Професионален колекционер на површини откри делумно изложен кинески заветен меч зад корените на еродиран брег на мал поток во Џорџија во јули 2014 година. Реликвијата од 30 сантиметри е веројатно единствено откритие во Северна Америка и додава на зголемен список на кинески артефакти кои се навидум непостојани што укажуваат на кинески транзит во Северна Америка за време на предколумбискиот период.
Прекрасниот меч е идентификуван дека е направен од Лизард и има површински особини што укажуваат дека е прилично древен. Идните тестирања се надеваме дека ќе го утврдат типот на каменот и ќе го одредат изворот, бидејќи наоѓалиштата на Лизардите постојат и на источната и на западната хемисфера.
Сè уште не се познати одговорите на прашањата кога, кој и како. Напорот да се применат протоколи за тестирање на термолуминисценција за да се идентификува кога почвата на местото на екстракција била последен пат изложена на сончева светлина беше спречена бидејќи беше откриено дека почвата била нарушена.
Сè уште има мал дел од непозната заглавена супстанција прилепена за сечилото што може да биде прифатливо за радиојаглеродно датирање, како и одбрани делови од површинските акреции што може да дадат корисни информации.
Кинеска симболологија
Различните симболи и формата на мечот, и двата се пронајдени на артефакти од жад од династиите Ксија (2070-1600 п.н.е.), Шанг (1600-1046 п.н.е.) и династиите Џоу, се помалку двосмислени (1046-256 п.н.е.). Династијата Шанг е претставена со мотивот на змејот кој опфаќа дел од врвот на сечилото, како и пернат круна.
Грозоморната маска на лицето Таоти на чуварот и рачката на мечот првично се појавува за време на цивилизацијата Лиангжу (3400-2250 п.н.е.), иако најчесто е откриена за време на периодите Шанг и Џоу. (Личен разговор со Сиу-Леунг Ли, д-р, и наскоро објавена работа.)
Постоењето на дијагностика од периодот Шанг, како и сличноста на Таоти со сликите на мезоамериканскиот Олмек со јагуар, даваат индикации за тоа кога е произведен мечот и груб временски опсег за тоа кога можеби пристигнал во Грузија.
Кинеско - Олмек врска?
Скоро еден век, научниците дебатираа за сличностите помеѓу кинеската и олмечката митологија и иконографија. Можеби не е случајно што цивилизацијата на Олмеците дебитира околу 1500 п.н.е., на почетокот на династијата Шанг, и што започнува првата запишана историја на Кина.
Тоа го означи почетокот на бронзеното доба, што резултираше со прекрасни бронзени уметнички дела, бронзени коли и оружје. Во овој период, се појавил најраниот кинески знак, заедно со големи системи за наводнување и други проекти за јавни работи, од кои сите укажуваат на софистицирано и еволуирано општество.
Тоа беше исто така момент во кинеската култура кога жадот беше поскапоцен од златото, а истото се чувствуваше и олимечката аристократија, која поседуваше рудници за жад во денешните Хондурас и Гватемала.
Можно е Олмеците, за време на нивниот средноформативен период (900-300 п.н.е.) да ги совладале проблемите со обликувањето и дупчењето на жад (камен толку тврд што не може да се ракува со челични алатки) на мали украсни и заветни парчиња со абразивни материјали. .
Паралелите помеѓу кинеската и олмечката уметност се впечатливи, а одлична споредба може да се најде во Уметноста и ритуалот во раните кинески и мезоамериканските култури, Сантијаго Гонзалес Виљахос, 2009 година.
Потенцијалното воведување на кинеските сфаќања за владеење и раслојување, како и нивната религија и симболи, влијаеше на Олмеците и следните мезоамерикански племиња. Тоа беше сцена што ќе се повтори во 16 век, кога шпанските монаси излегоа на брегот со христијанскиот крст.
Како дојде мечот во Грузија? Некои можности:
Овие нови културни особини на Олмеците почнале да се шират низ регионот од 900 п.н.е. Постојат значителни докази дека тие служеле како основа за други современи и идни културни групи, како што се Маите.
Суштинските верувања на Олмеците траеле во текот на ерата на освојување на 16 век, меѓутоа, приспособени од различни култури за да ги задоволат локалните барања и со модификации со текот на времето. Изненадувачки, некои од овие стари принципи, како што е одгледувањето пченка, денес се практикуваат од одредени домородни заедници во Мезоамерика.
Се смета дека ова ширење се случило како резултат на копнените и крајбрежните поморски трговски мрежи на Олмеците кои испорачуваат основни и егзотични трговски производи.
Фасцинантен аспект на овој културен феномен, и зошто е нагласен, е тоа што започнува приближно 900 п.н.е. кога Олмеците почнале да произведуваат церемонијални артефакти од жад, како што беше претходно наведено.
Дисперзијата на рамни и цилиндрични печати за печатење, технологија што првпат се појавува во записот за артефакти во Мезоамерика со Олмеците, е илустрација на географскиот опсег на оваа културна дифузија. Печатење печати првпат се појавија во Кина за време на династијата Шанг.
Олмечките традиции се шират на север
До 800 п.н.е., фоките биле во употреба во северна Јужна Америка, на околу 1700 милји јужно од срцето на Олмек, и еквивалентно растојание северно од културата Адена (800 п.н.е.-1 п.н.е.) во долината на реката Охајо во Северна Америка. Не само што технологијата на печатење го направи својот пат до Охајо, туку и уметноста на Олмек.
Овој автор откри стилски аналози на карактеристичното централно вертикално парче кое го прикажува Светското дрво во регионот на езерото Чалко јужно од современиот Мексико Сити и во Веракруз на брегот на Заливот во необјавено проучување на таблетот Адена на сликата подолу.
Присуството на фоки на почетокот на трансформативната цивилизација на Адена за градење на тумби, заедно со други докази премногу многу за да се опишат во овој мал есеј, сугерира дека влијателна мезоамериканска група стигнала во регионот и ја променила културната судбина на локалното население.
Враќање во Грузија. Во 1685 година, Шарл де Рошфор во своите хроники за Апалахитите кои ги окупирале земјите во југоисточна Америка во 17 век, пишува: „Thefe Apalachites прогласија дека пропагирале одредени колонии на одличен пат во Мексико: и тие до ден-денес имаат голем пат по копно, преку кој тие потврдуваат дека нивните сили марширале на делови... Кога пристигнале, жителите на земјата им го дала името Тлатуици, што значи планинари или планинари“.
„Овој народ [апалахитите] има комуникација со Морето на Големиот Мексикански Залив или Нова Шпанија, преку река вели Рошфор. ...Шпанците ја нарекоа оваа река Риу дел Спирито Санто“ [Реката Мисисипи].
Додека наодите на Рошфор датираат по периодот на освојување, тие нагласуваат географски аспект што понекогаш се занемарува или потценува во историјата на Северна Америка.
Многуте цивилизации што го окупираа она што е сега Грузија и другите држави што се граничат со Мексиканскиот Залив, како и со Карипските Острови, Мексико и Јужна Америка, беа дел од зоната околу Карибите каде што сите ги познаваа своите соседи.
Како резултат на тоа, разумно е да се заклучи дека тоа е причината зошто терените за топки и гумени топки може да се најдат и на копното Мезоамерика и на Карипските острови.
Понатаму, Олмеците и Маите поседуваа флота од огромни океански кануа што крстарат по крајбрежните водни патишта во регионот на Заливот, како и логистичка структура за да ги опслужат основните потреби на големите метрополитенски центри со густина на населеност споредлива со денешните големи градови.
На пример, солта, основната суштинска важност за егзистенција во тропските предели, се носела во десетици илјади тони месечно од капацитетите за производство на сол во Јукатан до добро познатите речни пристаништа, од брегот на Хондурас Москито до Тампико, Мексико.
Покрај тоа што е влажно и опасно искуство во тешките бранови на брегот Москито без спасувачи, можам да потврдам од повторените патувања дека дизајнот на трупците на ископаните работи доста добро.
Со исклучок на надворешните мотори на Јамаха, овие пловни објекти, кои не се променети во производството или дизајнот од Маите, продолжуваат да испорачуваат тони наредени тапани од 50 литри гориво, храна и луѓе во внатрешноста на Хондурас.
Прекрасната цивилизација Таино, која мигрирала од Венецуела приближно 400 п.н.е., и Карибите биле подеднакво умешни во пловењето по морињата на Мексиканскиот Залив на Големите Антили.
Кристофер Колумбо запишува повеќекратни записи во неговиот дневник на огромни чамци Таино преполни со трговски стоки и патници, во должина од 40 до 79 стапки. Уште поважно, неговите записи во дневникот покажуваат дека Таино биле свесни за Калуса во Флорида и Маите во Јукатан.
Сето ова сугерира дека културите на регионот околу Карибите, дури и во постарите времиња, биле поврзани со водени и копнени патишта, што дава веројатно објаснување за тоа како мечот и двата приврзоци во стилот на Олмек пристигнале во Грузија.
Па, дали Кинезите биле во Грузија?
Самата ставка е дел од решението. Мора да се запрашате зошто некој би носел Вотивен меч, кој е дефиниран како предмет „Изразување верски завет, желба или желба: понудено или извршено како израз на благодарност или посветеност на Бога“, да не беа Кинези.
Второ, мечот не е единствениот идентификациски кинески артефакт откриен таму. Д-р Ли, кинески експерт, рече дека неодамна биле откриени уште две древни кинески реликвии на два часа возење од локацијата на мечот. Тој планира да ги вклучи овие ставки во идната публикација. Исто така, имало изненадувачка количина на дополнителни кинески артефакти, карпеста уметничка калиграфија и симболи откриени во јужна Америка.
За жал, се чини дека никогаш нема доволно факти за да се постигне дефинитивен и неспорен заклучок за кој секој може да се согласи кога станува збор за историски и археолошки работи. Значи, во овој момент, прашањето „Дали Кинезите беа во Грузија? може да се одговори со да само кога има доволно докази за надминување на „прагот на веродостојност“ на поединецот.
Конечна мисла
Приближно 90 години пред Колумбо првпат да заплови во Карипските мориња, Кинезите Минг испратија флотили на чело со адмиралот Џенг Хе на неколку експедиции во регионите околу Индискиот Океан за да добијат егзотични стоки и минерали.
Првата експедиција на адмиралот се состоеше од приближно 185 бродови:
62 или 63 баошани или „бродови со богатство“ беа изградени за првата експедиција, долги 440′-538′ со 210′ ширина, четири палуби, девет јарболи, со поместување околу 20-30,000 тони, приближно 1/3 до 1/2 од поместување на сегашен голем носач на авиони.
Мачуан или „коњски бродови“, долги 340′ и широки 138′, 8 јарболи, носејќи коњи, дрва за поправка и стоки за почит.
Лиангчуан или „бродови за жито“. 257′ долги и 115′ широки, 7 јарболи, носење жито за екипажот и војниците.
Zuochuan или „воени бродови, долги 220′ на 84′ широки, шест јарболи.
Воени бродови Zhanchuan, долги 165′, 5 јарболи.
27-28,000 проценети морнари, војници, преведувачи и членови на екипажот.
