На вершині південного нагір'я Перу лежить Мачу-Пікчу XV століття – відомий символ доколоніальної латиноамериканської історії та популярне туристичне місце. Колись цитадель була величним палацом імператора інків.
Глобальна група вчених виявила дивовижне генетичне різноманіття в історичних останках жителів Мачу-Пікчу. Про їхні висновки повідомили в нещодавно опублікованому дослідженні, опублікованому в Наука розвивається.
Карта різноманітності інків
На піку свого розвитку імперія інків охоплювала територію в 2 мільйони квадратних кілометрів, простягаючись через величні гори Анди в Південній Америці. Він був заснований в 1438 році першим правителем інків Пачакуті Інка Юпанкі, і досяг свого зеніту в 1533 році, до колонізації іспанцями.
Королівська сім'я Інків та їхня свита приходили на святкування в Мачу-Пікчу під час сухого сезону з травня по жовтень. Після смерті вони були поховані в Куско, проте палац постійно підтримувався жменькою слуг, які там базувалися. Ці слуги були поховані в могильниках, розташованих відразу за стінами палацу.
На хвилі іспанської колонізації Мачу-Пікчу був забутий західним світом, поки на початку 1900-х років на нього не натрапили дослідники.
В 1912, Єльська перуанська наукова експедиція зафіксовано значну кількість 174 осіб, похованих на місці. Ці могили часто були неглибокі або приховані під великими каменями чи природними скелями.
Деякі людські останки були знайдені разом із керамічними артефактами, що дає змогу зрозуміти культурне розмаїття регіону. Ці шматки кераміки прийшли з узбережжя Перу, північного Перу та болівійського нагір’я поблизу озера Тітікака.
Першою ознакою того, що Мачу-Пікчу приваблює жителів з усього царства інків, було ось що. Це означало, що робітники, які проживали в Мачу-Пікчу, були різного походження і приносили кераміку зі своїх рідних регіонів.
Цілком можливо, що артефакти в цей район були завезені торгівлею. Щоб дізнатися походження цих людей, ми повинні дослідити їхню ДНК.
Дослідження стародавньої ДНК дали нові відкриття
Для нашого дослідження ми вилучили та секвенували стародавню ДНК із загалом 68 осіб, 34 із Мачу-Пікчу та 34 із Куско. За допомогою вуглецевого аналізу ми визначили вік останків і виявили, що деякі люди були поховані ще до появи Пачакуті та імперії інків.
Потім ми порівняли ДНК корінних народів, які сьогодні живуть в Андах, з минулими дослідженнями, які показали, що їхні генетичні лінії не змінювалися протягом двох тисяч років, а також з предками з інших віддалених частин Південної Америки.
Важливо враховувати, що походження, визначене ДНК, не завжди може відповідати культурній ідентичності людей, хоча в деяких випадках так і буде.
Чи особи, поховані в Мачу-Пікчу, демонстрували генетичну подібність до тих, хто населяв цей регіон до правління Пачакуті? Чи були якісь зв’язки з предками з інших регіонів?
Ми можемо бути впевнені, що якщо останнє було точним, то ці люди або їхні родини прибули з віддалених місць, щоб відвідати Мачу-Пікчу.
Прагнення все життя бути відданим іншим
Наше дослідження про ДНК зразки показали, що 17 осіб походять з однієї з віддалених областей, які були проаналізовані (як зазначено на карті). Ці регіони варіювалися від перуанського узбережжя та високогір’я до регіонів Амазонки в Перу, Еквадорі та Колумбії.
З семи похованих людей лише їхні предки мали зв’язок із південним нагір’ям Перу, де розташовані Мачу-Пікчу та Куско. Тим не менш, ми не можемо бути впевнені, чи були вони з району Мачу-Пікчу.
Було виявлено, що 13 людей мають різне походження, яке включало коріння як з Бразилії, так і з Парагваю. Цілком можливо, що ці люди були нащадками людей з різних країн, які зіткнулися один з одним на Мачу-Пікчу. Крім того, цілком можливо, що вони можуть бути пов’язані з невідомими південноамериканськими предками. Єдиним ідентифікованим близьким родинним стосунком була пара мати-дочка-одиначка.
Несподіваним чином усіх поховали на одних і тих же великих кладовищах, незважаючи на їхнє походження. Це може означати, що вони мали однакове соціальне становище, що могло означати, що вони не були корінними мешканцями Мачу-Пікчу, а прибули туди окремо, створюючи зв’язки та продовжуючи рід.
Цілком ймовірно, що певний вибір жінок під назвою acllacona та подібна група чоловіків, відомих як yanacona, були обрані з унікальною метою. Цих людей забрали зі своїх домівок у ранньому віці та віддали для довічного служіння державі, аристократії чи релігії.
Досягнувши Мачу-Пікчу, вони присвятили решту своїх днів служінню в королівській садибі.
Хоча невідомо, чи застосовувалася будь-яка форма сили під час міграції людей до Мачу-Пікчу, дослідження їхніх скелетних останків показують, що вони мали хорошу якість життя. Багато з них дожили до похилих років і не виявили жодних ознак поганого харчування, хвороб чи травм від війни чи фізичної праці.
Місце багатого різноманіття
Відкриття людських останків, які відбулися до імперії інків, показало відсутність різноманітності. Це означає, що саме заснування імперії інків привело людей звідусіль до Мачу-Пікчу.
Ми виявили, що населення Куско менш різноманітне, ніж населення Мачу-Пікчу, але більше, ніж інші місця в регіоні. Ймовірно, це пов’язано з розширеним гірським регіоном, який мав історію взаємодії між різними населеннями до появи правління інків.
Наш аналіз пропонує захоплююче уявлення про Мачу-Пікчу як чудовий центр розмаїття в імперському регіоні інків, що виділяє його як культурно багате ядро в античному середовищі.
Спочатку дослідження було опубліковано в журналі Наука розвивається Липень 26, 2023.
