În vestul deșertului Al-Nafud, la 220 de kilometri de orașul Tabuk, se află vechea oază Taima. În acest loc pustiu, printre nisipuri și stânci, un mister atrage în special turiștii - Al Naslaa, o imensă formațiune de gresie, parcă tăiată în jumătate de sabia unui uriaș. Există două părți ale acestei pietre gigantice pe suport fragil, după cum spun localnicii, din timpuri imemoriale.
Deșertul Al Nafoud este o mare uriașă de nisip din nordul Peninsulei Arabe, cu o lungime de 290 km și o lățime de 225 km. În unele locuri, există arbuști și copaci cascadați, dar mai des există dune înalte, roșii închise, care seamănă cu dune în formă de semilună. Această formă se datorează vânturilor puternice care suflă nisipul într-o parte. Acesta este unul dintre cele mai uscate locuri - plouă aici o dată sau de două ori pe an, dar furtunile puternice de nisip nu sunt neobișnuite.
La marginea deșertului
Primii europeni care au vizitat Al Nafud au lăsat o descriere fascinantă a regiunii. „Ceea ce este cel mai izbitor la acest deșert este culoarea sa”, a scris Lady Anne Blunt în 1878:
„Nu este alb ca dunele de nisip pe care am trecut ieri și nu este galben ca nisipul în unele părți ale deșertului egiptean. dar într-adevăr roșu aprins, aproape roșu dimineața, când roua nu s-a uscat încă. Și ar fi o mare greșeală să credem că este steril. Dimpotrivă, Al-Nafud este mai bogat în păduri și pășuni decât toate nisipurile pe care le-am traversat când am părăsit Damascul. Peste tot am întâlnit tufișuri Ghada și tufișuri de alt tip, care se numesc aici yerta. ”
Toate deșerturile arabe sunt acoperite cu zone întinse de câmpuri de lavă formate în timpul erupției vulcanilor antici. Aici se numesc harrats. Cele mai mari dintre ele sunt Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar și Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum și Al-Birk. Harrat al-Uvayrid se învecinează cu Taima. A fost descris pentru prima dată de Charles Montague Doughty, un explorator din secolul al XIX-lea și autor al cărții Călătorii în deșertul arab. Stâncile din această regiune sunt acoperite cu numeroase petroglife care înfățișează oameni și animale, unele dintre imagini datând din epoca neolitică, altele - într-o perioadă relativ târziu.
Imaginile mai vechi apar mai întunecate și patinate, în timp ce imaginile mai tinere sunt mai deschise și mai distincte. Artiștilor antici le plăcea să înfățișeze ciobani cu turme de oi și capre, vânători cu arcuri înconjurate de câini, animale precum ibex, bizoni, onager, gazelă. Au pictat oameni fără trăsături faciale, dar pălării și haine detaliate. În cele mai vechi desene, nu există cai sau cămile și, desigur, nu există inscripții.
Dar, din mileniul 3 î.Hr, apar și caii și cămilele. Mai mult, carele de război se grăbesc de-a lungul stâncilor, călăresc cu căruțele și caii se disting prin constituția lor grațioasă și arată ca faimoasa rasă arabă de armăsari. Camilele dromedare urmează caii. Și din secolul al VII-lea î.Hr., imaginile sunt furnizate cu litere arabe antice. Există multe astfel de petroglife în jurul oasei Taima și în oaza însăși, unde a fost odinioară orașul antic.
Bogat Taima
Primele imagini cu cai arabi au fost găsite aici. Se pare că de aici au venit cai arabi în Egipt și deja în secolul al XV-lea î.Hr., cavaleria faraonilor a fost formată din ei. Din acel moment, scenele rock abundă cu imagini de bătălii cu participarea cavaleriei. Călăreții sunt echipați cu săbii drepte cu o gardă clar vizibilă.
În cele mai vechi timpuri, rutele de rulotă treceau prin Tayma oază. În esență, era o răscruce de drumuri - pe dreapta erau Mesopotamia și Marea Roșie, pe stânga - Egiptul, la sud era statul israeliților, la nord se întindea coasta unde misteriosul „popoare de mare”Se spune că trăiesc. Nu este de mirare că oaza a fost locuită încă din antichitate. O mulțime de dovezi arheologice rămân din acest moment. În 2010, de exemplu, aici a fost găsită o stâncă cu o inscripție din timpul faraonului Ramses III (1186-1155 î.Hr.). Atât Biblia, cât și textele din Asiria spun despre Tayma. Asirienii l-au numit pe Taimu Tiamat, iar israeliții l-au numit pe Tima.
În secolul al VIII-lea î.Hr., conducătorul Asiriei, Tiglathpalasar III, i-a impus un tribut lui Tayma, iar descendentul său Sinacherib a ordonat să aducă daruri de la locuitorii din Tayma în capitala sa Ninive prin Poarta deșertului. Probabil că locuitorii oazei, care nu puteau rezista marilor state, au preferat să-și cumpere dușmanii.
Din fericire, orașul era bogat, era înconjurat de ziduri, ale căror rămășițe le-au găsit arheologii. Încă o dată, Taimu a fost cucerit de conducătorul babilonian Nabonidus, cunoscut pentru că l-a făcut pe zeul principal al țării nu Marduk, ci Sina, și a început să construiască temple zeului lunii în toată țara aflată sub controlul său. La acea vreme, s-a stabilit pentru un deceniu întreg, lăsând tronul babilonian fiului lui Belșazar. Și construcția templului Sina din Tayma, probabil, nu s-a făcut fără.
Nu este surprinzător faptul că israeliții i-au considerat pe locuitorii din Tayma drept păgâni, iar profetul Ieremia nu a uitat să stigmatizeze luxul acestor răi. Petroglifele de pe stânca Al-Naslaa aparțin probabil acestei perioade. Faleza descrie un cal de o frumusețe incredibilă, pe care, dintr-un anumit motiv, turiștii îl iau pentru o girafă și un bărbat care stă lângă el. Și deasupra este o inscripție arabă antică, care nu a fost încă descifrată.
Stâncă tăiată în două
Turiștilor le place să fie fotografiați pe faleza Al-Naslaa. Calul, bărbatul și inscripția indescifrabilă nu-i interesează deloc. Aproape nimeni nu se uită la petroglif.
Pe de altă parte, toți ochii sunt fixați pe o tăietură perfect plată și perfect subțire care separă partea dreaptă a pietrei de stânga. Toată lumea este îngrijorată de doar câteva întrebări direcționate: cine a fost capabil să taie această piatră atât de inteligent exact la mijloc? Cum l-au tăiat? Si pentru ce? Și de ce stau bolovani străvechi pe recuzită care seamănă cu un pahar și nu cad? Cine ar putea așeza pietre atât de ideal pe aceste margini, încât întreaga structură să nu se destrame de-a lungul mileniilor, ci să stea de neclintit?
Apoi, sunt prezentate o mulțime de ipoteze de cel mai incredibil tip. Cei mai naivi cred că aceasta este creația zei antici sau extraterestri.
Adevărat, ei nu pot explica de ce unul sau altul a trebuit să instaleze piatra tăiată pe un suport. Alții, mai intelectual vorbesc despre tehnologiile uitate ale vechilor și consideră că piatra este o piesă de prelucrat pentru un fel de clădire, care, dintr-un anumit motiv, nu a fost dusă de tăietori de piatră. Totuși, alții sunt de acord cu acesta din urmă, cred că acesta este un monument antic ridicat în memoria unui eveniment.
Se presupune că roca a fost tăiată cu unelte de cupru și apoi curățată din interior cu o piatră ponce. Este adevărat, modul în care a fost posibil ca cineva să șteargă neregulile tăieturii cu un ferăstrău de cupru într-un spațiu foarte îngust, cu o piatră ponce, fără a dezlipi mâinile mâinii, este complet de neînțeles. Gresie și material moale, dar muncă grea, și totuși - nu va funcționa perfect. Aici vine în ajutor tehnologiile uitate ale vechilor, de aceea sunt uitate.
Cu toate acestea, geologii privesc aceste dispute cu un rânjet. Potrivit acestora, oamenii nu au pus mâna pe stânca Al-Naslaa. De fapt, tăietura neobișnuită a apărut din motive naturale. La urma urmei, există o piatră într-o zonă specifică, unde ziua este insuportabil de caldă, iar noaptea este insuportabil de rece. Pietrele, dacă au defecte interne, așa cum știu orice inginer și constructor care a studiat rezistența materialelor, se extind în căldură și se micșorează în frig. În cele din urmă, structura defectă se rupe și piatra izbucnește. De regulă, fisura arată perfect plană.
Probabil, stânca Al-Naslaa a căzut în două părți chiar și în cea mai profundă antichitate. Și apoi vânturile și apa au măcinat-o - acum milenii, când clima din Arabia era mai ploioasă. Vânturile, cântărite de nisip suspendat în aer, sunt cel mai bun material abraziv pentru lucrul la fisuri înguste. Mai mult decât atât, vântul, izbucnind într-un decalaj îngust, accelerează, iar nisipul freacă suprafața nu mai rău decât emery. Dacă vântul este, de asemenea, saturat de umezeală, înțelegeți voi ce instrument de măcinat grozav este!
Deci, există cel puțin o explicație științifică a existenței rocii „tăiate”. Dar secretul real aici este complet diferit în figură; și, desigur, în inscripție. Cine a lăsat-o? Cu ce eveniment a fost legat? Până nu se citește textul, este greu de speculat.
Unii arheologi, ca să spunem, cred că stânca a fost un obiect de închinare, deoarece în Arabia, închinarea la pietre era în ordinea lucrurilor. Dar este puțin probabil ca pe piatra sacră să apară un petroglif cu un bărbat și un cal. Și cu atât mai mult însoțit de text. Dar atunci ce este? Până în prezent, există un singur răspuns: nu știm.
