Sana "tabu" on peräisin Havaijilla ja Tahitilla puhutuilla kielillä, jotka kuuluvat samaan perheeseen, ja niistä se siirtyi englanniksi ja ranskaksi. Alkuperäinen sana oli "tapú" ja viittasi alun perin kieltoon syödä tai koskettaa jotain. Laajemmin sanottuna tabu on ”yhteiskunnan, ihmisryhmän tai uskonnon moraalisesti hyväksymätön toiminta”. Jotkut tabut osoittautuivat kohtalokkaiksi, kuten järjetön tabu, joka tappoi Thaimaan kuningattaren Sunandan.
Thaimaan kuningatar Sunandha Kumariratana
Sunandha Kumariratana syntyi marraskuussa 1860 ja kuoli juuri ennen 20. syntymäpäiväänsä, absurdin tabun uhriksi. Sunanda oli kuningas Rama IV: n ja yhden hänen vaimonsa, kuningatar Piam Sucharitakulin tytär. Siamin valtakunnan dynastian tapojen mukaisesti Sunanda oli yksi velipuolensa kuningas Rama V: n neljästä vaimosta (kuningattaret).
Kuningatar Sunandhan kanssa kuningas Rama V: llä oli tytär nimeltä Kannabhorn Bejaratana, syntynyt 12. elokuuta 1878. Ja hän odotti toista lasta, joka olisi poika ja siten ensimmäinen lapsi ja tuleva kuningas, kun tragedia iski 31. toukokuuta 1880 - Kuningatar Sunandha kuoli oudolla tavalla.
Itse asiassa kuningas Rama V oli suuri modernisoija, mutta yksi aikansa liian tiukoista laeista oli vastuussa raskaana olevan kuningattaren Sunandhan ja hänen pienen tyttärensä traagisista kuolemista.
Monissa kulttuureissa yksi hyvin yleinen tabu oli kielto koskea kuninkaallisen perheen jäseniä. XNUMX-luvun Siamissa kukaan tavallinen kansalainen ei voinut koskea kuningattareen (kuoleman tuskan vuoksi), ja jos he tekivät tämän, rangaistus oli väistämättä "kuolemanrangaistus".
Kuningatar Sunandhan ja prinsessa Kannabhornin traagiset kuolemat
31. toukokuuta 1880 kuningatar Sunandha ja prinsessa Kannabhorn nousivat kuninkaalliseen laivaan siirtyäkseen Bang Pa-Inin kuninkaalliseen palatsiin (joka tunnetaan myös nimellä "Kesäpalatsi") Chao Phraya -joen yli. Lopulta alus kaatui ja kuningatar pienen tyttärensä (prinsessa) kanssa putosi veteen.
Tuolloin oli monia sivullisia, jotka näkivät kaatumisen, mutta kukaan ei tullut pelastamaan heitä. Syy: jos joku kosketti kuningatarakin, jopa pelastaakseen hänen henkensä, hän vaarassa menettää omansa. Lisäksi toisen aluksen vartija käski muita tekemään mitään. Siksi kukaan ei nostanut sormea ja he kaikki tuijottivat hukuttaessaan. Absurdista tabusta, joka kielsi koskemasta kuninkaalliseen ruumiiseen, tuli lopulta heidän kuolemansa syy.
Tämän traagisen tapahtuman jälkeen kuningas Rama V oli täysin tuhoutunut. Vartijaa rangaistiin hänen liian tiukasta näkemyksestään laista tällaisissa olosuhteissa, kuningas syytti häntä vaimonsa ja lastensa murhasta ja lähetti hänet vankilaan.
Tragedian jälkeen yksi kuningas Rama V: n ensimmäisistä teoista oli poistaa tyhmä tabu ja joskus myöhemmin hän pystytti muistomerkin vaimonsa, tyttärensä ja syntymättömän lapsensa kunniaksi Bang Pa-Inissa.
Historia on kiertänyt ympäri maailmaa
Vuosien mittaan tarina tästä makaabista tapahtumasta levisi muualle maailmaan, ja monet toimittajat arvostelivat Thaimaata pitäen sitä vähäisen henkisen ja epäinhimillisen kehityksen maana. Kuinka nämä ihmiset voisivat antaa raskaana olevan nuoren naisen ja hänen tyttärensä, jotka myös pyysivät apua, hukkua silmiensä eteen reagoimatta!
Näissä artikkeleissa ja raporteissa todettiin kuitenkin harvoin, että vartija noudatti muinaista ja tiukkaa thaimaalaista lakia, joka kielsi kenenkään tavallisen koskemasta kuninkaallisen veren henkilöön, koska rangaistus oli välitön kuolema.
On myös huomattava, että tahattomat hukkumiset Chao Phraya -joelle (Menam -joki) olivat niin laajalle levinneitä, että outo taikausko kehittyi vastaukseksi. Uskottiin, että pelastettaessa joku hukkumiselta vesimiehet vaativat vastuuta ja myöhemmin ottavat hengen pelastajalta, mistä johtuen Siamin stoicity ja välinpitämättömyys pelastaa hukkuvia.
Ja niin vartijat tottelivat lakia ja taikauskoa Chao Phraya -joella kuningattaren, hänen ainoan tyttärensä ja syntymättömän lapsensa, vahingoksi.
Loppusanat
Nykypäivän yhteiskunnissa nämä absurdit tabut on poistettu, mutta meillä on muita, jotka ovat käyneet läpi ja kehittyneet kasvaessamme ryhmänä muinaisista ajoista lähtien.
