Tá Arīḥā, ar a dtugtar Jericho go soiléir, suite ar Bhruach Thiar na Palaistíne agus creidtear go bhfuil sé ar cheann de na lonnaíochtaí is sine ar domhan, ag dul siar go dtí timpeall 9000 R.Ch. Tá stair fhada mhionsonraithe ag imscrúduithe seandálaíochta.
Tá luach suntasach seandálaíochta ag baint leis an gcathair, mar go dtugann sí fianaise ar an gcéad áitribh buana a bhunú agus ar an aistriú go sibhialtacht. Braitheadh iarmhair sealgairí Méisiliteacha ó thart ar 9000 R.Ch. agus a sliocht a bhí ina gcónaí ann ar feadh tréimhse fada. Timpeall 8000 R.Ch., thóg na cónaitheoirí balla mór cloiche timpeall na lonnaíochta, a threisíodh le túr ollmhór cloiche.
Bhí thart ar 2,000-3,000 duine sa lonnaíocht seo, rud a thacaíonn le húsáid an téarma “baile”. Sa tréimhse seo tháinig athrú ó stíl mhaireachtála fiaigh go dtí socrú iomlán. Ina theannta sin, thángthas ar chineálacha saothraithe cruithneachta agus eorna, rud a thugann le tuiscint forbairt na talmhaíochta. Tá sé an-dócha go raibh invented uisciúcháin le haghaidh níos mó spáis le haghaidh feirmeoireachta. Ba é an chéad chultúr Neoiliteach na Palaistíne a fhorbairt uathachasach.
Timpeall 7000 R.Ch., tháinig an dara grúpa i gcomharbacht ar áititheoirí Jericho, rud a thug cultúr nach raibh potaireacht forbartha fós aige ach a bhí fós sa ré Neoiliteach. Tháinig deireadh leis an dara céim Neoiliteach seo thart ar 6000 R.Ch. agus don chéad 1000 bliain eile, is ar éigean atá aon fhianaise ar áitiú.
Uaireanta timpeall 5000 R.Ch., thosaigh na tionchair ón tuaisceart, áit a raibh go leor sráidbhailte bunaithe agus potaireacht in úsáid, ag taispeáint i Jericho. Bhí na chéad áitritheoirí Jericho a bhain úsáid as potaireacht primitive i gcomparáid leo siúd a bhí roimhe, ag maireachtáil i botháin bháite agus is dócha gur tréadeolaithe iad. Sna 2000 bliain amach romhainn, ní raibh mórán slí bheatha ann agus b'fhéidir go raibh sé corrach.
Ag tús an 4ú mílaoise RC, chonaic Jericho, chomh maith leis an gcuid eile den Phalaistín, athbheochan sa chultúr uirbeach. Athchóiríodh a ballaí arís agus arís eile. Mar sin féin, timpeall 2300 R.Ch., tharla briseadh sa saol uirbeach mar gheall ar theacht na nAmórach fánaíochta. Timpeall 1900 R.Ch., tháinig na Canánaigh ina n-áit. Tugann fianaise ar a dtithe agus ar a dtroscán a fhaightear sna tuamaí léargas ar a gcultúr. Seo é an cultúr céanna a tháinig ar na hIosraeilítigh nuair a rinne siad ionradh ar Chanán agus a ghlac siad sa deireadh.
D'ionsaigh na hIosraeilítigh, faoi cheannas Iósua, Iericho tar éis dóibh an Iordáin a thrasnú (Iosua 6). Tar éis a scriosta, de réir cuntas an Bhíobla, tréigeadh é go dtí gur shocraigh Hiel an Béitéil ann sa 9ú haois R.Ch. (1 Ríthe 16:34). Ina theannta sin, luaitear Iericho i gcodanna eile den Bhíobla. Chaith Héaród Mór a gheimhreadh i Iericho agus fuair sé bás ann sa bhliain 4 R.Ch.
Nocht tochailtí i 1950-51 aghaidh mhór ar an Wadi Al-Qilṭ, is dócha mar chuid de phálás Herod, rud a léiríonn an t-urraim a bhí aige don Róimh. Fuarthas iarsmaí eile de struchtúir mhórthaibhseacha sa réigiún sin freisin, a tháinig ina ionad níos déanaí i Jericho na Róimhe agus an Tiomna Nua, timpeall míle (1.6 km) ó dheas den chathair ársa. Bhí an Crusader Jericho suite timpeall míle soir ó shuíomh an tSean-Tiomna, áit ar bunaíodh an baile nua-aimseartha.
Bhí an t-alt seo scríofa ar dtús le Kathleen Mary Kenyon, a bhí ina Príomhoide ar Choláiste Naomh Aodh, Ollscoil Oxford ó 1962 go 1973, chomh maith le Stiúrthóir ar Scoil Seandálaíochta na Breataine in Iarúsailéim ó 1951 go 1966. Is údar saothair iolracha é, mar an tSeandálaíocht sa Talamh Naofa agus Iericho á thochailt.
