Tekst egipski sprzed 1,200 lat opowiada część historii ukrzyżowania Jezusa z apokryficznymi zwrotami akcji, z których niektóre nigdy wcześniej nie były widziane. Starożytny tekst, napisany w języku koptyjskim, opowiada o Poncjuszu Piłacie, sędziu, który zatwierdził ukrzyżowanie Jezusa, spożywającym obiad z Jezusem przed jego ukrzyżowaniem i ofiarujący ofiarę własnego syna w miejsce Jezusa. Wyjaśnia również, dlaczego Judasz użył pocałunku, konkretnie, aby zdradzić Jezusa – ponieważ Jezus miał zdolność zmiany kształtu, zgodnie z tekstem – i umieszcza dzień aresztowania Jezusa we wtorek wieczorem, a nie w czwartek wieczorem, co jest sprzeczne wielkanocna oś czasu.
Odkrycie tekstu nie oznacza, że te wydarzenia miały miejsce, ale raczej, że niektórzy żyjący w tamtych czasach wydają się w nie wierzyć, powiedział Roelof van den Broek z Uniwersytetu w Utrechcie w Holandii, który opublikował tłumaczenie w książce „Pseudo-Cyryl Jerozolimski o życiu i męce Chrystusa” (Brilla, 2013).
Kopie tekstu znajdują się w dwóch rękopisach, jednym w Bibliotece i Muzeum Morgana w Nowym Jorku, a drugim w Muzeum Uniwersytetu Pensylwanii. Większość tłumaczenia pochodzi z tekstu nowojorskiego, ponieważ odpowiedni tekst w manuskrypcie z Pensylwanii jest w większości nieczytelny.
Poncjusz Piłat je obiad z Jezusem
Podczas gdy apokryficzne opowieści o Piłacie znane są od czasów starożytnych, van den Broek napisał w e-mailu do LiveScience, że nigdy wcześniej nie widział tego, a Piłat oferuje ofiarę własnego syna w miejsce Jezusa.
„Bez zbędnych ceregieli Piłat przygotował stół i jadł z Jezusem piątego dnia tygodnia. A Jezus pobłogosławił Piłata i cały jego dom». czyta część tekstu w tłumaczeniu. Piłat później mówi Jezusowi: „No cóż, oto nadeszła noc, wstań i wycofaj się, a kiedy nadejdzie ranek i oskarżą mnie z twojego powodu, dam im jedynego syna, którego mam, aby mogli go zabić zamiast ciebie”.
W tekście Jezus pociesza go, mówiąc: „Och, Piłacie, uznano Cię za godnego wielkiej łaski, ponieważ okazałeś mi dobre usposobienie”. Jezus pokazał też Piłatowi, że może uciec, jeśli zechce. „Piłat więc spojrzał na Jezusa i oto stał się bezcielesny: długo go nie widział…” przeczytany tekst.
Piłat i jego żona mieli tej nocy wizje ukazujące zabicie orła (reprezentującego Jezusa). W kościołach koptyjskim i etiopskim Piłat jest uważany za świętego, co tłumaczy sympatyczny portret w tekście, pisze van den Broek.
Powód, dla którego Judasz używa pocałunku
W kanonicznej Biblii apostoł Judasz zdradza Jezusa w zamian za pieniądze, używając pocałunku, aby go zidentyfikować, co prowadzi do aresztowania Jezusa. Ta apokryficzna opowieść wyjaśnia, że Judasz użył pocałunku, ponieważ Jezus miał zdolność zmiany kształtu.
„Wtedy Żydzi rzekli do Judasza: Jak go aresztujemy (Jezusa), bo nie ma jednego kształtu, ale jego wygląd się zmienia. Czasem jest rumiany, czasem biały, czasem czerwony, czasem pszeniczny, czasem blady jak asceta, czasem młodzieniec, czasem staruszek…” To skłania Judasza do sugerowania użycia pocałunku jako sposobu na jego identyfikację. Gdyby Judasz podał aresztującym opis Jezusa, mógłby zmienić kształt. Całując Jezusa, Judasz dokładnie mówi ludziom, kim jest.
To rozumienie pocałunku Judasza sięga wstecz. „To wyjaśnienie pocałunku Judasza znajduje się po raz pierwszy w Orygenesie (teolog, który żył 185-254).” pisze van den Broek. W jego pracy „Contra Celsum”, starożytny pisarz Orygenes stwierdził, że „tym, którzy go widzieli (Jezusa), nie ukazał się wszystkim jednakowo”.
personifikacja św. Cyryla
Tekst został napisany w imieniu św. Cyryla Jerozolimskiego, który żył w IV wieku. W opowiadaniu Cyryl opowiada historię Wielkanocy w ramach homilii (rodzaj kazania). Wiele tekstów w starożytności twierdzi, że są homiliami św. Cyryla i prawdopodobnie nie zostały wygłoszone przez świętego w prawdziwym życiu, wyjaśnił van den Broek w swojej książce.
Niedaleko początku tekstu Cyryl lub osoba pisząca w jego imieniu twierdzi, że w Jerozolimie znaleziono księgę przedstawiającą pisma apostołów dotyczące życia i ukrzyżowania Jezusa. „Słuchajcie mnie, moje drogie dzieci, i pozwólcie, że opowiem wam coś z tego, co znaleźliśmy napisane w domu Maryi…” czyta część tekstu.
Ponownie, jest mało prawdopodobne, aby taka książka została znaleziona w prawdziwym życiu. Van den Broek powiedział, że takie twierdzenie zostałoby użyte przez pisarza „aby zwiększyć wiarygodność osobliwych poglądów i niekanonicznych faktów, które ma zamiar przedstawić, przypisując je do apostolskiego źródła” dodając, że można znaleźć przykłady tego urządzenia fabularnego "często" w literaturze koptyjskiej.
Aresztowanie we wtorek
Van den Broek mówi, że jest zaskoczony, że autor tekstu przesunął datę Ostatniej Wieczerzy Jezusa z apostołami i aresztowanie na wtorek. W rzeczywistości, w tym tekście, rzeczywista Ostatnia Wieczerza Jezusa wydaje się być z Poncjuszem Piłatem. Pomiędzy aresztowaniem a kolacją z Piłatem zostaje postawiony przed Kajfaszem i Herodem.
W tekstach kanonicznych ostatnia wieczerza i aresztowanie Jezusa ma miejsce w czwartek wieczorem, a dzisiejsi chrześcijanie upamiętniają to wydarzenie nabożeństwami w Wielki Czwartek. To „pozostaje niezwykłe, że Pseudo-Cyryl opowiada historię aresztowania Jezusa we wtorek wieczorem, tak jakby kanoniczna opowieść o jego aresztowaniu w czwartek wieczorem (co było upamiętniane każdego roku podczas nabożeństw Wielkiego Tygodnia) nie istniała!” van den Broek napisał w e-mailu.
Kto w to uwierzył?
Van den Broek pisze w e-mailu, że „w Egipcie Biblia została kanonizowana już w IV/V wieku, ale apokryficzne opowieści i księgi pozostały popularne wśród egipskich chrześcijan, zwłaszcza wśród mnichów”.
Podczas gdy mieszkańcy klasztoru uwierzyliby w nowo przetłumaczony tekst, „w szczególności prości mnisi” nie jest przekonany, że autor tekstu wierzy we wszystko, co pisze, powiedział van den Broek.
„Trudno mi uwierzyć, że naprawdę to zrobił, ale niektóre szczegóły, na przykład posiłek z Jezusem, mógł wierzyć, że naprawdę się wydarzył” pisze van den Broek. „Ludzie tamtych czasów, nawet jeśli byli dobrze wykształceni, nie mieli krytycznej postawy historycznej. Cuda są całkiem możliwe i dlaczego stara historia nie miałaby być prawdziwa?
