Arīḥā, joka tunnetaan näkyvästi Jerikona, sijaitsee Palestiinan Länsirannalla ja sen uskotaan olevan yksi maapallon vanhimmista siirtokunnista, joka juontaa juurensa noin 9000 eKr. Arkeologiset tutkimukset ovat selvittäneet sen pitkän historian.
Kaupungilla on merkittävä arkeologinen arvo, sillä se tarjoaa todisteita ensimmäisestä vakituisten asuntojen perustamisesta ja siirtymisestä sivilisaatioon. Havaittiin noin 9000 eKr. peräisin olevien mesoliittisten metsästäjien ja heidän siellä pitkään asuneiden jälkeläisten jäänteitä. Noin 8000 eKr. asukkaat rakensivat asutuksen ympärille suuren kivimuurin, jota vahvisti massiivinen kivitorni.
Tällä asuinalueella asui noin 2,000 3,000-XNUMX XNUMX ihmistä, mikä tukee termin "kaupunki" käyttöä. Tänä ajanjaksona tapahtui muutos metsästystyylistä täyteen asutukseen. Lisäksi löydettiin viljeltyjä vehnää ja ohraa, mikä merkitsee maatalouden kehittymistä. On hyvin todennäköistä, että kastelu keksittiin lisää tilaa maanviljelylle. Palestiinan ensimmäinen neoliittinen kulttuuri oli alkuperäistä kehitystä.
Noin 7000 eKr. Jerikon asukkaita seurasi toinen ryhmä, joka toi kulttuurin, joka ei ollut vielä kehittänyt keramiikkaa, mutta oli vielä neoliittista aikakautta. Tämä toinen neoliittinen vaihe päättyi noin 6000 eKr. ja seuraavien 1000 vuoden aikana miehityksestä ei ole juurikaan todisteita.
Joskus noin 5000 eaa. vaikutteet pohjoisesta, jossa oli perustettu lukuisia kyliä ja käytetty keramiikkaa, alkoivat näkyä Jerikossa. Kerikon ensimmäiset asukkaat, jotka käyttivät keramiikkaa, olivat alkukantaisia verrattuna heitä edeltäviin asukkaat, jotka asuivat uponneissa majoissa ja olivat todennäköisesti paimentajia. Seuraavien 2000 vuoden aikana miehitys oli vähäistä ja saattoi olla satunnaista.
4. vuosituhannen alussa eKr. Jerikon, kuten myös muun Palestiinan, kaupunkikulttuuri nousi uudelleen nousuun. Sen seinät rakennettiin toistuvasti uudelleen. Kuitenkin noin vuonna 2300 eKr. kaupunkielämässä tapahtui keskeytys paimentolaisamoriitien saapumisen vuoksi. Noin vuonna 1900 eKr. kanaanilaiset korvasivat heidät. Todisteet heidän taloistaan ja haudoista löytyvistä huonekaluistaan tarjoavat käsityksen heidän kulttuuristaan. Tämä on sama kulttuuri, jonka israelilaiset kohtasivat, kun he hyökkäsivät Kanaaniin ja lopulta omaksuivat sen.
Joosuan johtamat israelilaiset hyökkäsivät tunnetusti Jerikoon ylitettyään Jordan-joen (Joosua 6). Sen tuhon jälkeen se oli Raamatun mukaan hylätty, kunnes Beeteliläinen Hiel asettui sinne 9. vuosisadalla eKr. (1. Kun. 16:34). Lisäksi Jeriko mainitaan muissa Raamatun osissa. Herodes Suuri vietti talvensa Jerikossa ja kuoli siellä vuonna 4 eKr.
Vuosina 1950–51 tehdyt kaivaukset paljastivat suuren julkisivun Wadi Al-Qilṭn varrella, joka on todennäköisesti osa Herodeksen palatsia, mikä on esimerkki hänen kunnioituksestaan Roomaa kohtaan. Muita vaikuttavien rakenteiden jäänteitä löydettiin myös alueelta, josta tuli myöhemmin Rooman ja Uuden testamentin Jerikon keskus, noin 1.6 kilometriä muinaisesta kaupungista etelään. Ristiretkeläis-Jeriko sijaitsi noin kilometrin päässä Vanhan testamentin paikasta itään, jonne moderni kaupunki perustettiin.
Tämä artikkeli oli alunperin kirjoitettu Kathleen Mary Kenyon, joka oli Oxfordin yliopiston St. Hugh's Collegen rehtori vuosina 1962–1973 sekä British School of Archaeologyn johtaja Jerusalemissa vuosina 1951–1966. Hän on kirjoittanut useita teoksia, kuten Archeology pyhässä maassa ja kaivamassa Jerikoon.
