Die Fuente Magna ist eine der bemerkenswertesten und umstrittensten archäologischen Entdeckungen, die aus Südamerika hervorgegangen sind. Die Fuente Magna, manchmal auch als bekannt „Rosetta Stone of the Americas“ ist eine massive Steinschale, die für zeremonielle oder rituelle Zwecke wie Reinigungen, Taufen oder Trankopfer verwendet worden sein soll.
Es wurde 1960 in Bolivien zufällig von einem Bauern entdeckt, der auf der Chua Hacienda arbeitete, einem privaten Anwesen der Familie Manjon, etwa 50 km von La Paz (in der Nähe des Titicacasees) entfernt.
Die Fuenta Magna wurde in einem Gebiet entdeckt, das zuvor weder ausgegraben noch nach Artefakten erforscht worden war, aber Thermolumineszenz-Datierung hat bewiesen, dass es einen antiken Ursprung hat.
Die Schale hat einen erdbraunen Farbton und ist mit einer Vielzahl von zoomorphen oder anthropomorphen Figuren und Mustern fein geätzt. Das Innere des Objekts ist mit Schnitzereien verziert, die eine alte proto-sumerische Keilschrift zu sein scheinen, jedoch ist unklar, wessen Sprache es repräsentiert.
Die Inschriften auf anderen Teilen der Schale sind in der alten quellca-Sprache geschrieben, von der viele Experten glauben, dass sie aus der Anden-Pukara-Zivilisation stammt, einem Vorläufer des berühmten Tiwanaku-Reichs.
Max Portugal Zamora, ein bolivianischer Archäologe, erfuhr 1960 durch seinen Freund Pastor Manjon von der Existenz der Schale. Zamora versuchte, die rätselhaften Inschriften auf der Schale zu entschlüsseln, nachdem er minimale Restaurierungsarbeiten daran abgeschlossen hatte, und studierte mit viel Literatur und Richtlinien zur alten Andenschrift.
Leider waren seine Bemühungen meist vergeblich, und die Schüssel wurde später in diesem Jahr gegen eine Landbewilligung an die Familie Manjon in das Rathaus von La Paz gebracht.
Die Fuente Magna wurde später im Stadthaus untergebracht „Museo de Metales Preciosos“ (Museum für Edelmetalle) für etwa 40 Jahre, bevor ein neues Interesse an dem Gegenstand ihn wieder in den Vordergrund der archäologischen Forschung rückte.
Die bolivianischen Archäologen Freddy Arce und Bernardo Biados beschlossen im Jahr 2000, den Fundort der Fuente Magna zu besuchen, reisten nach Chua, um Einheimische zu befragen und nach Hinweisen auf die Ursprünge der einen oder anderen Schüssel zu suchen.
Anfangs war es schwierig, an Informationen zu kommen, was die beiden Forscher in unzählige Sackgassen schickte; Niemand schien etwas über die Fuente Magna oder die Familie Manjon zu wissen. Nicht lange später änderte sich ihr Glück, als sie einen 98-jährigen Bauern namens Maximiliano trafen.
Maximiliano erkannte die Fuente Magna anhand eines Fotos und bezeichnete sie als „el plato del chanco“ (Spanisch für „Der Teller vom Schwein“ oder unter der “Schweinegericht”). Wie sich herausstellte, nutzte Maximiliano die Fuente Magna, eine der wichtigsten archäologischen Entdeckungen des XNUMX. Jahrhunderts, als Schweinefütterungsbehälter!
Maximiliano erzählte Arce und Biados, dass er die Schüssel nicht für unverzichtbar hielt, bis ein Mann ankam und sie mitnahm (vielleicht nachdem er eine Menge Geld bezahlt hatte) und sie anschließend den örtlichen Gemeindebeamten von La Paz übergab.
Arce und Biados fotografierten und erforschten den Gegenstand ausgiebig und stellten fest, dass er höchstwahrscheinlich in der Antike verwendet wurde, um Riten oder Zeremonien durchzuführen. Anschließend übermittelten sie ihre Erkenntnisse einem bekannten amerikanischen Epigraphiker namens Clyde Ahmed Winters.
Winters entschied durch eine umfassende Untersuchung der Bilder, dass die in der Fuente Magna entdeckten kryptischen Schriften in einer protosumerischen Sprache verfasst waren. Winters' Übersetzung der Keilschrift auf der Mitteltafel der Schale folgt:
„Nehmen Sie sich in Zukunft der Immense Nia zu, einer Person, die mit großem Schutz gesegnet ist. Das Göttliche Eine (Nia) wird Reinheit, Freude (oder Ruhe) und Charakter einflößen. Dieses wohltuende Orakel ist für Personen, die einen starken Charakter, Glück (oder Ruhe) und Reinheit für jeden schaffen möchten, der danach sucht.“
„Benutze diesen Talisman (die Fuente-Magna-Schale) im Tempel, um Wissen, Frieden und einzigartige Ratschläge zu erraten oder hervorzubringen.“ Salbe diesen tugendhaften Schrein; Der Anführer wird einen Eid schwören, dem richtigen Weg zu folgen, um Reinheit und Charakter zu etablieren. Oh [Priester oder Sektenführer], suche (oder stelle) ein unverwechselbares Licht für jeden bereit, der ein gutes Leben führen möchte.“
Nia (auch bekannt als Ni-ash oder Nammu) war nach alten sumerischen Geschichten die sumerische Göttin, die den Himmel und die Erde zur Welt brachte. Der im Inneren der Schale abgebildete Frosch – der als Herzstück der Schale dient – ist unter Akademikern weithin bekannt als Symbol der Fruchtbarkeit und ist eine Darstellung der sumerischen Göttin Nia.
Das Äußere der Schale zeigt zwei zoomorphe Figuren, die in der alten Tiwanaku-Symbologie gefunden wurden – den Frosch und die Schlange. Es stellt sich dann die Frage, wie eine Schüssel mit proto-sumerischen Schriften an einen Ort in der Nähe des Titicacasees gelangte, der 12,500 Fuß über dem Meeresspiegel und Hunderte von Kilometern von der sumerischen Heimat entfernt liegt?
Untersuchungen zufolge waren die Sumerer ein Meeresvolk, das den Parana-Fluss befuhr, um die alte Peabiru-Straße zu erreichen, von der aus sie um 3000 v. Chr. In die Andenregion gelangen konnten. Sie mischten und handelten mit den Pukara-Leuten von dort aus und handelten mit Dingen wie Kupfer, Gold, Textilien und Keramik.
Die Geschichte vieler alter Zivilisationen ist immer noch unbekannt, und die genaue Methode, mit der diese vielen Kulturen vermischt haben könnten, ist immer noch Gegenstand großer Diskussionen.
Obwohl selten, können Entdeckungen wie die Fuente Magna unser Wissen darüber, wie man die vielen verschiedenen verwirrenden Teile der frühen Menschheitsgeschichte zusammenfügt, erheblich erweitern.
