Papirusul Ebers este un dosar medical din Egiptul antic care oferă peste 842 de tratamente pentru boli și accidente. S-a concentrat pe inimă, sistemul respirator și, în special, diabetul.
Papirusul are aproape 68 de metri lungime și 21 de centimetri lățime. În prezent este găzduit în Biblioteca Universității din Leipzig din Germania. Este împărțit în 12 de linii. A fost numit după renumitul egiptolog Georg Ebers și se crede că a fost creat între 30 și 22 î.Hr. în timpul domniei regelui egiptean Amenopis I.
Papirusul Ebers este considerat unul dintre cele mai vechi și mai cuprinzătoare documente medicale din Egipt. Oferă o privire colorată asupra medicinei egiptene antice și afișează o fuziune a științificului (cunoscută sub numele de abordare rațională) și magico-religioasă (cunoscută sub numele de metoda irațională). A fost larg examinat și tradus de aproape cinci ori și este recunoscut că oferă o perspectivă considerabilă asupra lumii culturale a Egiptului Antic între secolele al XIV-lea și al XVI-lea î.Hr.
Deși papirusul Ebers conține o bogăție de cunoștințe medicale, există doar puține dovezi cu privire la modul în care a fost descoperit. Acesta a fost inițial cunoscut sub numele de Papirusul medical Assasif din Teba înainte de a fi cumpărat de Georg Ebers. Este la fel de fascinant să afli cum a ajuns în mâinile lui Geog Ebers, precum este să afli despre tratamentele medicale și spirituale pe care le discută.
Mitul și istoria papirusului Ebers
Potrivit legendelor, Georg Ebers și bogatul său sponsor Herr Gunther au intrat într-un magazin de colecții rare condus de un colecționar numit Edwin Smith la Luxor (Teba) în 1872. Comunitatea egiptologică auzise că obținuse în mod ciudat papirusul medical Assasif.
Când Ebers și Gunther au sosit, s-au întrebat despre afirmația lui Smith. Un papirus medical înfășurat în pânză de mumie le-a fost înmânat de Smith. El a declarat că a fost descoperit între picioarele unei mumii din districtul El-Assasif al necropolei tebane. Fără alte întrebări, Ebers și Gunther au cumpărat papirusul medical și, în 1875, l-au publicat sub numele de Facsimil.
Deși este discutabil dacă papirusul medical Ebers a fost autentic sau un fals sofisticat, rămâne faptul că Georg Ebers a achiziționat papirusul Assasif și a transcris unul dintre cele mai mari texte medicale din istoria înregistrată.
Papirusul medical a fost produs de Ebers într-o reproducere foto în două volume color, completată cu o traducere hieroglifică din engleză în latină. Traducerea germană a lui Joachim a apărut la scurt timp după publicarea sa în 1890, urmată de traducerea hieraticului în hieroglif de H. Wreszinski în 1917.
Au fost finalizate alte patru traduceri în engleză ale papirusului Ebers: prima de Carl Von Klein în 1905, a doua de Cyril P. Byron în 1930, a treia de Bendiz Ebbel în 1937 și a patra de medicul și cărturarul Paul Ghalioungui. Copia lui Ghalioungui este încă cea mai cuprinzătoare traducere modernă a papirusului. Este, de asemenea, considerată una dintre cele mai valoroase publicații despre papirusul Ebers.
În ciuda mai multor încercări de interpretare corectă a papirusului Ebers, papirusul continuă să scape chiar și de cei mai experimentați egiptologi. Un număr mare de remedii au fost găsite din ceea ce a fost tradus în ultimii 200 de ani, oferind o perspectivă asupra vechii civilizații egiptene.
Papirusul Ebers: Ce am învățat?
După cum sa menționat anterior, lumea medicală egipteană era împărțită în două categorii: „metode raționale”, care erau tratamente bazate pe principii științifice moderne și „metode iraționale”, care implicau credințe magico-religioase care implică amulete, descântece și vrăji scrise care se adresează vechilor Zeii egipteni. La urma urmei, a existat o legătură semnificativă la vremea respectivă între magie, religie și sănătate medicală ca experiență holistică. Nu a existat o infecție bacteriană sau virală; numai mânia zeilor.
Deși Papirusul Ebers este datat în secolul al XVI-lea î.Hr. (16-1550 î.Hr.), dovezile lingvistice sugerează că textul a fost preluat din surse mai vechi datând din a 1536-a dinastie a Egiptului. (Din 12 până în 1995 î.Hr.). Papirusul Ebers a fost scris în hieratic, o versiune abreviată cursivă a hieroglifelor. Are 1775 rubrici (anteturi de secțiune) cu cerneală roșie, urmate de text negru.
Papirusul Ebers este format din 108 coloane numerotate 1–110. Fiecare coloană are între 20 și 22 de rânduri de text. Manuscrisul se încheie cu un calendar care arată că a fost scris în al nouălea an al lui Amenophis I, ceea ce înseamnă că a fost creat în 1536 î.Hr.
Conține o mulțime de cunoștințe despre anatomie și fiziologie, toxicologie, vrăji și gestionarea diabetului. Printre tratamentele incluse în carte sunt cele pentru tratarea bolilor transmise de animale, iritanților plantelor și otrăvurilor minerale.
Majoritatea papirusului se concentrează pe terapie prin utilizarea cataplasmelor, loțiunilor și a altor remedii medicale. Are 842 de pagini de tratamente medicale și rețete care pot fi combinate pentru a face 328 de amestecuri pentru diferite boli. Cu toate acestea, există puține sau deloc dovezi că aceste amestecuri au fost evaluate înainte de prescripție medicală. Unii cred că astfel de amestecuri au fost inspirate de asocierea unui anumit element cu zeii.
Conform dovezilor arheologice, istorice și medicale, medicii egipteni antici dețineau cunoștințele și abilitățile de a-și trata pacienții în mod rațional (tratamente bazate pe principiul științific modern). Cu toate acestea, dorința de a combina ritualuri magico-religioase (metode iraționale) ar fi putut fi o cerință culturală. Dacă aplicațiile practice nu reușeau, medicii antici ar putea întotdeauna să apeleze la căile spirituale pentru a explica de ce un tratament nu funcționa. Un exemplu poate fi găsit într-o traducere a unei vrăji obișnuite de vindecare a răcelii:
„Curge afară, nas fetid, curge afară, fiul nasului fetid! Ieși afară, tu care rupi oase, distrugi craniul și îmbolnăvești cele șapte găuri ale capului! ” (Papirusul Ebers, linia 763)
Vechii egipteni acordau o atenție deosebită inimii și sistemului cardiovascular. Ei au crezut că inima se ocupă de reglarea și transportul fluidelor corporale, cum ar fi sângele, lacrimile, urina și sperma. Papirusul Ebers are o secțiune extinsă intitulată „cartea inimilor” care detaliază aportul de sânge și arterele care se conectează la fiecare regiune a corpului uman. De asemenea, menționează problemele mentale, cum ar fi depresia și demența, ca efecte secundare importante ale unei inimi slabe.
papirus include, de asemenea, capitole despre gastrită, detectarea sarcinii, ginecologie, contracepție, paraziți, dificultăți oculare, tulburări ale pielii, tratamentul chirurgical al tumorilor maligne și stabilirea oaselor.
Există un paragraf specific în explicația papirusului cu privire la anumite afecțiuni despre care majoritatea experților consideră că este o afirmație precisă a modului de identificare a diabetului. Bendix Ebbell, de exemplu, a simțit că Rubrica 197 din papirusul Ebers se potrivea cu simptomele diabetului zaharat. Traducerea sa a textului lui Ebers este după cum urmează:
„Dacă examinați pe cineva bolnav (în) centrul ființei sale (și) este corpul său restrâns de boală la limita sa; dacă nu îl examinați și găsiți o boală în (corpul său, cu excepția suprafeței coastelor, ale cărei membri sunt ca o pastilă, atunci ar trebui să recitați - o vrajă - împotriva acestei boli în casa dvs.; ar trebui să vă pregătiți pentru ingrediente pentru tratarea acesteia: piatră de sânge din Elefantină, măcinată; cereale roșii; roșcove; gătește în ulei și miere; ar trebui să fie mâncată de el în dimineața patru pentru a-i înăbuși setea și pentru a-i vindeca boala de moarte. ”(Ebers Papyrus, Rubrica nr. 197, Coloana 39, Linia 7).
Deși anumite secțiuni din Papirusul Ebers citesc uneori ca poezie mistică, ele reprezintă și primele încercări de diagnostic care seamănă cu cele găsite în cărțile medicale actuale. Papirusul Ebers, ca mulți alții foaie de papirus, nu ar trebui să fie ignorate ca rugăciuni teoretice, ci mai degrabă ca îndrumări practice aplicabile societății și timpului egiptean antic. Într-o perioadă în care nenorocirea umană era considerată a fi cauzată de zei, aceste cărți erau remedii medicinale pentru boli și răni.
Papirusul Ebers oferă informații valoroase despre cunoștințele noastre actuale despre viața egipteană antică. Fără papirusul Ebers și alte texte, oamenii de știință și istoricii ar avea doar mumii, artă și morminte cu care să lucreze. Aceste articole pot ajuta cu fapte empirice, dar fără nicio documentație scrisă către lumea versiunii lor de medicină, nu ar exista nicio referință pentru explicația lumii antice egiptene. Cu toate acestea, există încă unele suspiciuni cu privire la ziar.
Îndoiala
Având în vedere numeroasele eforturi de a traduce papirusul Ebers de la descoperirea sa, s-a crezut de mult că majoritatea cuvintelor sale au fost înțelese greșit din cauza prejudecăților fiecărui traducător.
Potrivit lui Rosalie David, șefa centrului KNH pentru egiptologie biologică de la Universitatea din Manchester, papirusul Ebers poate fi inutil. Rosalie a declarat în lucrarea sa din 2008 Lancet că cercetarea Papirusuri egiptene a fost o sursă restricționată și dificilă datorită fracțiunii extrem de mici a muncii despre care se crede că este constantă de-a lungul a 3,000 de ani de civilizație.
David continuă spunând că traducătorii actuali s-au confruntat cu probleme cu limba din ziare. Ea observă, de asemenea, că identificarea cuvintelor și a traducerilor găsite într-un text contrazice frecvent inscripțiile traduse găsite în alt text.
Traducerile, în perspectiva ei, ar trebui să rămână exploratorii și să nu fie finalizate. Din cauza provocărilor menționate de Rosalie David, majoritatea savanților s-au concentrat pe analiza rămășițelor scheletice mumificate ale indivizilor.
Cu toate acestea, investigațiile anatomice și radiologice asupra mumiilor egiptene au arătat mai multe dovezi că medicii antici egipteni erau extrem de calificați. Aceste examinări au arătat fracturi și amputări reparate, dovedind că chirurgii egipteni antici erau pricepuți la operații și amputări. De asemenea, s-a descoperit că vechii egipteni erau pricepuți să creeze mari degetele protetice.
Probele de țesut, os, păr și dinți de mumie au fost analizate utilizând histologie, imunocitochimie, test imunosorbent legat de enzime și analiză ADN. Aceste teste au ajutat la identificarea bolilor care au afectat persoanele mumificate. Anumite afecțiuni identificate în mumiile excavate au fost tratate cu tratamente farmaceutice menționate în papirusurile medicale, demonstrând că unele, dacă nu toate, medicamentele enumerate în scrieri, cum ar fi Papirusul Ebers, ar fi putut avea succes.
Papirusurile medicale, cum ar fi papirusul Ebers, oferă dovezi pentru originile literaturii medicale și științifice egiptene. După cum subliniază Veronica M. Pagan în articolul său de neurochirurgie mondială:
„Aceste suluri au fost folosite pentru a transmite informații din generație în generație, probabil păstrate la îndemână în timpul războiului și utilizate ca referință în viața de zi cu zi. Chiar și cu aceste suluri extraordinare, este probabil ca, peste un anumit grad, cunoștințele medicale să fie transmise verbal de la maestru la elev ”(Pagan, 2011)
O examinare suplimentară a papirusului Ebers, precum și a multor altele care există, îi ajută pe academicieni să vadă legătura dintre spiritual și științific în cunoștințele medicale antice egiptene. Ne permite să înțelegem cantitatea vastă de cunoștințe științifice cunoscute în trecut și care au fost transmise de-a lungul generațiilor. Ar fi simplu să ignorăm trecutul și să credem că totul nou a fost dezvoltat în secolul al XXI-lea, dar poate că nu este cazul.
Cuvintele finale
Rosalie David, pe de altă parte, îndeamnă la mai multe cercetări și este sceptică față de suluri și de capacitățile lor de vindecare. Este prea ușor pentru indivizi în prezent să nu ia în considerare tratamentele medicale antice. Progresele care au fost făcute au progresat până la punctul în care cele mai mortale boli iar suferințele sunt la limita dispariției. Aceste îmbunătățiri, pe de altă parte, sunt minunate doar de cei care trăiesc în secolul XXI. Luați în considerare ce s-ar putea gândi o persoană din secolul 45 despre practicile de astăzi.
La urma urmei, va fi fascinant să observăm dacă procedurile medicale contemporane din lumea occidentală vor fi considerate ca:
„Un amestec de cure culturale și ideologice concepute pentru a atenua afecțiunile care dansau o linie strânsă între zeii lor politeiști și divinitatea invizibilă cunoscută sub numele de„ știință ”. Dacă numai acești oameni ar fi știut că splina și apendicele erau cele mai vitale organe, este posibil să fi fost mai mult decât pur și simplu neofiți din secolul XXI ”.
Un sentiment pe care noi, în lumea actuală, l-am considera atât prost și disprețuitor, dar pe care strămoșii noștri îl pot considera istoric și arheologic acceptabil. Poate că contextul este necesar pentru egipteni antici în această privință. Zeii antici și procedurile lor de vindecare erau reale în lumea lor.
