Dende neno e vin un episodio de Misterios non resoltos sobre a historia e o crebacabezas da Sábana Santa de Turín, interesoume a reliquia da Igrexa de 14 por 9 pés. Despois de todo, a xente amable non adoitamos confiar en cousas así.
Cando Xesucristo, o Fillo de Deus, volveu á vida despois da morte, deu aos seus seguidores moitos máis sinais seguros de que aínda estaba vivo. Outra versión di que Xesús deu moitos sinais convincentes de que estaba vivo (NIV) coma se os discípulos necesitasen máis probas de que Xesús estaba vivo que o feito de que estaba diante deles coas mans cravadas e unha ferida aberta no costado. .
A historia do Sudario
Silas Gray e Rowen Radcliffe contan esa historia sobre a Imaxe de Edessa ou Mandylion no libro. É certo. Eusebio recordou que hai moito tempo, o rei de Edesa escribira a Xesús e pediulle que o visitase. A invitación era máis persoal, e estaba moi enfermo dunha enfermidade que non se podía curar. Tamén sabía que Xesús fixera moitos milagres no sur do seu reino en Xudea e Galilea. Por iso quería formar parte del.
A historia conta que Xesús dixo que non, pero prometeulle ao rei que enviaría a un dos seus discípulos para curalo cando rematase o seu traballo na terra. As persoas que seguían a Xesús enviaron a Xudas Tadeo, quen axudara a moitas persoas a mellorar en Edesa. Tamén trouxo algo moi especial: un pano de liño cunha imaxe dunha persoa fermosa.
As moitas caras de Xesús
Un feito interesante sobre a historia do Sudario é que antes de que a imaxe fose coñecida no século VI, as iconas ou imaxes do "Salvador" parecían moi diferentes. Xesús non tiña barba nas imaxes feitas antes do século VI. O seu cabelo era curto, e tiña unha cara de bebé, case coma un anxo. As iconas cambiaron despois do século VI cando a imaxe se fixo máis coñecida.
Nestes cadros relixiosos, Xesús ten unha longa barba, un cabelo longo partido polo medio e un rostro que se parece estrañamente ao rostro da Sábana Santa. Isto mostra como o Sudario afectou os primeiros tempos do cristianismo a través das historias. Pero tamén a historia de como comezou en Edesa, contada por Eusebio, un dos primeiros historiadores da Igrexa máis coñecidos.
A imaxe é dun home sendo crucificado
A leve marca do liño é dun cadáver que se volveu ríxido. En realidade, a imaxe é dunha persoa sendo crucificado. Durante un dos momentos máis importantes da década de 1970, cando o Sudario estaba sendo disecado e probado, moitos patólogos criminais chegaron a esta conclusión.
O sangue é de verdade
Un dos patólogos, o doutor Vignon, dixo que a imaxe era tan precisa que se podía distinguir a diferenza entre o soro e a masa celular en moitas das manchas de sangue. Isto é o máis importante sobre o sangue seco. Isto significa que hai sangue humano real e seco no tecido.
A Biblia di que o home foi mutilado
Os mesmos patólogos viron hinchazón ao redor dos ollos, unha resposta normal aos hematomas causados por ser golpeados. O Novo Testamento di que Xesús foi moi golpeado antes de ser posto na cruz. O rigor mortis tamén está claro porque o peito e os pés son máis grandes do habitual. Estes son sinais clásicos dunha verdadeira crucifixión. Entón, ao home dese pano funerario cortaron o seu corpo do mesmo xeito que o Novo Testamento afirma que Xesús de Nazaret foi golpeado, golpeado e asasinado ao ser cravado nunha cruz.
A imaxe ten que ser mellor
O máis emocionante do Sudario é que non mostra unha imaxe positiva. Esta tecnoloxía nin sequera se entendeu ata que se inventou a cámara no 1800, o que refuta a idea de que o Sudario é só unha falsificación medieval que estaba manchada ou pintada. Tardaron mil anos en comprender cousas como imaxes negativas, que ningún pintor medieval podería pintar.
A imaxe positiva dá información sobre o pasado
A imaxe positiva da imaxe negativa da Sábana Santa mostra en detalle moitos dos marcadores cronolóxicos que se relacionan cos relatos evanxélicos da morte de Xesús. Podes ver onde te golpeou un flagrum romano nos teus brazos, pernas e costas. A coroa de espiños facía cortes arredor da cabeza.
O seu ombreiro parece fóra de lugar, probablemente porque levaba a luz de paso cando caeu. Os científicos que miraron a Sábana Santa din que todas estas feridas foron feitas mentres el aínda estaba vivo. Despois está a puñalada no peito e as marcas das uñas nos pulsos e nos pés. Todo isto encaixa co que din os evanxeos sobre o que a xente vía e escoitaba.
Non hai nada igual no planeta
Con todas as súas características faciais, cabelos e feridas, o home ten un aspecto único. Non hai nada semellante en ningún lugar do mundo. Inexplicable. Dado que ningunha mancha no liño mostra signos de descomposición, sabemos que calquera pel que estaba na Sábana Santa deixou antes de que comezase o proceso de descomposición, tal e como din os Evanxeos que Xesús resucitou de entre os mortos o terceiro día.
Reflicte as prácticas funerarias tradicionais
Nese momento, os costumes de enterro xudeus dicían que o home debía ser enterrado nun sudario de liño que parecía unha vela. Pero non foi lavado como parte do ritual, como non o fixo Xesús, porque iso estaba en contra das regras da Pascua e do sábado.
Palabras finais
A Sábana Santa de Turín é un dos artefactos arqueolóxicos máis famosos do mundo e un dos máis importantes para a fe cristiá. O sudario foi obxecto de investigacións históricas e de dous grandes estudos científicos durante as últimas décadas. Tamén é obxecto de veneración e crenza por parte de moitos cristiáns e outras confesións.
Tanto o Vaticano como a Igrexa de Xesucristo dos Santos dos Últimos Días (LDS) cren que o sudario é auténtico. Pero a Igrexa Católica só rexistrou oficialmente a súa existencia no ano 1353, cando apareceu nunha pequena igrexa en Lirey, Francia. Séculos máis tarde, na década de 1980, a datación por radiocarbono, que mide a velocidade á que se desintegran os diferentes isótopos dos átomos de carbono, suxeriu que o sudario se fixo entre os anos 1260 e 1390 d.C. Idade Media.
Por outra banda, o novas análises de ADN non descartes nin a idea de que a longa franxa de liño é unha falsificación medieval nin de que é o verdadeiro sudario de Xesucristo.
