Pan rydyn ni'n siarad am yr Aifft, rydyn ni'n siarad am gyfnod sy'n hynafol ac eto'n parhau i greu argraff ac effeithio arnom heddiw. Rhyfeddwn at y ffaith eu bod wedi llwyddo i gyrraedd brig gwareiddiad ac wedi llwyddo i adeiladu pyramidiau anferth gyda dulliau dyfeisgar pan oedd gweddill y byd yn hynod o gefn ac yn dechnolegol chwalu.
Datblygodd gwir ymdeimlad ffeministiaeth hefyd yn yr Aifft, yr unig le mewn hanes hynafol sydd â sylfaen gadarn iddo. Roedd gwraig Pharo yr un mor barchus a pharchus â Pharo ei hun, ac rydyn ni i gyd yn gwybod stori Cleopatra, brenhines enwog a hardd yr Aifft a gyrhaeddodd uchelfannau pŵer a oedd yn amhosibl i unrhyw fenyw arall tan orchymyn y byd modern. Fodd bynnag, mae ffigur benywaidd arall sy'n aml yn cael ei esgeuluso, a Nefertiti yw hynny.
Daeth Nefertiti o dan graffu ymchwilwyr pan ddarganfuwyd un o’i phenddelwau yn adfeilion siop arlunydd yn Armeneg ym 1912. Cafodd wyneb dynes gref a hardd ac anogodd ymchwilwyr i ymchwilio i’w hanes.
Nefertiti oedd prif gonsort y Pharo Akhenaten o'r Aifft (Amenhotep IV gynt), a deyrnasodd rhwng tua 1353 a 1336 CC. Yn cael ei adnabod fel Rheolydd Nîl a Merch Duwiau, cafodd Nefertiti bŵer digynsail, a chredir ei fod wedi dal statws cyfartal â'r pharaoh ei hun. Fodd bynnag, mae llawer o ddadlau yn gorwedd am Nefertiti ar ôl deuddegfed flwyddyn regal Akhenaten, pan mae ei henw'n diflannu o dudalennau hanes.
Tarddiad Nefertiti
Yn ôl y llyfr “Codiad Haul Amarna: Yr Aifft o’r Oes Aur hyd at Oes Heresi”, Ystyr enw Nefertiti “Mae’r ddynes hardd wedi dod”. Mae ei henw yn deyrnged i'w harddwch. Mae llinach Nefertiti yn aml wedi bod yn ffynhonnell gwrthdaro ymhlith ysgolheigion, ond derbynnir yn gyffredinol ei bod yn ferch i Ay a Luy. Er nad yw union flwyddyn ei phriodas ag Akhenaten yn hysbys, sefydlir bod gan y cwpl chwe merch ac mae tystiolaeth gredadwy nad contract yn unig oedd y briodas, ond iddi gael ei ffurfio trwy fodolaeth cariad dilys.
Adeiladodd Akhenaten sawl temlau fel teyrnged i'w wraig, ac mae yna lawer o ddarluniau o Nefertiti ynddynt, ac mae ei hymddangosiad bron ddwywaith yn fwy na'r pharaoh. Fe’i gwelir hefyd yn cyflawni rolau sydd yn gyffredinol yn rolau’r pharaoh, ac mae rhai sylwadau yn ei dangos mewn brwydr, yn dinistrio ei gelynion ac mae ei gorsedd wedi’i haddurno â charcharorion fel y dangosir yn y llyfr “Akhenaten, y brenin heretic.” Cychwynnodd Akhenaten gwlt Aten hefyd a esgor ar grefydd a oedd yn fwy monotheistig ei natur, gyda'r Haul Duw Aten yn brif ffigwr addoli ac Akhenaten a Nefertiti fel y bodau dynol cyntaf.
Chwyldro crefyddol Nerfertiti ac Akhenaten
Yn y bedwaredd flwyddyn o deyrnasiad Amenhotep IV, daeth y duw haul Aten yn dduw cenedlaethol amlycaf. Arweiniodd y brenin chwyldro crefyddol yn cau'r temlau hŷn ac yn hyrwyddo rôl ganolog Aten. Roedd Nefertiti wedi chwarae rhan amlwg yn yr hen grefydd, a pharhaodd hyn yn y system newydd. Roedd hi'n addoli ochr yn ochr â'i gŵr ac yn dal swydd frenhinol anarferol offeiriad Aten. Yn y grefydd newydd, bron monotheistig, ystyriwyd bod y brenin a'r frenhines yn “Pâr cyntaf primaeval,” trwy'r hwn y darparodd Aten ei fendithion. Fe wnaethant felly ffurfio triad brenhinol neu drindod gydag Aten, y mae Aten's drwyddi "Ysgafn" dosbarthwyd i'r boblogaeth gyfan.
Yn ystod teyrnasiad Akhenaten (ac efallai ar ôl hynny) mwynhaodd Nefertiti bŵer digynsail, ac erbyn y ddeuddegfed flwyddyn o'i deyrnasiad, mae tystiolaeth y gallai fod wedi ei dyrchafu i statws cyd-regent, yn gyfartal o ran statws â'r pharaoh ei hun. Mae hi'n aml yn cael ei darlunio ar waliau teml yr un maint ag ef, gan nodi ei phwysigrwydd, ac fe'i dangosir ar ei phen ei hun yn addoli'r duw Aten.
Roedd gan Akhenaten y ffigur o Nefertiti wedi'i gerfio ar bedair cornel ei sarcophagus gwenithfaen, a hi sy'n cael ei darlunio fel un sy'n amddiffyn ei fam, rôl a chwaraeir yn draddodiadol gan dduwiau benywaidd traddodiadol yr Aifft: Isis, Nephthys, Selket a Neith.
Diflaniad dirgel Nefertiti
Sut y gall cymeriad mor bwysig yn yr Aifft Amarniaidd ddiflannu heb olrhain? Mae yna sawl damcaniaeth yn ei gylch:
- Mae'r cyntaf a'r hynaf yn siarad am farwolaeth sydyn, efallai trwy bla neu fath arall o farwolaeth naturiol.
- Mae eraill yn amddiffyn ei fod yn farwolaeth dreisgar, ac ar ôl hynny llwyddodd Akhenaten i wahardd enw Nefertiti rhag cael ei grybwyll mwy.
- Mae dyfalu hefyd ynglŷn â newid ym marn y cyhoedd ynglŷn â gwraig y pharaoh, a achosodd ddiflaniad ei chrybwyll yn yr henebion.
Yn fuan ar ôl iddi ddiflannu o'r cofnod hanesyddol, cymerodd Akhenaten gyd-regent y rhannodd orsedd yr Aifft ag ef. Mae hyn wedi achosi cryn ddyfalu ynghylch hunaniaeth yr unigolyn hwnnw. Mae un theori yn nodi mai Nefertiti ei hun oedd hi mewn ffurf newydd fel brenin benywaidd, yn dilyn rôl hanesyddol arweinwyr benywaidd eraill fel Sobkneferu a Hatshepsut. Mae damcaniaeth arall yn cyflwyno'r syniad o gael dau gyd-regent, mab gwrywaidd, Smenkhkare, a Nefertiti o dan yr enw Neferneferuaten (wedi'i gyfieithu fel “Hardd yw harddwch Aten, mae Menyw Hardd wedi dod”).
Mae rhai ysgolheigion yn bendant ynglŷn â Nefertiti gan gymryd rôl cyd-regent yn ystod marwolaeth Akhenaten neu ar ôl hynny. Mae Jacobus Van Dijk, sy'n gyfrifol am adran Amarna yn Hanes yr Hen Aifft yn Rhydychen, yn credu bod Nefertiti yn wir wedi dod yn gyd-regent gyda'i gŵr, a bod ei rôl fel brenhines consort wedi cael ei chymryd drosodd gan ei merch hynaf, Meryetaten (Meritaten) y mae Roedd gan Akhenaten sawl plentyn. (Nid oedd y tabŵ yn erbyn llosgach yn bodoli ar gyfer teuluoedd brenhinol yr Aifft.) Hefyd, pedair delwedd Nefertiti sy'n addurno sarcophagus Akhenaten, nid y duwiesau arferol, sy'n nodi ei phwysigrwydd parhaus i'r pharaoh hyd at ei farwolaeth ac yn gwrthbrofi'r syniad bod syrthiodd allan o'i blaid. Mae hefyd yn dangos ei rôl barhaus fel duwdod, neu led-ddwyfoldeb, gydag Akhenaten.
Ar y llaw arall, mae Cyril Aldred, awdur Akhenaten: Brenin yr Aifft, yn nodi bod shawabti angladdol a ddarganfuwyd ym meddrod Akhenaten yn nodi mai dim ond regnant brenhines oedd Nefertiti, nid cyd-regent a'i bod wedi marw ym mlwyddyn 14 regal Akhenaten teyrnasiad, ei merch yn marw y flwyddyn flaenorol.
Mae rhai damcaniaethau yn honni bod Nefertiti yn dal yn fyw ac wedi dal dylanwad ar y royals iau a briododd yn eu harddegau. Byddai Nefertiti wedi paratoi ar gyfer ei marwolaeth ac ar gyfer olyniaeth ei merch, Ankhesenpaaten, a enwir bellach yn Ankhsenamun, a'i llysfab ac sydd bellach yn fab-yng-nghyfraith, Tutankhamun. Mae'r ddamcaniaeth hon wedi i Neferneferuaten farw ar ôl dwy flynedd o frenhiniaeth ac yna cael ei olynu gan Tutankhamun, y credir ei fod yn fab i Akhenaten. Roedd y cwpl brenhinol newydd yn ifanc ac yn ddibrofiad, yn ôl unrhyw amcangyfrif o'u hoedran. Yn y theori hon, byddai bywyd Nefertiti ei hun wedi dod i ben erbyn blwyddyn 3 o deyrnasiad Tutankhaten. Yn y flwyddyn honno, newidiodd Tutankhaten ei enw i Tutankhamun a gadael Amarna i ddychwelyd y brifddinas i Thebes, fel tystiolaeth iddo ddychwelyd i addoliad swyddogol Amun.
Gan fod y cofnodion yn anghyflawn, efallai y bydd canfyddiadau archeolegwyr a haneswyr yn y dyfodol yn datblygu damcaniaethau newydd vis-à-vis Nefertiti a'i hymadawiad serth o'r llwyfan cyhoeddus. Hyd yn hyn, ni ddaethpwyd o hyd i fam Nefertiti, brenhines enwog ac eiconig yr Aifft, yn derfynol.
