दीना सनीचर - भेड़ियों द्वारा पाला गया एक जंगली भारतीय जंगली बच्चा

1867 में, शिकारियों के एक समूह को अपने ट्रकों को जंगलों में गहरे विचित्र दृश्य को देखकर रोकना पड़ा बुलंदशहर, भारत के उत्तरी प्रांत में। भेड़ियों का एक झुंड चारों पैरों पर चलते हुए एक मानव बच्चे का पीछा करते हुए घने जंगल में भटक रहा था; फिर झुंड एक गुफा में गायब हो गया! जो कुछ उन्होंने अभी देखा उससे शिकारी न केवल आश्चर्यचकित थे बल्कि भयभीत भी थे।

इसके बाद उन्होंने भेड़ियों के झुंड के मुंह में आग लगाकर उसे गुफा से बाहर निकालने की कोशिश की। जैसे ही भेड़िये फिर से प्रकट हुए, शिकारियों ने उन्हें मार डाला और मानव बच्चे को पकड़ लिया। इस चमत्कारिक बच्चे का नाम बाद में दीना सनीचर रखा गया - एक जंगली बच्चा जिसे भेड़ियों ने पाला था।

भेड़िये के बच्चे दीना Sanichar का मामला

दीना सनीचर - माना जाता है कि एक छह वर्षीय भारतीय लड़का जिसे उत्तरी भारत के बुलंदशहर के जंगलों में भेड़ियों ने पाला था। सनीचर पिछले कुछ वर्षों में भारत में पाए जाने वाले कई जंगली बच्चों में से एक था। देश में जंगली बच्चों का एक लंबा इतिहास है जिनमें भेड़िये के बच्चे, पैंथर के बच्चे, मुर्गी के बच्चे, कुत्ते के बच्चेऔर भी गजले बच्चे.

दुनिया भर के लोकगीतों और उपन्यासों में, एक जंगली बच्चे को अक्सर एक चमत्कार और अद्भुत चरित्र के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन वास्तव में, उनका जीवन उपेक्षा और चरम अलगाव की दुखद दास्तां साबित होगा। "सभ्य" दुनिया में उनकी वापसी आश्चर्यजनक खबर बनाती है लेकिन फिर उन्हें भुला दिया जाता है, मानव व्यवहार के आसपास की नैतिकता के बारे में सवालों को पीछे छोड़ते हुए और वास्तव में, हमें मानव बनाता है।

दीना सानिचर के पकड़े जाने के बाद, उन्हें एक मिशन द्वारा संचालित अनाथालय में लाया गया, जहाँ उनका बपतिस्मा हुआ और उन्हें अपना नाम दिया गया - सानिचर जिसका शाब्दिक अर्थ है शनिवार उर्दू में; जैसा कि वह शनिवार को जंगल में मिला था।

अनाथालय के प्रमुख के पिता फादर एर्हदट ने कहा कि हालांकि सानिकार "निस्संदेह पागल (मूर्ख या मूर्ख), अभी भी कारण और कभी-कभी वास्तविक चतुरता के संकेत दिखाता है।"

प्रसिद्ध बाल मनोवैज्ञानिक, वेन डेनिस ने अपने 1941 के अमेरिकन जर्नल ऑफ साइकोलॉजी के पेपर, "द सिग्नेचर ऑफ फेलर मैन" में कई विचित्र मनोवैज्ञानिक लक्षणों का उल्लेख किया था, जो सांचर ने साझा किए थे। डेनिस ने कहा कि सांचर अस्वस्थ रहते थे और वे चीजें खाते थे जो सभ्य आदमी घृणित मानते हैं।

उन्होंने आगे लिखा, सांचेर ने केवल मांस खाया, कपड़े पहने हुए घृणा की और हड्डियों पर अपने दांत तेज कर दिए। यद्यपि उन्हें भाषा की कोई क्षमता नहीं दिखाई दी, लेकिन वे मूक नहीं थे, इसके बजाय पशु शोर कर रहे थे। जंगली बच्चे, जैसा कि डेनिस ने समझाया, "गर्मी और ठंड के प्रति असंवेदनशील" और "इंसानों के प्रति बहुत कम या कोई लगाव नहीं था।"

इकलौता ऐसा शख्स जिसके लिए Sanichar प्रतिध्वनित हो सकता था

हालांकि, सानिकार ने एक मानव के साथ एक बंधन बनाया: उत्तर प्रदेश के मणिपुरी में पाया गया एक और जंगली बच्चा जो अनाथालय में लाया गया था। फादर एर्हार्ट ने कहा, "सहानुभूति के एक अजीब बंधन ने इन दोनों लड़कों को एक साथ जोड़ा, और बड़े ने सबसे पहले छोटे को एक कप से बाहर पीना सिखाया।" शायद उनके समान अतीत ने उन्हें एक-दूसरे के लिए सहानुभूति के ऐसे बंधन बनाने के लिए बेहतर समझ के लिए सक्षम बनाया।

एक प्रसिद्ध पक्षी विज्ञानी वेलेंटाइन बॉल के लेखक भारत में जंगल जीवन (1880) माना जाता है कि दीना सांचर को सही जंगली जानवर माना जाता है।

भारत में जंगली बच्चों की कहानियां

सदियों से, भारतीयों को मादा बच्चे के मिथकों से मोहित किया गया है। वे अक्सर "भेड़िया बच्चों" की किंवदंतियों का वर्णन करते हैं जो गहरे जंगल में बड़े हुए थे। लेकिन ये केवल कहानियां नहीं हैं। देश ने वास्तव में ऐसे कई मामलों को देखा है। जिस समय उत्तर भारतीय जंगल में जंगली संतरीचर पाए गए थे, उस समय भारत में चार अन्य भेड़ियों के बच्चे भी पाए गए थे, और कुछ वर्षों में और भी कई उभर कर सामने आएंगे।

इन कहानियों और मिथकों ने कई लेखकों और कवियों को प्रभावित किया कि वे अपनी कलाओं को जंगली बच्चों के आकार में ढालें। भारत में कई वर्षों तक रहने वाले ब्रिटिश लेखक रुडयार्ड किपलिंग भी भारत के बाल-बच्चों की कहानियों पर मोहित थे। सांईचर की चमत्कारिक खोज के लंबे समय बाद, किपलिंग ने प्यारे बच्चों के संग्रह द जंगल बुक को लिखा, जिसमें एक युवा "मानव-शावक", मोगली, भारतीय जंगल में भटकता है और जानवरों द्वारा अपनाया जाता है। इस तरह से दीना सांचर को "भारत का वास्तविक जीवन मोगली" कहा जाता है।

अंत में दीना सनीचर के साथ यही हुआ

सांचर के कार्यवाहक, फादर एरहार्ट ने, सांचर को "सुधारक" शिविर में डाल दिया था, ध्यान से उसकी "प्रगति" की सभी साजिश रच रहे थे। सांची अनाथालय की देखरेख में अपना शेष जीवन व्यतीत करता था। 20 साल के मानव संपर्क के बाद भी, सांचीर को मानवीय व्यवहारों की बहुत कम जानकारी थी।

रोमुलस और रेमुस की कहानी, जुड़वां लड़के जिन्हें तिबर नदी के तट पर छोड़ दिया गया था, भेड़ियों द्वारा चूसा और पोषित किया गया था, और बाद में सभ्यता के तथाकथित उपरिकेंद्र रोम बनाने के लिए सभ्यता में लौट आए, शायद सबसे प्रसिद्ध पश्चिमी जंगली है बाल मिथक।

दूसरी ओर, सानिचर की कहानी उस जंगली से महान कहानी के ध्रुवीय विपरीत है। आप लड़के को जंगल से बाहर निकाल सकते हैं, लेकिन लड़के को जंगल से नहीं, उसकी कहानी के अनुसार। लगभग सभी जंगली बच्चों की तरह सानिचर कभी भी समाज में पूरी तरह से आत्मसात नहीं हो पाते थे, बल्कि दुखी मध्य मैदान में रहना पसंद करते थे।

हालांकि उन्होंने अपने पैरों पर सीधा चलने की क्षमता हासिल कर ली। वह खुद को "कठिनाई के साथ" तैयार कर सकता था, अपने कप और प्लेट पर नज़र रखने में कामयाब रहा। वह खाने से पहले अपने सभी भोजन को सूंघना जारी रखता था, हमेशा कुछ भी लेकिन कच्चे मांस से बचता था। सांचीर में एक और विचित्र बात देखने को मिली कि उसने स्वेच्छा से केवल धूम्रपान की मानव आदत को अपनाया, और वह एक शानदार धूम्रपान करने वाला बन गया। 1895 में उनकी मृत्यु हो गई, कुछ ने तपेदिक से कहा।

सैटरडे मथियाने - दक्षिण अफ्रीका के क्वाज़ुलु जंगल में एक और जंगली बच्चा पाया गया

दीना सांचीर की कहानी कुछ इसी तरह की याद दिलाती है शनिवार मथिएन नाम का जंगली बच्चाजो 1987 के शनिवार को अफ़्रीकी जंगल में भी पाया गया था। पांच साल का लड़का दक्षिण अफ्रीका के क्वाज़ुलु नटाल के जंगलों में तुगेला नदी के पास बंदरों के बीच रह रहा था। केवल जानवरों जैसा व्यवहार दिखाते हुए, सैटरडे बात नहीं कर सकता था, चारों पैरों पर चलता था, पेड़ों पर चढ़ना पसंद करता था और फल, विशेषकर केले पसंद करता था। दुखद बात यह है कि 2005 में उनकी आग में मृत्यु हो गई।