydd yng nghanol dynion heb gymryd bwyd; dysgodd iddynt ddefnyddio llythrennau, gwyddorau a'r celfyddydau o bob math. Fe'u dysgodd i adeiladu dinasoedd, i ddod o hyd i demlau, i lunio deddfau, ac esboniodd iddynt egwyddorion gwybodaeth geometregol.
Gwnaeth iddynt wahaniaethu rhwng hadau'r ddaear, a dangosodd iddynt sut i gasglu'r ffrwythau; yn fyr, fe'u cyfarwyddodd ym mhopeth a allai dueddu meddalu moesau dynol a dyneiddio eu deddfau.
O'r amser hwnnw nid oes unrhyw ddeunydd wedi'i ychwanegu trwy wella ei gyfarwyddiadau. A phan fachludodd yr haul, sef Oannes, ymddeolodd eto i'r môr, oherwydd yr oedd yn amffibious.
Mae enwau Oannes a chwe saets gwareiddiad arall - yr Apkallu - wedi'u harysgrifio ar dabled Babilonaidd a ddarganfuwyd yn Uruk, Prifddinas hynafol Sumer (dinas Warka yn Irac heddiw).
Beth ydyn ni i'w wneud o stori Oannes?
A yw'n bosibl bod gan chwedl Oannes y fôr-forwyn rywfaint o wirionedd iddo? A allai'r ffigwr dirgel a ymddangosodd o'r môr ar arfordir Babilonaidd filoedd o flynyddoedd yn ôl i oleuo dynolryw a darparu gwareiddiad i'r byd fod wedi bodoli mewn gwirionedd?
Neu a oedd Oannes, y dyn-dduw holl-wybodus ar ffurf pysgod, yn fodd i Berossus esbonio'r enigmatig gwreiddiau gwareiddiad o ran y gallai ei gyfoeswyr ei ddeall?
Mae gennym y syniad o forwr / môr-forwyn yn cynorthwyo dynoliaeth ac yn cael ei barchu eto, felly mae'n rhesymol casglu nad yw'r berthynas â llawer o straeon môr-forwyn eraill yn a cyd-ddigwyddiad. Ni allwn ond gobeithio y darganfyddir testunau ychwanegol am Oannes oherwydd bod ei stori yn parhau i'n hudo hyd heddiw!
