Շատ առասպելներում հայտնվում են ջրահարսներ՝ առեղծվածային կիսաձկներ, կիսամարդկային էակներ: Որպես աստվածներ կամ ոգիներ, շատ մշակույթներ պաշտում էին կամ վախենում էին նրանցից: Նրանց մեծամասնությունը եղել է իգական սեռի ներկայացուցիչ, հետևաբար՝ ջրահարսներ: Նրանց արական համարժեքները բանահյուսության մեջ ավելի հազվադեպ են հանդիպում, թեև կային մի քանիսը: Օաննեսը, նրանցից մեկը, իրականում հազարավոր տարիներով նախորդում է ամենավաղ հայտնի ջրահարսին` Աթարգատիսին, ասորական աստվածությանը:
Աշխարհի ամենավաղ ակադեմիական վավերացված, լիովին գործունակ քաղաքակրթությունները՝ Բաբելոնը, Շումերը և Աքքադիան, առաջացել են Հին Միջագետքում: Այս քաղաքակրթություններն ապրում էին այժմյան Իրաքում և Իրանում, մի տարածաշրջանի մեջ, որը հայտնի է որպես Բեղուն կիսալուսին:
Այս ժողովուրդները պատասխանատու են գրի և անիվի զարգացման, ինչպես նաև մարդկային այլ կարևոր առաջընթացների համար: Այս քաղաքակրթությունների զարգացման ամենաբարդ կողմը նրանց գրեթե ակնթարթային անցումն է որսորդ-հավաքողներից դեպի զարգացած քաղաքաշինական քաղաքակրթություններ: Նրանց ծագումը մնում է առեղծված: Իրենց սեփական գրառումների և գրվածքների միջոցով շումերները մեզ ասում են, որ այլմոլորակայիններն օգնել են իրենց կայանալ որպես կենսունակ, խելացի քաղաքակրթություն:
Նրանց աստվածները հայտնի էին որպես «Անուննակի», որը թարգմանվում է որպես «Նրանք, ովքեր եկել են երկնքից երկիր»: Բերոսոսը, բաբելոնյան 4-3-րդ դարերի քահանա-մատենագիր նկարագրել է, թե ինչպես Օաննես անունով երկկենցաղը եկավ Պարսից ծոցից և ուսուցանեց. Շումերներ քաղաքակիրթ ապրելու համար անհրաժեշտ բոլոր նախնական գիտելիքները:
Ո՞վ էր Օաննեսը:
Օաննեսը, որը նաև հայտնի է որպես Ադապա և Ուաննա, մ.թ.ա. 4-րդ դարի բաբելոնյան աստվածություն էր։ Ամեն օր ասում էին, որ նա ծովից դուրս էր գալիս որպես ձուկ-մարդկային արարած՝ իր գիտելիքները Պարսից ծոցի բնակիչներին փոխանցելու համար: Օրվա ընթացքում նա նրանց սովորեցնում էր գրավոր լեզու, արվեստ, թվաբանություն, բժշկություն, աստղագիտություն, քաղաքականություն, էթիկա և իրավունք, ծածկելով քաղաքակիրթ ապրելու բոլոր կարիքները, այնուհետև գիշերը վերադարձան ծով:
Մինչ նրա միջամտությունը, շումերները «դաշտում կենդանիների պես էին, առանց կարգ ու կանոնի»։ Պարտադիր չէ, որ Օաննեսը նման տեսք ուներ, թե ինչպես կարող ենք պատկերացնել ջրասույզին: Որոշ գեղարվեստական աշխատանքներ ցույց են տալիս, որ նա ունի իր մարմինը և ձկան պոչը, սակայն այլ նյութեր (ներառյալ փորագրությունները) ցույց են տալիս, որ մարդու մարմինը նման է ձկան մարմնին. և ձկան գլխի տակ ևս մեկ գլուխ ուներ, ինչպես նաև ներքևի ոտքեր, որոնք նույնական էին մարդու գլխի հետ՝ կապված ձկան պոչին: Կարելի է ասել, որ այն նման էր հսկա ձկան «տարազին»:
Նրա ձայնը, ինչպես իր լեզուն, խոսուն էր և մարդկային; և նրա պատկերը պահպանվել է մինչ օրս։ Երբ արևը մայր մտավ, այս էակի առօրյան էր նորից սուզվել ջրի մեջ և գիշերել այնտեղ, քանի որ նա երկկենցաղ էր:
Ինչ էլ որ լիներ Օաննեսը, անհերքելի է, որ նա հիանալի էր իր արածում: Շումերական աստղագետներն այնքան փայլուն էին, որ լուսնի պտույտի վերաբերյալ նրանց գնահատականները ընդամենը 0.4-ով պակաս են ժամանակակից համակարգչային հաշվարկներից:
Նրանք նաև հասկացան, որ մոլորակները պտտվում են Արեգակի շուրջը, ինչը վերածննդի գիտությունը չէր ենթադրի մինչև հազարավոր տարիներ: Եղել են նաև շումերական մաթեմատիկոսներ շնորհված է գրեթե անհավատալի իրենց ժամանակի համար:
Կույնջիկ բլուրներում հայտնաբերված պլանշետը 15 նիշանոց թիվ է ունեցել՝ 195,955,200,000,000: Հին Հունաստանի ոսկե շրջանի մաթեմատիկոսները կարող էին հաշվել ոչ ավելի, քան 10,000:
Օաննեսի մասին մենք գիտենք հիմնականում Բերոսուսի պատմությունների միջոցով։ Նրա գրություններից միայն հատվածներ են պահպանվել, ուստի Օաննեսի հեքիաթը փոխանցվել է հիմնականում հույն պատմաբանների կողմից նրա գրվածքների ամփոփագրերի միջոցով: Մի հատվածում ասվում է.
Սկզբում նրանք փոքր-ինչ թշվառ կյանք էին վարում և ապրում էին գազանների ձևով առանց կանոնների։ Սակայն ջրհեղեղից հետո առաջին տարում հայտնվեց մարդկային բանականությամբ օժտված մի կենդանի՝ Օաննես անունով, որը բարձրացավ Էրիթյան ծովից՝ Բաբելոնի հետ սահմանակից կետից։
Նա ուներ ամբողջ ձկան մարմին, բայց իր ձկան գլխի վերևում նա ուներ մեկ այլ գլուխ, որը մարդու գլուխ էր, և մարդու ոտքերը դուրս էին գալիս նրա ձկան պոչի տակից: Նա մարդկային ձայն ուներ, և նրա կերպարը պահպանվել է մինչև այսօր։
Նա անցավ օրը մարդկանց մեջ առանց ուտելու. նա սովորեցրեց նրանց օգտագործել տառերը, գիտությունները և արվեստները բոլոր տեսակի: Նա սովորեցրեց նրանց կառուցել քաղաքներ, հիմնել տաճարներ, կազմել օրենքներ և բացատրեց նրանց երկրաչափական գիտելիքների սկզբունքները:
Նա նրանց տարբերեցրեց երկրի սերմերը և ցույց տվեց, թե ինչպես հավաքել պտուղները. մի խոսքով, նա նրանց հրահանգեց ամեն ինչ, ինչը կարող էր մեղմացնել մարդկային բարքերը և մարդկայնացնել նրանց օրենքները:
Այդ ժամանակից ի վեր նրա հրահանգներին բարելավման նպատակով որևէ նյութ չի ավելացվել։ Եվ երբ արևը մայր մտավ, սա Օաննեսն էր, նորից ծովը գնաց, որովհետև նա երկկենցաղ էր:
Օաննեսի և քաղաքակրթության մյուս վեց իմաստունների՝ Ապկալլուների անունները գրված են բաբելոնյան տախտակի վրա, որը հայտնաբերվել է մ. Ուրուկ, Շումերի հնագույն մայրաքաղաքը (այսօր Ուարկա քաղաքը Իրաքում)։
Ի՞նչ պետք է անենք Օաննեսի հեքիաթից:
Կարելի է արդյոք պատկերացնել, որ Օաննես ջրահարսի առասպելը որոշակի ճշմարտություն ունի իր մեջ: Կարո՞ղ էր արդյոք խորհրդավոր կերպարը, ով հազարավոր տարիներ առաջ հայտնվեց ծովից Բաբելոնի ափ՝ լուսավորելու մարդկությանը և քաղաքակրթությունը աշխարհին հասցնելու համար, իսկապես գոյություն ունենար:
Կամ Օաննեսը՝ ձկան տեսքով ամենագետ մարդ-աստվածը, միջոց էր Բերոսուսի՝ հանելուկայինը բացատրելու համար։ քաղաքակրթության ակունքները այն առումով, որ նրա ժամանակակիցները կարող էին հասկանալ:
Մենք ունենք այն գաղափարը, որ ջրահարսը/ջրահարսը օգնում է մարդկությանը և նորից հարգված է, հետևաբար խելամիտ է եզրակացնել, որ շատ այլ ջրահարսի հեքիաթների հետ հարաբերությունները չեն համընկնում. Մեզ մնում է միայն հուսալ, որ Օաննեսի մասին լրացուցիչ տեքստեր կհայտնաբերվեն, քանի որ նրա պատմությունը շարունակում է մեզ գրավել մինչ օրս:
