Al-Nafudi kõrbe läänes, Tabuki linnast 220 kilomeetri kaugusel asub iidne Taima oaas. Selles mahajäetud paigas, liivade ja kivimite seas, meelitab turiste eriti üks saladus - Al Naslaa, tohutu liivakivi moodustis, nagu oleks hiiglaslik mõõk pooleks lõigatud. Sellel hiiglaslikul munakivil on habras tugi, nagu kohalikud ütlevad, iidsetest aegadest kaks osa.
Al Nafoudi kõrb on tohutu liivarand Araabia poolsaare põhjas, 290 km pikk ja 225 km lai. Mõnes kohas leidub põõsaid ja kiduraid puid, sagedamini aga poolkuu kujulisi luiteid meenutavaid kõrgeid tumepunaseid luiteid. See kuju on tingitud tugevast tuulest, mis puhub liiva ühele küljele. See on üks kuivemaid kohti - siin sajab korra-paar aastas, kuid võimas liivatorm pole haruldane.
Kõrbeserval
Esimesed Al Nafudi külastanud eurooplased jätsid selle piirkonna hüpnotiseeriva kirjelduse. "Selle kõrbe juures on kõige silmatorkavam selle värv," kirjutas leedi Anne Blunt 1878. aastal:
"See pole valge nagu liivaluited, millest möödusime eile, ja pole kollane nagu liiv mõnes Egiptuse kõrbe osas. kuid tõesti erepunane, peaaegu karmiinpunane hommikul, kui kaste pole veel kuivanud. Ja oleks suur viga arvata, et see on steriilne. Vastupidi, Al-Nafud on metsade ja karjamaade poolest rikkam kui kõik liivad, mille ületasime Damaskusest lahkudes. Kõikjal kohtasime Ghada põõsaid ja teist tüüpi põõsaid, mida siin nimetatakse yertaks. "
Kõik Araabia kõrbed on kaetud suurte iidsete vulkaanide purske käigus tekkinud laavaväljadega. Siin nimetatakse neid harraatideks. Suurimad neist on Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar ja Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum ja Al-Birk. Harrat al-Uvayrid külgneb Taimaga. Esimest korda kirjeldas seda 19. sajandist pärit maadeavastaja ja raamatute Araabia kõrbes reiside autor Charles Montague Doughty. Selle piirkonna kivid on kaetud arvukate inimesi ja loomi kujutavate petroglüüfidega, osa pilte pärineb neoliitikumist, osa - suhteliselt hilisemast ajast.
Vanemad pildid on tumedamad ja patineeritumad, nooremad aga heledamad ja selgemad. Muistsed kunstnikud armastasid kujutada lambakoeri lamba- ja kitsekarjadega, jahimeestega, kelle vibud olid koertega, loomi nagu metskitse, piison, onager, gasell. Nad värvisid inimesi ilma näojoonte, kuid üksikasjalike peakate ja riieteta. Vanimates joonistes pole hobuseid ega kaameleid ja loomulikult pole ka pealdisi.
Kuid alates 3. aastatuhandest eKr ilmuvad nii hobused kui kaamelid. Pealegi tormavad sõjavankrid mööda kive, vankrid sõidavad ja hobused eristuvad oma graatsilise põhiseaduse poolest ja näevad välja nagu kuulus araabia täkk. Dromedaari kaamelid järgnevad hobustele. Umbes 7. sajandist eKr on pildid varustatud iidsete araabia tähtedega. Taima oaasi ümbruses ja oasis endas, kus kunagi asus iidne linn, on palju selliseid petroglüüfe.
Rikas Taima
Esimesed araabia hobuste pildid leiti siit. Ilmselt tulid siit araabia hobused Egiptusesse ja juba 15. sajandil eKr moodustati neist vaaraode ratsavägi. Sellest ajast alates on rokistseenides rohkesti pilte lahingutest ratsaväe osavõtul. Ratturid on varustatud sirgete mõõkadega, millel on selgelt nähtav kaitse.
Iidsetel aegadel kulgesid haagissuvilateed läbi Tayma oaas. See oli sisuliselt ristmik - paremal pool olid Mesopotaamia ja Punane meri, vasakul - Egiptus, lõunas oli iisraellaste riik, põhjas asus rannik, kus salapärane “mererahvad”Öeldi, et nad elavad. Pole üllatav, et oaasis on asustatud juba antiikajast. Sellest ajast on säilinud palju arheoloogilisi tõendeid. Näiteks 2010. aastal leiti siit vaarao Ramses III (1186-1155 eKr) ajast pärit kiri. Taymast räägivad nii Piibel kui ka Assüüria tekstid. Assüürlased kutsusid Taimu Tiamatiks ja iisraellased Timaks.
8. sajandil eKr kehtestas Assüüria valitseja Tiglathpalasar III Taymale austuse ja tema järeltulija Sinacherib käskis viia kõrbevärava kaudu Tayma elanike kingitused selle pealinna Ninevesse. Tõenäoliselt eelistasid oaasi elanikud, kes ei suutnud suurtele riikidele vastu panna, oma vaenlased ära osta.
Õnneks oli linn rikas, seda ümbritsesid müürid, mille jäänused on arheoloogid leidnud. Taimu vallutas taaskord Babüloonia valitseja Nabonidus, kes oli tuntud selle poolest, et ta tegi riigi peajumalaks mitte Marduki, vaid Sina, ning hakkas kogu tema kontrolli all oleval maal ehitama kuujumalale templeid. Sel ajal elas ta terveks kümnendiks, jättes Babüloonia trooni Belassari pojale. Ja ilmselt ei tehtud Tayma Sina templi ehitamist ilma.
Pole üllatav, et iisraellased pidasid Tayma elanikke paganateks ja prohvet Jeremia ei unustanud nende õelate luksust häbimärgistada. Al-Naslaa kaljul olevad petroglüüfid kuuluvad tõenäoliselt sellesse aega. Kaljul on kujutatud uskumatu iluga hobust, mille turistid millegipärast võtavad endale kaelkirjaku, ja selle kõrval seisvat meest. Ja ülal on iidne araabiakeelne kiri, mida pole veel dešifreeritud.
Rock lõikas kaheks
Turistidele meeldib pildistada Al-Naslaa kaljus. Hobune, mees ja lahti mõtestamatu kiri ei huvita neid sugugi. Petroglüüfi ei vaata peaaegu keegi.
Teisest küljest on kõik silmad fikseeritud täiesti tasasele ja täiesti õhukesele lõikele, mis eraldab kivi paremat külge vasakust. Kõik on mures vaid mõne sihitud küsimuse pärast: kes suutis selle kivi nii targalt täpselt keskelt raiuda? Kuidas nad selle lõikasid? Ja milleks? Ja miks seisavad iidsed rändrahnud klaasi meenutavatel rekvisiitidel ega kuku alla? Kes suudaks neile äärtele nii ideaalselt kive asetada, et kogu konstruktsioon aastatuhandete jooksul laiali ei laguneks, vaid seisaks kõigutamatult?
Seejärel esitatakse palju kõige uskumatumaid oletusi. Kõige naiivsemad usuvad, et see on loomine iidsed jumalad või tulnukad.
Tõsi, nad ei oska seletada, miks üks või teine pidi lõigatud kivi toele paigaldama. Teised räägivad intellektuaalselt iidsete inimeste unustatud tehnoloogiatest ja peavad kivimit mingisuguse ehitise toorikuks, mida kivilõikurid millegipärast ei kandnud. Sellegipoolest arvavad teised, et viimased nõustuvad, et see on iidne monument, mis on püstitatud mõne sündmuse mälestuseks.
Väidetavalt saeti kivi vasest tööriistadega ja puhastati siis seestpoolt pimsskiviga. Tõsi, kuidas oli võimalik kellelgi väga kitsas ruumis pimsskiviga vasksaega lõigatud ebakorrapärasusi pühkida, ilma käte käed maha koorimata, on täiesti arusaamatu. Liivakivi ja pehme materjal, kuid raske töö ja kõik sama - see ei toimi ideaalselt. Siin tulevad appi iidsete inimeste unustatud tehnoloogiad, sellepärast unustatakse need.
Geoloogid vaatavad neid vaidlusi muigega. Nende sõnul ei pannud inimesed Al-Naslaa kivile kätt. Tegelikult ilmnes ebatavaline lõige looduslikel põhjustel. Lõppude lõpuks on kindlas piirkonnas kivi, kus päev on talumatult palav ja öö talumatult külm. Kivid, kui neil on sisemisi defekte, nagu iga insener ja ehitaja, kes on materjalide tugevust uurinud, paisuvad kuumuses ja vähenevad külmas. Lõpuks laguneb defektne struktuur ja kivi lõhkeb. Reeglina näeb pragu täiesti tasane välja.
Tõenäoliselt langes Al-Naslaa kivi isegi kõige sügavamas antiikajas kaheks osaks. Ja siis tuul ja vesi jahvatasid seda - aastatuhandeid tagasi, kui Araabia kliima oli vihmasem. Parimad abrasiivmaterjalid kitsastel pragudel töötamiseks on tuul, mida õhus hõljuv liiv kaalub. Pealegi kiireneb kitsasse pilusse puhuv tuul ja liiv hõõrub pinda mitte halvemini kui smirgel. Kui tuul on ka niiskusest küllastunud, saate ise aru, milline suurepärane lihvimisriist see on!
Seega on "lõigatud" kivi olemasolul vähemalt üks teaduslik seletus. Kuid tegelik saladus on siin joonisel täiesti erinev; ja loomulikult pealdises. Kes selle maha jättis? Millise sündmusega see seotud oli? Kuni tekst pole läbi loetud, on raske spekuleerida.
Mõned arheoloogid arvavad, et kivi oli kummardamise objekt, kuna Araabias oli kivide kummardamine asjade järjekorras. Kuid on ebatõenäoline, et püha kivile ilmuks petroglüüf koos inimese ja hobusega. Ja veelgi enam teksti saatel. Aga mis see siis on? Siiani on ainult üks vastus: me ei tea.
