Masarautar Tiwanaku (Tiahuanaco) ta mamaye wani yanki na yanzu Bolivia, Argentina, Peru da Chile daga kimanin AD 500 zuwa AD 950. Yankin da birnin Tiwanaku yake yana da kusan mita 4,000 (ƙafa 13,000) sama da matakin teku, wanda ya sa tana ɗaya daga cikin manyan cibiyoyin biranen da aka taɓa ginawa a zamanin da.
Masana binciken kayan tarihi sun tono kadan daga cikin birnin, amma sun kiyasta cewa a mafi girmansa akalla mutane 20,000 ne ke zaune a Tiwanaku. Yayin ramuka, ragowar da aka samu a cikin birni sun haɗa da haikali, dala, manyan ƙofofi da sassaƙaƙƙun fuskoki kamar baƙi waɗanda ke da rigima sosai tsakanin malaman har zuwa yau. Bayanai sun nuna cewa 'yan garin Tiwanaku suna zaune ne a cikin unguwanni daban -daban, wadanda manyan bangon adobe suka rufe su. A yanzu, yankin da aka yi karatu sosai shine tsakiyar gari.
A shekara ta 1200 AD, wayewar Tiwanaku ta ɓace daga yankin. Yawancin masu binciken kayan tarihi sun yarda cewa wannan ya faru ne saboda tsananin canjin yanayi a can. Koyaya, al'adun sun ci gaba, yayin da ya zama tushen imanin Inca, waɗanda ke kusa da zama a yankin. Ba su yi imani cewa a baya yankin ya kasance da wayewa ta farko ba. Maimakon haka, sun yi imani cewa Tiwanaku shine inda allahn Inca Viracocha ya halicci mutane na farko. Abin sha'awa, Inca sun gina nasu tsarin kusa da waɗanda Tiwanaku suka gina a baya.
Ba da daɗewa ba, an ambaci shi a cikin shafin nazarin halittu wanda zane -zanen kayan tarihi daga wayewar Tiwanaku da alama ba zai nuna wani tsohon ɗan sama jannati ba saboda dalilin cewa, koda da wutsiyar ruwa, halittar har yanzu tana kama da mutum. Hujja ta asali ita ce, juyin halittar sifofin rayuwa yana da banbanci ta yadda ba zai yiwu wani baƙo ya fito yana duban nesa da mu ba. Ainihin, wannan shine kishiyar sashin layi zuwa daidaitaccen hoton Hollywood na baƙi a matsayin ɗan adam.
Masanin ilimin halittu ya yi watsi da zane -zanen kayan kwalliya da na zane -zanen da masu fasahar Tiwanaku suka ƙara kuma bai yi la’akari da jigon baƙo mai ruwa a cikin kwandon sararin samaniya ba. Dole ne in ɗauka, saboda haka, masanin ilimin halittu ya lura cewa halittar tana da hannaye biyu da idanu biyu, kuma tunda mutane suna da hannu biyu da idanu biyu, masanin ilimin halittar ya kammala da cewa wannan ba zai iya zama baƙo ba.
Menene yakamata baki masu hankali suyi kama? Ko kuma, don faɗi shi wata hanya, menene yakamata mu yi tsammanin matafiya masu shiga tsakani waɗanda suka zo nan su yi kama? Wannan ba cikakken sani bane. Idan baƙi suna da ikon yin tafiya tsakanin taurari, tabbas sun sami fasaha mafi girma. Menene wajibi don cimma fasaha? Ra'ayina akan wannan shine don cimma fasaha, tsarin rayuwa zai buƙaci kwakwalwa mai rikitarwa da ikon gani da sarrafa abubuwa. Wannan yana nuna idanu, abubuwan da ake yatsu da su, kuma wataƙila kai yana da girma idan aka kwatanta da girman jikin gaba ɗaya. Baƙon Tiwanaku yana da duk waɗannan fasalulluka.
Masanin ilimin halittu na iya ƙalubalantar cewa batun ba wai baƙi suna da idanu ba, amma adadin idanu. A nan Duniya, siffofin dabbobi mafi girma sun ɓullo da idanu biyu. Misali, dabbobi masu shayarwa, tsuntsaye, kifi, dabbobi masu rarrafe, da kwari duk suna da idanu biyu, amma a wata duniyar duniyar adadin idanu zai bambanta. A can, wataƙila, siffofin rayuwa za su sami ido ɗaya, uku, huɗu, ko ma goma. Shin hakan gaskiya ne? Shin adadin idanu ba zato ba tsammani ne a tsarin juyin halitta?
Masana ilimin taurari da ke neman ilimin duniyar waje suna neman duniyoyin da suka yi kama da Duniya dangane da yanayin zafin jiki da sinadaran sinadarai saboda sun san rayuwa ta samo asali a nan, don haka yana da kyau a ɗauka cewa rayuwa ma za ta iya bunƙasa a kan sauran taurari masu kama da haka. Hakanan, tare da irin wannan tarihin duniyar, muna iya tsammanin tsarin juyin halitta akan waɗancan duniyoyin zai ci gaba kamar yadda ya ci gaba anan.
Tambaya: Shin juyin halittar rayuwar dabbobi da idanu biyu a doron kasa wani lamari ne na bazata, ta yadda ya kamata mu yi tsammanin rayuwar duniya za ta sami adadin idanu daban? Ina ganin ba. Me ya sa? Ana kiransa zabin yanayi ko rayuwa mafi dacewa. Idanuwa biyu sune mafi ƙanƙanta da ake buƙata don ba da zurfin fahimta da mayar da hankali. Wataƙila da farko a doron ƙasa akwai dabbobi masu ido biyar ko goma, amma da ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran ido don karkatar da kwatance biyar, irin waɗannan nau'in sun ɓace nan da nan. Ido biyu ne kawai suka tsira. Shin ya kamata mu yi tsammanin wani abu mai banbanci sosai a wata duniyar kamar ta Duniya? Aa.
Har ila yau yana da kyau a yi tsammanin siffofin halittu na baƙon abu za a iya tunanin su daga bambancin tsarin rayuwa da muke gani a Duniya, da da na yanzu. Fuskar Tiwanaku tana da fasali iri ɗaya da kifi (bakin kifi da alama yana numfashi a cikin kwalkwalin da ke cike da ruwa), fasali irin na lobster (halittar teku tare da abubuwan da ke gaba biyu don sarrafa abubuwa), da fasali irin na mutane (babban kai da manyan yatsun yatsa). Yatsun hannu huɗu ne kawai aka zana a cikin zane -zane na Tiwanaku, a kan biyar ɗinmu, amma wannan yana iya sauƙi cikin yiwuwar juyin halitta. Wutsiyar ruwa ta kwale-kwale guda uku kuma wani ci gaban juyin halitta ne da ba za a iya tsammani ba.
Ina tsammanin godiyar masanin ilimin halittu game da yuwuwar babban bambancin nau'ikan halittu a sararin samaniya abin burgewa ne. Ga waɗancan nau'ikan rayuwa waɗanda ke haɓaka fasaha mafi girma, duk da haka, wataƙila, ba zai yiwu ba, cewa za su sami wani abu na gama gari da mutane. A takaice dai, ba za mu iya ajiye gefe guda ba Yankin Zinare na jerin Fibonacci daga yanayi wanda wannan sararin samaniya samfur ne na sa.
