Muinaisten tekstien mukaan muinaisessa Egyptissä oli aika, jolloin kuolevaiset hallitsivat faraoiden maata, jossa taivaasta tulleet olennot hallitsivat maata. Näistä salaperäisistä olennoista käytetään nimitystä 'jumalat' tai 'puolijumalat', jotka asuivat ja hallitsivat muinaista Egyptiä tuhansia vuosia.
Torinon kuningasluettelon mysteeri
Torinon kuningasluettelo on Ramessiden aikakauden raamatullinen kaanoni. "Kaanon" on pohjimmiltaan kokoelma tai luettelo pyhistä kirjoituksista tai yleisistä laeista. Termi tulee kreikan kielen sanasta, joka tarkoittaa "sääntöä" tai "mittapuikkoa".
Kaikista niin sanotuista muinaisen Egyptin kuninkaallisista luetteloista Torinon kuningasluettelo on mahdollisesti merkittävin. Vaikka se on kärsinyt paljon vahinkoa, se tarjoaa erittäin hyödyllistä tietoa egyptologeille ja on myös jonkin verran linjassa Manethon muinaisen Egyptin historiallisen kokoelman kanssa.
Torinon kuninkaiden luettelon löytäminen
Italialainen diplomaatti ja tutkimusmatkailija Bernardino Drovetti osti Teebassa Torinon kuninkaallisen kaanonpapyruksen, joka on kirjoitettu muinaisessa egyptiläisessä hieratic -nimisessä kursiivikirjoitusjärjestelmässä vuonna 1822, kun hän matkusti Luxoriin.
Vaikka aluksi se oli enimmäkseen ehjä ja asetettiin laatikkoon yhdessä muiden papyrusten kanssa, pergamentti mureni moniksi palasiksi, kun se saapui Italiaan, ja se oli rekonstruoitava ja tulkittava suurella vaivalla.
Noin 48 palaa palapeliä koottiin ensin ranskalaisen egyptologin Jean-Francois Champollionin (1790-1832) toimesta. Myöhemmin saksalainen ja amerikkalainen arkeologi Gustavus Seyffarth (1796-1885) kootti yhteen muutamia satoja fragmentteja. Historioitsijat etsivät ja kokoavat edelleen Torinon kuninkaiden luettelon puuttuvia osia.
Yksi tärkeimmistä restauroinneista tehtiin museon johtajan Giulio Farinan vuonna 1938. Mutta vuonna 1959 brittiläinen egyptologi Gardiner ehdotti fragmenttien uutta sijoittamista, mukaan lukien äskettäin palautetut kappaleet vuonna 2009.
Nyt 160 fragmentista koostuvassa Torinon kuningasluettelossa ei ole periaatteessa kahta tärkeää osaa: luettelon esittely ja loppu. Uskotaan, että johdanto -osasta löytyy Torinon kuningasluettelon kirjurin nimi.
Mitä ovat kuningasluettelot?
Muinaisen Egyptin kuningasluettelot ovat luetteloita kuninkaallisista nimistä, jotka muinaiset egyptiläiset tallensivat jonkinlaisessa järjestyksessä. Nämä luettelot tilasivat yleensä faaraot osoittaakseen kuinka vanha heidän kuninkaallinen verensä on luettelemalla kaikki siinä olevat faaraot katkeamattomaan sukuun (dynastia).
Vaikka aluksi tämä saattaa tuntua olevan hyödyllisin tapa seurata eri faraoiden hallintaa, se ei ollut kovin tarkka, koska muinaiset egyptiläiset ovat kuuluisia siitä, että he jättävät pois tiedot, joista he eivät pitäneet, tai liioittamalla saamansa tiedot saivat heidät näyttämään hyviltä .
Sanotaan, että näiden luetteloiden ei ollut tarkoitus antaa historiallista tietoa niin paljon kuin "esi -isien palvonta". Jos muistat, tiedämme, että muinaiset egyptiläiset uskoivat, että farao oli Horuksen jälleensyntymä maan päällä ja että hänet tunnistettaisiin Osiriksen kuoleman jälkeen.
Egyptologit käyttivät luetteloita vertaamalla niitä toisiinsa sekä muilla keinoilla kerättyihin tietoihin ja rekonstruoimalla loogisin historiallinen tietue. Tähän mennessä tuntemamme kuningasluettelot sisältävät:
- Kuninkaallinen Thutmosis III -luettelo
- Kuninkaallinen luettelo Sety I: stä Abydoksessa
- Palermon kivi
- Abydos King Luettelo Ramses II: sta
- Saqqara -tabletti Tenroyn haudalta
- Torinon kuninkaallinen kaanon (Torinon kuningasluettelo)
- Kirjoituksia kiville Wadi Hammamatissa
Miksi Torinon kuningaslista (Torinon kuninkaallinen kaanon) on niin erityinen egyptologiassa?
Kaikki muut luettelot on tallennettu koville pinnoille, joiden on tarkoitus kestää monta elämää, kuten haudalle tai temppelin seinille tai kiville. Yksi kuninkaiden luettelo oli kuitenkin poikkeuksellinen: Torinon kuninkaiden luettelo, jota kutsutaan myös Torinon kuninkaalliseksi kaanoniksi, joka kirjoitettiin papyruksille hieraraattisin käsikirjoituksin. Se on noin 1.7 metriä pitkä.
Toisin kuin muut kuninkaiden luettelot, Torinon kuninkaiden luettelossa luetellaan kaikki hallitsijat, myös alaikäiset ja anastajat. Lisäksi se kirjaa hallintojen keston tarkasti.
Tämä kuningasluettelo näyttää olevan kirjoitettu suuren XIX -dynastian faraon Ramesses II: n hallituskaudella. Se on kaikkein informatiivisin ja tarkin luettelo, ja se ulottuu aina King Menesiin. Siinä ei vain luetella kuninkaiden nimiä, kuten useimmat muut luettelot tekivät, vaan se antaa myös muita hyödyllisiä tietoja, kuten:
- Kunkin kuninkaan hallituskauden pituus vuosina, joissakin tapauksissa jopa kuukausina ja päivinä.
- Se merkitsee kuninkaiden nimet, jotka jätettiin pois muista kuninkaiden luetteloista.
- Se kokoaa kuninkaat yhteen sijainnin eikä kronologian mukaan
- Siinä luetellaan jopa Egyptin Hyksos -hallitsijoiden nimet
- Se ulottuu outoon aikaan, jolloin jumalat ja legendaariset kuninkaat hallitsivat Egyptiä.
Näiden joukossa viimeinen kohta on ratkaisematon kiehtova osa Egyptin historiassa. Torinon kuninkaallisen kaanonin kiehtovin ja kiistellyin osa kertoo jumalista, puolijumalaisista ja kuolleiden hengeistä, jotka hallitsivat fyysisesti tuhansia vuosia.
Torinon kuningasluettelo: Jumalat, puolijumalat ja kuolleiden henget hallitsivat tuhansia vuosia
Manethon mukaan Egyptin ensimmäinen ”ihmiskuningas” oli Mena tai Menes vuonna 4,400 XNUMX eKr. Tämä kuningas perusti Memphisin kääntyessään sivuun Niilin tieltä ja perusti siellä temppelipalveluksen.
Ennen tätä kohtaa Egyptiä olivat hallinneet jumalat ja puolijumalat, kuten raportoi RA Schwaller de Lubicz teoksessaan "Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy", jossa on seuraava lausunto:
… Torinon papyrus, luettelossa, jossa luetellaan jumalien valtakunta, sarakkeen kaksi viimeistä riviä tiivistää: ”Venerables Shemsu-Hor, 13,420 23,200 vuotta; Hallitsee ennen Shemsu-Horia, 36,620 XNUMX vuotta; Yhteensä XNUMX vuotta. ”
Ilmeisesti nämä sarakkeen kaksi viimeistä riviä, jotka näyttävät edustavan koko asiakirjan ansioluetteloa, ovat erittäin mielenkiintoisia ja muistuttavat meitä Sumerin kuninkaiden luettelo.
Luonnollisesti tuo materialistinen moderni tiede ei voi hyväksyä jumalien ja puolijumalaisten fyysistä olemassaoloa kuninkaina, ja hylkää siksi nämä aikajanat. Nämä aikataulut - ”Pitkä luettelo kuninkaista” - mainitaan kuitenkin (osittain) useissa uskottavissa lähteissä historiasta, mukaan lukien muissa Egyptin kuningasluetteloissa.
Manethon kuvaama salaperäinen egyptiläinen hallituskausi
Jos haluamme antaa Manethon, Egyptin kirottujen temppelien ylipapin, puhua puolestaan, meillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin kääntyä teksteihin, joissa hänen työnsä palaset on säilytetty. Yksi tärkeimmistä näistä on armenialainen versio Eusebiuksen kronikasta. Se alkaa ilmoittamalla meille, että se on poimittu ”Egyptin Manethon historiasta, joka kirjoitti kertomuksensa kolmessa kirjassa. Nämä käsittelevät jumalia, puolijumalia, kuolleiden henkiä ja kuolevaisia kuninkaita, jotka hallitsivat Egyptiä. ”
Viitaten suoraan Manethoon, Eusebius aloittaa luettelon jumalista, joka koostuu lähinnä tutusta Heliopoliksen Enneadista - Ra, Osiris, Isis, Horus, Set ja niin edelleen. Nämä olivat ensimmäiset, jotka hallitsivat Egyptissä.
”Sen jälkeen kuninkuus siirtyi katkeamattomana peräkkäin… 13,900 1255 vuoden ajan… Jumalien jälkeen puolijumalat hallitsivat 1817 vuotta; ja jälleen toinen kuninkaiden linja pysyi vallassa 1790 vuotta; sitten tuli vielä kolmekymmentä kuningasta, jotka hallitsivat 350 vuotta; ja sitten taas kymmenen kuningasta hallitsee 5813 vuotta. Kuolleiden henkivaltaa seurattiin XNUMX vuoden ajan ... "
Kaikkien näiden kausien kokonaismäärä on yhteensä 24,925 36,525 vuotta. Erityisesti Manethon on toistuvasti sanottu antaneen valtavan luvun 30 XNUMX vuotta koko Egyptin sivilisaation keston ajan jumalien ajoista kuolevaisten kuninkaiden XNUMX. (ja viimeisen) dynastian loppuun.
Mitä kreikkalainen historioitsija Diodorus Siculus löysi Egyptin salaperäisestä menneisyydestä?
Manethon kuvaus saa paljon tukea monien klassisten kirjailijoiden keskuudessa. Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Kreikkalainen historioitsija Diodorus Siculus vieraili Egyptissä. CH Oldfather, hänen viimeisin kääntäjänsä, kuvailee häntä oikeutetusti kriittiseksi kääntäjäksi, joka käytti hyviä lähteitä ja toisti ne uskollisesti.
Toisin sanoen tämä tarkoittaa sitä, että Diodorus ei yrittänyt pakottaa ennakkoluulojaan ja ennakkoluulojaan keräämäänsä aineistoon. Siksi hän on meille erityisen arvokas, koska hänen tiedottajiinsa kuului egyptiläisiä pappeja, joita hän kyseenalaisti maansa salaperäisestä menneisyydestä. Näin Diodorulle kerrottiin:
”Aluksi jumalat ja sankarit hallitsivat Egyptiä hieman alle 18,000 5000 vuotta, viimeinen jumala, joka hallitsi, oli Horus, Isisin poika… Kuolleet ovat olleet maansa kuninkaita, he sanovat, hieman alle XNUMX vuotta. ”
Mitä Herodotos löysi Egyptin salaperäisestä menneisyydestä?
Kauan ennen Diodorusta Egyptissä vieraili toinen ja tunnetumpi kreikkalainen historioitsija: suuri Herodotos, joka eli viidennellä vuosisadalla eKr. Näyttää siltä, että hänkin näytti olevan pappien kanssa ja hänkin onnistui virittäytymään perinteisiin, jotka puhuivat erittäin edistyneen sivilisaation läsnäolosta Niilin laaksossa jossakin määrittelemättömänä päivänä muinaisessa muinaisuudessa.
Herodotos hahmottaa nämä Egyptin sivilisaation valtavan esihistoriallisen ajan perinteet historiansa II kirjassa. Samassa asiakirjassa hän myös toimittaa meille ilman kommentteja erikoisen tiedon, joka oli peräisin Heliopoliksen papeilta:
"Tänä aikana, he sanoivat, oli neljä kertaa, kun aurinko nousi hänen tavanomaisesta paikastaan - kaksi kertaa nousemassa siitä, mihin hän nyt laskee, ja kahdesti laskiessaan, missä hän nyt nousee."
Zep Tepi - "ensimmäinen kerta" muinaisessa Egyptissä
Muinaiset egyptiläiset sanoivat ensimmäistä kertaa, Zep Tepi, kun jumalat hallitsivat maassaan: he sanoivat, että se oli kulta -aikaa, jonka aikana syvyyden vedet väistyivät, alkukantaisuus karkotettiin ja ihmiskunta nousi valoon, tarjottiin sivilisaation lahjoja.
He puhuivat myös jumalien ja ihmisten välisistä välittäjistä - Urshusta, pienempien jumaluuksien luokasta, jonka otsikko tarkoitti 'tarkkailijoita'. Ja he säilyttivät erityisen eläviä muistoja itse jumalista, röyhkeistä ja kauniista olennoista, joita kutsutaan Neteruiksi ja jotka asuivat maan päällä ihmiskunnan kanssa ja käyttivät suvereniteettiaan Heliopoliksesta ja muista pyhäkköistä ylös ja alas Niilille.
Jotkut näistä Neterusta olivat miehiä ja jotkut naisia, mutta kaikilla oli erilaisia yliluonnollisia voimia, joihin kuului kyky esiintyä halutessaan miehenä tai naisena tai eläimenä, linnuna, matelijana, puuna tai kasveina. Paradoksaalisesti heidän sanansa ja tekonsa näyttävät heijastavan ihmisten intohimoja ja huolenaiheita. Samoin, vaikka heitä kuvattiin vahvempina ja älykkäämpinä kuin ihmisiä, uskottiin, että he voivat sairastua - tai jopa kuolla tai tappaa - tietyissä olosuhteissa.
Mitä olisimme voineet oppia ensimmäisestä kerrasta, jos Torinon kaanonpapyrus olisi pysynyt ehjänä?
Jäljellä olevat palaset ovat houkuttelevia. Yhdestä rekisteristä luemme esimerkiksi kymmenen Neterun nimet, joista jokainen on kirjoitettu kartonkiin (pitkänomainen kotelo) suunnilleen samaan tyyliin kuin myöhemmillä ajanjaksoilla Egyptin historiallisille kuninkaille. Ilmoitettiin myös vuosien määrä, jonka kukin Neter uskottiin hallitsevan, mutta suurin osa näistä numeroista puuttuu vahingoittuneesta asiakirjasta.
Toisessa sarakkeessa on luettelo kuolevaisista kuninkaista, jotka hallitsivat ylä- ja ala -Egyptissä jumalien jälkeen mutta ennen valtakunnan oletettua yhdistämistä ensimmäisen dynastian ensimmäisen faraon Menesin johdolla vuonna 3100 eaa.
Jäljelle jääneistä palasista voidaan todeta, että näistä esidynastisista faaraoista mainittiin yhdeksän "dynastiaa", mukaan lukien 'Memphisin Venerables', 'Pohjoisen Venerables' ja lopuksi Shemsu Hor tai Horuksen seuraajia), jotka hallitsivat Menesin aikaan asti.
Toinen kuningasluettelo, joka käsittelee esihistoriallisia aikoja ja Egyptin legendaarisia kuninkaita, on Palermon kivi. Vaikka se ei vie meitä niin kauas menneisyyteen kuin Torinon Canon Papyrus, se antaa yksityiskohdat, jotka asettavat näkyvästi tavanomaisen historiamme kyseenalaiseksi.
Loppusanat
Kuten tavallista, kuningasluettelot jättävät paljon keskustelua, eikä Torinon kuningasluettelo ole poikkeus. Silti tähän asti se on yksi hyödyllisimmistä tiedoista muinaisista egyptiläisistä faaraoista ja heidän valtakunnastaan.
Haluatko perusteellisempaa tietoa Torinon kuningasluettelosta? Tarkista tämä sivulla ulos.
