Во текот на нашата широка историја, луѓето смислиле неверојатно имагинативни методи за погребување на нашите починати сакани и изградба на сложени места за погребување. Меѓутоа, меѓу мноштвото погребни обичаи што ги истражуваат истражувачите, највозбудливата е неспорно практиката на „Весените ковчези“ забележани во Азија.
Пронајдени главно во југозападна Кина, но исто така и на Филипините и Индонезија, овие погребувања се ковчези кои буквално изгледаат како да висат во воздухот од страната на карпата, често во клисура низ која тече река. Некои од овие ковчези висат неколку илјади години, па кој ги ставил таму и како го направил тоа?
Во Кина, се верувало дека ковчезите ги направил мистериозниот Бо Луѓе, древен исчезнат народ кој живеел на границите на кинеските провинции Сечуан и Јунан, бидејќи нивната култура се појавила во исто време со ковчезите.
Најстарите докази за обесени ковчези во Кина потекнуваат од древните записи за практиката во провинцијата Фуџијан кои датираат повеќе од 3000 години. Оттаму, практиката се проширила во другите јужни региони на Кина, првенствено во провинциите Хубеи, Сечуан и Јунан.
Постојат различни теории за тоа зошто Бо избрале да ги сместат своите мртви подалеку од главните места за живеење, високо покрај проѕирните лица на карпите свртени кон водата. Сите тие се однесуваат на духовните верувања на античките луѓе.
Почитувањето и почитувањето на членовите на семејството, познато како синовска побожност, отсекогаш било длабоко вкоренето во азиските култури. Постои долгогодишна традиција на чествување на предците која датира илјадници години. Во минатото, многу кинески поединци ги чуваа посмртните останки на своите починати најблиски во непосредна близина на семејството, овозможувајќи им лесно да се грижат за нивните потреби и да им оддадат почит. Со тоа тие веруваа дека се грижат и за духовите на починатите. Оваа практика имаше за цел да ги задржи духовите задоволни и да ги спречи да се вратат да ги прогонуваат живите.
Спротивно на тоа, луѓето Бо имале единствен пристап. Тие би ги сместиле своите починати роднини на тешко достапни места. Некои експерти шпекулираат дека колку повисоко е поставеноста, толку е поголема почитта и должноста покажана, што многу ги радувало починатите. Со тоа што ги направија духовите на нивните предци многу среќни, живите веруваа дека ќе ги добијат благословите што ќе им ги дадат овие духови.
Античките луѓе верувале дека натприродните суштества живеат во природни елементи, како што се карпите, планините и водата. Исто така, вообичаено се верувало дека планинските врвови и издигнатите области имаат посебно значење и се сметале дека се поблиску до небото. Гуо Џинг, од Музејот на провинцијата Јунан, теоретизира дека карпите имаат посебно значење за народот Бо, веројатно делувајќи како патека до небесното царство, додека нивните ковчези се сметале за врска со задгробниот живот.
Друга теорија предлага дека народот Бо ги избрал карпите како погребни места од практична причина, под влијание на нивното верување во задгробен живот. Тие веруваа дека телата на нивните починати сакани треба да бидат заштитени од вознемиреност и распаѓање за да се обезбеди нивната бесмртност во следниот живот. Така, од клучно значење беше мртвите да се стават подалеку од животни и луѓе кои потенцијално би можеле да наштетат или да украдат од нивните ковчези.
Висечките ковчези и гробниците на карпи обезбедија добро проветрена, сува и засенчена средина, што значително го забави процесот на распаѓање. Спротивно на тоа, закопувањето на телата во земјата со нејзината влага и организми би довело до многу побрзо распаѓање.
Ковчезите се наоѓаат во три различни позиции на карпите: прикачени на дрвени греди кои се држат надвор од вертикалните карпести ѕидови, поставени во природни пештери или пукнатини и потпираат на карпести корнизи покрај ѕидот. Овие ковчези се наоѓаат на различни висини, кои се движат од приближно 30 стапки до над 400 стапки над земјата. Во комбинација, тежината на трупот и ковчегот лесно може да достигне неколку стотици килограми. Затоа, методот со кој ковчезите биле транспортирани до такви предизвикувачки локации и височини предизвикува дебати долги години.
Последователно, практиката и луѓето исчезнаа од записите кон крајот на династијата Минг. Културата се појави и избледе прилично брзо откако народот Бо исчезна пред околу 400 години. Постојат некои индикации дека Минг го заклал Бо. Сепак, од каде точно дојде Бо и што се случи со нив, се уште се разговара денеска.
Многу лесно достапни ковчези се ограбени и вознемирени. Сепак, сè уште има многу ковчези скриени, недопрени, во пештери и празнини, за кои се шпекулира дека имаат значително богатство. За среќа, за оние кои се почиваат во ковчези лоцирани на тешко достапни и опасни места, тие почиваат во мир.
