Kajian DNA yang baru dijalankan telah membuat kesimpulan bahawa rangka manusia tertua yang ditemui di São Paulo, Brazil, Luzio, boleh dikesan kembali kepada peneroka asal Amerika sekitar 16,000 tahun dahulu. Kumpulan individu ini akhirnya melahirkan Orang Asli Tupi masa kini.
Artikel ini membentangkan penjelasan tentang kehilangan penduduk tertua di kawasan pantai Brazil yang membina "sambaquis" yang terkenal, yang merupakan longgokan besar cengkerang dan tulang ikan yang digunakan sebagai tempat tinggal, tapak pengebumian dan penanda sempadan tanah. Ahli arkeologi sering melabelkan timbunan ini sebagai timbunan cangkang atau bahagian tengah dapur. Penyelidikan ini berdasarkan set data genom arkeologi Brazil yang paling luas.
Andre Menezes Strauss, seorang ahli arkeologi untuk MAE-USP dan ketua penyelidikan, mengulas bahawa pembina sambaqui pantai Atlantik adalah kumpulan manusia paling padat penduduk di Amerika Selatan pra-kolonial selepas tamadun Andes. Selama beribu-ribu tahun, mereka dianggap 'raja pantai', sehingga mereka tiba-tiba hilang kira-kira 2,000 tahun yang lalu.
Genom 34 fosil, sekurang-kurangnya 10,000 tahun, dari empat kawasan pantai Brazil telah diperiksa dengan teliti oleh pengarang. Fosil ini diambil dari lapan tapak: Cabeçuda, Capelinha, Cubatao, Limao, Jabuticabeira II, Palmeiras Xingu, Pedra do Alexandre, dan Vau Una, yang termasuk sambaquis.
Diketuai oleh Levy Figuti, seorang profesor di MAE-USP, sebuah kumpulan menemui rangka tertua di Sao Paulo, Luzio, di tengah sungai Capelinha di lembah Ribeira de Iguape. Tengkoraknya serupa dengan Luzia, fosil manusia tertua yang ditemui di Amerika Selatan setakat ini, yang dianggarkan berusia kira-kira 13,000 tahun. Pada mulanya, penyelidik membuat spekulasi bahawa ia adalah daripada populasi yang berbeza daripada Amerindian masa kini, yang mendiami Brazil sekitar 14,000 tahun yang lalu, tetapi ia kemudiannya terbukti palsu.
Hasil analisis genetik Luzio membuktikan bahawa dia adalah seorang Amerindian, seperti Tupi, Quechua, atau Cherokee. Ini tidak membayangkan bahawa mereka benar-benar sama, namun dari sudut pandangan seluruh dunia, mereka semua berpunca daripada satu gelombang penghijrahan yang sampai ke Amerika tidak lebih daripada 16,000 tahun yang lalu. Strauss menyatakan bahawa jika terdapat satu lagi penduduk di rantau ini 30,000 tahun yang lalu, ia tidak meninggalkan sebarang keturunan di kalangan kumpulan ini.
DNA Luzio memberikan pandangan tentang pertanyaan lain. Midden sungai adalah berbeza dengan yang di tepi pantai, jadi penemuan itu tidak boleh diandaikan sebagai nenek moyang sambaquis klasik yang muncul kemudian. Pendedahan ini menunjukkan bahawa terdapat dua migrasi berasingan - ke pedalaman dan di sepanjang pantai.
Apa jadi dengan pencipta sambaqui? Pemeriksaan data genetik mendedahkan populasi yang berbeza dengan unsur budaya yang dikongsi tetapi perbezaan biologi yang ketara, terutamanya antara penduduk kawasan pantai tenggara dan selatan.
Strauss menyatakan bahawa penyelidikan mengenai morfologi tengkorak pada tahun 2000-an telah mencadangkan percanggahan halus antara komuniti ini, yang disokong oleh analisis genetik. Didapati bahawa sebilangan populasi pantai tidak terpencil, tetapi kerap mempunyai pertukaran gen dengan kumpulan pedalaman. Proses ini mesti telah berlaku selama beribu-ribu tahun dan dianggap telah menghasilkan variasi serantau sambaquis.
Apabila menyiasat kehilangan misteri komuniti tepi laut ini, yang terdiri daripada pemburu dan pengumpul pertama Holocene, sampel DNA yang dianalisis menunjukkan bahawa, bertentangan dengan amalan Neolitik Eropah untuk menukar seluruh populasi, apa yang berlaku di rantau ini adalah perubahan dalam adat, melibatkan pengurangan dalam pembinaan tempurung tempurung dan penambahan tembikar oleh pembina sambaqui. Sebagai contoh, bahan genetik yang ditemui di Galheta IV (terletak di negeri Santa Catarina) - tapak yang paling menarik dari tempoh ini - tidak mengandungi cengkerang, sebaliknya seramik, dan setanding dengan sambaquis klasik dalam hal ini.
Strauss menyatakan bahawa hasil kajian 2014 mengenai serpihan tembikar dari sambaquis adalah bersetuju dengan tanggapan bahawa periuk digunakan untuk memasak ikan, dan bukannya sayur-sayuran ternakan. Beliau mengetengahkan bagaimana penduduk di kawasan itu telah menggunakan teknik dari pedalaman untuk memproses makanan adat mereka.
Kajian itu pada asalnya diterbitkan dalam jurnal Alam pada Julai 31, 2023.
