Et maleri, der går tilbage til 15 -tallet, kunne bevise, at udlændinge sameksisterede med mennesker på Jorden og kunne have spillet en rolle i Bibelens historie.
En renæssancesmalers store vægmaleri i en italiensk kirke oplever en stigende interesse. Opmærksomheden er ikke fra de religiøse mennesker, der selvfølgelig ville sætte pris på skildringen af Jomfru Maria, men fra gamle fremmede konspirationsteoretikere, der lagde mærke til det overjordiske objekt i himlen over hende.
Ulastelig undfangelse eller fremmed opfattelse?
I Carlo Crivellis 1486 "Bebudelsen med Saint Emidius," Jomfru Maria vises knælende inde i et værelse i byen Ascoli Piceno, Italien. En meget tynd laserlignende stråle af glødende gyldent lys skærer maleriet, skinner ned og rører Mary på hovedet. Lyset stammer fra en hvirvel af hvirvlende skyer, der ligner en UFO, der svæver i luften.
Lysstrålen repræsenterer angiveligt den ubesmittede undfangelse, det øjeblik Maria blev gravid med Jesusbarnet. Traditionelt menes objektet at være en himmelsk glorie. Traditionel religiøs tænkning antager, at dette var guddommelig indgriben, men hvad hvis objektet ikke var guddommeligt, men indgriben fra udenjordiske?
En artikel fra Listverse undersøger Bebudelsen med Saint Emidius som en del af et kig på ti historiske værker, der synes at skildre UFO'er. For fremmede entusiaster skildrer maleriet noget, der ville efterlade mange fromme mennesker med munden hængende åben i chok.
I stedet for at repræsentere en stråle af hellig lys, kunne strålen være noget helt andet.
I en undersøgelse af andre gamle malerier, der synes at skildre UFOer, datavidenskabsmand, bemærkede Jacques Vallée, at fænomenerne er dukket op i mange kunstværker i løbet af 15 -tallet og tilbage til oldtiden.
Vallée har medforfatter til en bog, "Vidundere i himlen" om tidlige rapporter om UFO'er, der går tilbage til bibelsk tid. Han er ingen ny i emnet, engang var han hovedtaler ved den eneste store FN-UFO-præsentation i historien, der fandt sted i 1978. Vallée er en berømt og respekteret tidlig UFO-forsker siden slutningen af 60'erne.
Med hensyn til dette maleri påpeger Vallée, at kunstneren ikke ville have været til stede for at være vidne til, hvad der skete i maleriet. Crivellis maleri blev udført næsten 1500 år senere. Men hvorfor rapporterede så mange mennesker, herunder forskere, mærkelige luftgenstande fra beretninger fra før det 20. århundrede?
I et interview med Huffington Post sagde Vallee: "Værdien af det, videnskabeligt, er, at vi nu kan forankre begyndelsen af UFO -fænomenet i en reel, dokumenteret historie."
Den mangeårige UFO -forsker hævder ikke, at maleriet viser bevis på fremmede liv, men derimod, at det er en del af et større bevis på, at UFO'er er set og rapporteret siden oldtiden.
Ved at tage den videnskabelige tilgang henvendte Vallée sig til det med et objektivt og spørgende sind. ”Du kan ikke bare sige det, fordi nogen så noget rundt på himlen i middelalderen, det er det samme fænomen, som folk ser i dag. Vi afgiver ikke den erklæring. Vi beskriver simpelthen, hvad folk så og de fænomener, der var forbundet med det, som et bidrag til den samlede undersøgelse af fænomenets historie. ”
Det er ikke første gang, der fremsættes krav om et fremmedlegeme på et gammelt maleri. På væggene i Svetitskhoveli -katedralen i Georgien er der et portræt af Kristus fra det 11. århundrede.
Freskomaleriet viser Kristus korsfæstet med en stor skare samlet omkring ham, men i øverste venstre og højre hjørne er det, der ser ud til at være flyvende håndværk eller en form for avanceret teknologi, som mennesker tydeligvis ikke ville have haft for 2000 år siden. Skibene er som en kuppel, hvor tre stier dukker op fra hver, der ligner en slags thruster.
Imidlertid hævder kunsthistorikere, der har studeret maleri fra det 11. århundrede, at de mærkelige håndværk faktisk skildrer skytsengle.
Så hvad tror du? Representerer objektet på himlen den pletfri undfangelse eller noget andet? Hvilken historie virker mere sandsynlig og baseret på virkeligheden? I begge tilfælde er historien bestemt ikke af denne verden.
