Kilka lat temu zespół naukowców z Maroka odkrył skały wyrzeźbione czymś, co wydaje się być petroglifami meteorów rozbijających się w kosmosie w kierunku Ziemi. Jednak trzy konkretne petroglify znalezione w pobliżu Ida Ou Kazzou mogą sugerować, że starożytni Marokańczycy mogli rzeczywiście być świadkami ataku marsjańskich najeźdźców w powierzchnię naszej planety.
Międzynarodowa Organizacja Meteorów Członek (IMO) Abderrahmane Ibhi z Maroka kierował zespołem, w skład którego w odkryciu wchodzili również Fouad Khiri, Lahcen Ouknine, Abdelkhalek Lemjidi i El Mahfoud Asmahri.
Rzeźby zostały porównane z innymi pobliskimi petroglifami, a także relacjami naocznych świadków Meteoryt TissintJesienią 2011 roku, przez marokańskich badaczy, którzy doszli do wniosku, że petroglify pochodzą z czasów starożytnych, jednak nie potrafili powiedzieć, ile mają lat.
Ida1: Pierwsze petroglify (nazywane przez marokańską ekipę naukową Ida1) przedstawiają scenę dwóch osób pozornie zrozpaczonych upadkiem meteoru.
Ida2: Identycznie na drugim (Ida2), Ibhi i jego zespół zidentyfikowali scenę, która zawiera uciekającego antropomorfika i wygląda jak wielka kula ognia.
Ida3: Na trzecim petroglifie (Ida3) wyryta scena zawiera antropomorfika, dwa bydła różnej wielkości, przypominające meteoryt, oraz figuratywne przedstawienie Słońca z koncentrycznymi okręgami pośrodku.
Abderrahmane Ibhi i jego zespół odkryli uderzające podobieństwa między typologią tych artefaktów a rytowaniem meteorów znalezionym w Toca do Cosmos w stanie Bahia w Brazylii oraz malowidłem naskalnym znalezionym w regionie Fouriesburg w Afryce Południowej. Oba artefakty przedstawiają upadek meteorytu.
Niezwykle rzadki meteoryt marsjański uderza w marokańską ziemię
Tissint to grad asteroidy złożony z marsjańskich meteorytów, który spadł na Ziemię w prowincji Tata w prowincji Guelmim-Es Semara 18 lipca 2011 roku. Asteroida uderzenie w Marsa zniszczyła te niezwykle rzadkie marsjańskie głazy, jak donosi artykuł w kosmosie.
Marokańska “Jeziora Romeo i Julii” Isli i Tislit powstały, gdy asteroida pędząca w kierunku Ziemi podzieliła się na dwie części około 40,000 XNUMX lat temu, mówi artykuł w NewScientist o bliźniaczych jeziorach w górach Atlasu Wysokiego w Maroku. „Była to największa asteroida, która uderzyła w Maroko, mierząc ponad 100 metrów średnicy”.
Co sprawia, że w Maroku znajduje się tyle meteorytów?
Według Abderrahmane Ibhiego istnieją „trzy” główne przyczyny obfitości meteorytów znalezionych w Maroku. Na pierwszym miejscu jest "krajobraz"–meteoryty można łatwo znaleźć w smaganym wiatrem piasku, gdzie wyróżnia się ich ciemna barwa. Suche klimaty pomagają również zachować meteoryty lepiej niż mokre.
Po drugie, „Dobrze rozmieszczona populacja zwiększa prawdopodobieństwo napotkania ich przez jednostki”. Po trzecie, ze względu na stabilność polityczną Maroka, „Bezpieczniej jest chodzić w poszukiwaniu meteorytów w Maroku niż w większości innych krajów”.
Na temat symboli komet znalezionych na kamieniach marokańskich, które wyglądają jak olśniewające kule z długimi ogonami, naukowiec Fernando Coimbra pisze dziewięć studiów przypadku dotyczących „zjawisk kometarnych opisanych w starożytnej sztuce naskalnej” w artykule zatytułowanym „Niebo na skałach” na temat: starożytna kometa i astronomiczna sztuka naskalna.
Fernando opisuje serię starożytnych symboli zawartych w Wróżbiarstwie przez zjawiska astrologiczne i meteorologiczne, powszechnie znanej jako Księga Jedwabiu, zapisie 29 komet widzianych przez chińskich astronomów podczas zachodniej dynastii Han w okresie prawie 300 lat od 202 roku p.n.e. 9 n.e.
Druga kometa od lewej z czterema długimi ogonami wygląda dokładnie tak, jak jedna z rycin znalezionych na kamieniach marokańskich.
W końcu Ibhi i jego zespół doszli do wniosku, że „rzeźby te są rzeźbami meteoru, trzy petroglify wydają się przedstawiać uderzenie wielkiego meteorytu, który przestraszył mieszkańców, a artysta niewątpliwie był świadkiem tego astronomicznego wydarzenia na tyle spektakularnego, że można go było zarejestrować na skale”.
„Niektóre populacje południowoafrykańskie koncepcyjnie powiązały trans z kometami i meteorami”― JF Thackeray zasugerował w notatce z 1988 r., Transwalskie Muzeum w Pretorii.
Kiedy obiekt podobny do smugi (kometa lub meteor) jest przedstawiany obok ludzi na niektórych prehistorycznych obrazach i rycinach, możliwe jest, że przedstawienie to ma reprezentować konceptualne skojarzenia z doświadczeniem transu, a nie konkretne wydarzenie astronomiczne lub sekwencję zdarzeń.
