Scaffism - Y dull mwyaf erchyll o arteithio a dienyddio mewn hanes

Trwy gydol hanes dyn, dulliau erchyll o artaith a chosbau annynol bob amser wedi cael eu cydnabod fel agwedd arall ar bŵer diddiwedd. O amser yr hen Aifft hyd oes y rhyfel byd, mae miloedd o lywodraethwyr pwerus wedi dangos eu calon greulon a budr trwy gosbi pobl mewn rhai ffyrdd barbaraidd a erchyll, gan gyflawni eu diddordeb drwg mewn goruchafiaeth. Tra gwnaeth rhai hyn er eu difyrrwch eu hunain!

O'r holl ffyrdd erchyll y byddai pobl wedi cael eu cosbi i farw yn yr hen amser, roedd Scaphism yn un o'r gwaethaf i'w ddweud. A allech ddychmygu y gallai'r bwyd cyffredin fel cymysgedd o laeth a mêl fod yn achos marwolaeth ofnadwy hir a mwyaf poenus?

Yn ystod y cyfnod o 500 CC, cychwynnodd Ymerodraeth Persia ffordd erchyll o ddienyddio o’r enw “Scaphism” neu “The Boats” - roedd y ffordd greulon hon o artaith yn arfer cynhyrchu poen angheuol ac anghysuron annioddefol yn y dioddefwr nes y byddent yn marw.

Scaffism - Y Dull Mwyaf Rhyfeddol o Arteithio a Chyflawni:

Mae sgaffiaeth yn dechneg ddienyddio Persiaidd sy'n cynnwys dal y dioddefwr yn y gofod rhwng dau gwch bach neu ddau foncyff coeden sydd wedi'u gwagio allan. Byddai'r dioddefwr diymadferth wedi'i glymu y tu mewn i'r gofod rhwng y cychod yn y fath fodd fel bod y pen, y dwylo a'r traed yn aros y tu allan.

Cafodd cymysgedd o fêl a llaeth ei fwydo gan yr unigolyn a gondemniwyd nes iddo arwain at ddolur rhydd. Ar ôl hynny, byddai'r dioddefwr yn cael ei orfodi i chwydu, gan wasgaru'r gymysgedd ar hyd a lled ei wyneb, ei frest a'i goesau. Byddai'r unigolyn wedyn yn cael ei adael allan yn yr haul neu'n cael ei gludo i gronfa ddŵr neu gors.

O fewn ychydig oriau, byddai heidiau o bryfed yn cael eu casglu o'u cwmpas, yn ymgartrefu mewn cymylau trwchus o amgylch eu hwyneb ac yn pigo eu llygaid, eu trwyn a'u ceg. Yn ogystal â byddai pryfed a llygod mawr yn arddangos ac yn dechrau ymosod arnyn nhw, gan fwyta'r gymysgedd chwydedig o laeth a mêl.

Dyma Beth Sy'n Gwneud Scaffiaeth Y Ffurf Dienyddio Mwyaf Ofnadwy:

I wneud pethau'n waeth, cafodd mêl a llaeth ychwanegol eu tasgu ar rannau meddal eu corff, yn enwedig yr anws a'r organau cenhedlu. Byddai pryfed eraill yn dechrau brathu wrth y rhannau meddal hyn, gan gario bacteria o'r feces gyda nhw. Yn rhagweladwy, byddai'r brathiadau hyn yn cael eu heintio.

Ar ôl ychydig ddyddiau, byddai'r clwyfau hyn yn dechrau wylo crawn, gan ychwanegu haen arall o atyniad i bryfed eraill, gan fridio cynrhon yn eu corff. Byddai'r cynrhon hynny yn dechrau bwyta'r cnawd, gan gario mwy o afiechyd i gorff yr unigolyn.

Ar ôl hynny, byddai'r pryfed hynny a fermin eraill yn mynd i fyny y tu mewn i'r corff ac yn dechrau gwledda ar yr organau yn fewnol. Byddai'r dioddefwr yn y pen draw yn esgor ar y farwolaeth araf, boenus a achosir gan sawl brathiad a chlwyfau heintus. Weithiau, byddai rhannau o'r organau'n dod allan o'i gorff trwy'r tyllau croen.

Daw sgaffiaeth o’r gair Groeg “skaphe,” sy’n llythrennol yn golygu “pantio allan.” Ac mae hynny'n gwneud gwaith da wrth gyfleu ystyr ddwbl y tu ôl i'r gosb ofnadwy. Nid yn unig roedd y cychod eu hunain yn wag, ond hefyd y dioddefwr pan oedd y gosb drosodd.

Er mwyn ymestyn eu poen marwolaeth, cafodd llaeth, mêl a'r dŵr eu tasgu dro ar ôl tro ar gorff yr unigolyn a thywalltodd rhai i'r geg. Felly nid oedd gan y dioddefwr fawr o obaith o farw o syched na newyn.

Pe bai'r drosedd yn ddifrifol, byddai'r gwarchodwyr yn parhau i orfodi bwydo'r llaeth a'r mêl, ddydd ar ôl dydd i'r dioddefwr. Rhan bwysicaf ond erchyll Scaffism oedd na chaniatawyd i chi farwolaeth naturiol ar unrhyw gost.

Marwolaeth Trwy Scaffism - Dienyddiad Gwaradwyddus Milwridates Milwr Persiaidd Hynafol:

Y stori fwyaf gwaradwyddus am sgaffiaeth yw dienyddio Mithridates, a oedd yn filwr Persiaidd ifanc ym myddin y brenin Artaxerxes II. Honnir iddo ladd Cyrus, brawd iau y Brenin Artaxerxes II.

Yn 404 CC, brenin Persia Darius II bu farw, gan adael dau fab, Artaxerxes a Cyrus. Artaxerxes oedd yr hynaf, a chymerodd rôl y brenin, ond roedd Cyrus eisiau'r pŵer, felly roedd wedi herio ei frawd Artaxerxes. Yn 401 CC, cynhaliwyd y rhyfel rhwng y ddau frawd yn y Brwydr Cunaxa a tharo saeth gan Mithridates ar ddamwain Cyrus ar faes y gad.

Addawodd Artaxerxes wobrwyo'r milwr, ond dim ond ar un amod. Rhaid i bawb feddwl mai'r Brenin Artaxerxes II oedd wedi lladd Cyrus er mwyn iddo allu sicrhau ei rym.

Yn ddiweddarach, anghofiodd Mithridates am y cyfamod hanesyddol, ac mewn gwledd, ymffrostiodd Mithridates mai ef oedd yr un a laddodd Cyrus. Hysbyswyd y Brenin Artaxerxes am hyn a chosbodd Mithridates ar unwaith trwy ei ddedfrydu i farwolaeth gan Scaphism am frad.

Plutarch, ysgrifennodd yr ysgrifydd, athronydd a chofiannydd Groegaidd yn ei lyfr “Bywyd Artaxerxes” bod Mithridates wedi goroesi’r artaith erchyll hon am 17 diwrnod cyfan nes iddo farw o’r diwedd o haint difrifol.

Casgliad:

Roedd cosb marwolaeth Scaphism i fod ar gyfer y troseddau gwaethaf fel llofruddiaeth a brad ym Mhersia. Fodd bynnag, mae llawer o'r farn bod yr arfer yn ddyfais lenyddol yn unig o lenyddiaeth yr Hen Roeg gan na chafodd ei ardystio erioed yn Persia Hynafol. Y brif ffynhonnell yw Plutarch “Bywyd Artaxerxes” ysgrifennwyd hynny bron i chwe chanrif ar ôl i'r digwyddiad go iawn ddigwydd ym Mhersia. Beth bynnag yw ei darddiad, Scaffism yn wir yw'r ffordd fwyaf erchyll i farw.