Ar cheilt an Vatacáin papyrus Éigipteach a nochtann ‘dioscaí tinteacha’ a thuairiscíonn Pharaoh?

Creidtear gur fianaise é Tulli papyrus ar shábhálaithe eitilte ársa san am atá thart i bhfad i gcéin agus, ar chúiseanna áirithe, tá barántúlacht agus brí á gceistiú ag staraithe. Cosúil le go leor seanthéacsanna eile, insíonn an seancháipéis seo scéal dochreidte, scéal a d’fhéadfadh athrú a dhéanamh ar an gcaoi a mbreathnaímid ar an am atá caite, ar ár dtodhchaí agus ar ár láithreach.

Cóip den Tulli Papyrus ag úsáid hieroglyphics. (An Fóram Veil a Ardú)
Cóip den Tulli Papyrus ag úsáid hieroglyphics. © Fóram na Veil a Ardú

Creidtear gurb é an seancháipéis seo, nach paipírí é i ndáiríre, a thairgeann na chéad soicéid eitilte a bhíonn ar an bpláinéad. Is foirm aistriúcháin é papyrus Tulli de thras-scríbhinn nua-aimseartha de dhoiciméad na Sean-Éigipte.

De réir an téacs ársa seo, bhí sé timpeall na bliana 1480 R.Ch. nuair a tharla an radharc ollmhór Deaglán seo, agus ba é an Pharaoh a bhí i gceannas ar an Éigipt ag an am sin ná Thutmosis III. Taifeadadh é sa stair mar lá an-tábhachtach, lá nuair a tharla rud éigin dothuigthe.

Dealbh basalt Tuthmosis III i Músaem Luxor.
Dealbh basalt Tuthmosis III i Músaem Luxor © Wikimedia Commons

Seo é an t-aistriúchán ar an téacs de réir an antraipeolaí R. Cedric Leonard:

“Sa bhliain 22, sa 3ú mí den gheimhreadh, sa séú uair den lá, thug scríobhaithe Theach na Beatha faoi deara ciorcal tine a bhí ag teacht ón spéir. As an béal astaítear anáil bhréan. Ní raibh aon cheann air. Bhí a chorp slat amháin ar fad agus slat amháin ar leithead. Ní raibh aon ghuth aige. Agus uaidh sin tháinig mearbhall ar chroíthe na scríobhaithe, agus chaith siad iad féin síos ar a gcromáin, ansin chuir siad an méid sin in iúl do Pharaoh. D’ordaigh a mhóracht […] agus bhí sé ag déanamh machnaimh ar a raibh tar éis tarlú, é a thaifeadadh i scrollaí Theach na Beatha.”

Déantar cuid de na papyrus a scriosadh nó ar éigean a léirmhíniú, ach tá tromlach an téacs cruinn go leor chun ligean dúinn tuiscint a fháil ar an méid a tharla le linn an lae mistéireach sin. An chuid eile den téacs mar a leanas:

“Anois tar éis roinnt laethanta a bheith imithe, d'éirigh na rudaí seo níos mó agus níos mó sna spéartha. Sháraigh a n-áilleacht áilleacht na gréine agus shín siad go teorainneacha ceithre uillinn na spéire. Ard agus leathan sa spéir a bhí an suíomh ónar tháinig agus óna ndeachaigh na ciorcail dóiteáin seo. D'fhéach arm na bParóach air ina lár. Bhí sé tar éis suipéar. Ansin chuaigh na ciorcail dóiteáin seo suas níos airde sa spéir agus chuaigh siad i dtreo an taobh ó dheas. Ansin thit iasc agus éin ón spéir. Iontas nár aithníodh roimhe seo ó bunaíodh a dtalamh. Agus rinne Pharaoh tuisle a thabhairt chun síocháin a dhéanamh leis an Domhan, agus ordaíodh an méid a tharla a scríobh in Annála Theach na Beatha ionas go gcuimhneofaí air i gcónaí.”

Cuireadh síos ar an imeacht dochreidte stairiúil seo mar rud ciúin, ach le radharcanna dochreidte de thaifid eitilte mistéireach an-fhrithchaiteacha, ag taitneamh ar nós na gréine. De réir an téacs ársa seo, bhí imeacht na gcuairteoirí eile ar domhan marcáilte ag imeacht mistéireach agus iasc ag cur báistí ón spéir.

Cé nach luann an téacs ársa seo an ndearna na hÉigiptigh ársa teagmháil iarbhír le cuairteoirí ó shaol eile, áfach, is lá an-tábhachtach é sa stair, don chine daonna agus do shibhialtacht na hÉigipte ársa araon.

Tá sé tábhachtach a lua go bhfuil sé an-dócha gur bhain na sean-Éigiptigh míthuiscint orthu seo "dioscaí tine" le feiniméan réalteolaíoch nó meitéareolaíochta de chineál éigin. Réalteolaithe sár-taithí agus iontacha a bhí sna hÉigiptigh ársa, agus faoi 1500 RC bhí saineolas acu sa réimse seo, rud a chiallaíonn go mbeadh cur síos déanta acu ar fheiniméan réalteolaíoch ar bhealach an-difriúil. Chomh maith leis sin, sa doiciméad ársa seo, tá an "dioscaí tine" Déantar cur síos ar mar a d'athraigh siad treo sna spéartha, mar sin tá a fhios againn nach raibh na rudaí seo titim, ach d'fhan sa spéir hÉigipte.

Imithe gan rian!

Chun an stair ársa seo agus a stair a thuiscint, níor mhór staidéar a dhéanamh ar an sean-théacs, ar an drochuair, inniu, tá an papyrus bunaidh imithe. D’iarr an taighdeoir Samuel Rosenberg an deis ar Mhúsaem na Vatacáine an doiciméad álainn seo a scrúdú ar an bhfreagra a fuair sé:

“Ní le Músaem na Vatacáine an Papyrus Tulli. Anois tá sé scaipthe agus níl sé inrianaithe a thuilleadh.”

Músaem na Vatacáine
Músaem na Vatacáine © Kevin Gessner / Flickr

An féidir le Papyrus Tulli a bheith ina fhíorais i gcartlann Mhúsaem na Vatacáine? I bhfolach ó dhaoine? Más ea, cén fáth? An féidir gurb é seo ceann de na radharcanna Deaglán ársa is fearr a taifeadadh sa stair? Agus más ea, an bhfuil sé indéanta go raibh tionchar ag na cuairteoirí eile seo ar shibhialtacht na hÉigipte ársa mar a chreideann teoiriceoirí na spásairí ársa?