Opdagelsesrejsende AP Kazantsev opdagede mystiske lerfigurer i Tohoku -regionen, Honshu -øen, Japan. De blev fremstillet af folket kaldet Jomon i omkring 7,000 f.Kr. Som det ofte sker med gammel kunst, der repræsenterer mærkelige former, eller som tyder på et bestemt humanoid aspekt, har fans eller lærde af UFO -fænomenet ikke tøvet med at forbinde disse figurer med rumvæsner, det vil sige, at de ville være repræsentation af væsener fra andre planeter, med hvem jomonen havde kontakt på et tidspunkt.
Virkeligheden er, at det er figurer, der repræsenterer kvindelige guder, for det meste simulerer graviditeter, hvilket har fået arkæologer til at konkludere, at de er repræsentationer af fertilitetsgudinder, "modergudinder" for Jomon. Den nysgerrige form for øjnene (større end normalt), en slags briller i dem plus de kompakte kroppe har ført til at se fremmede repræsentationer i disse stykker.
Andre grundlæggende træk ved Dogu -figurerne (do = earth, gū = dukke) er tegningerne på deres kroppe, hvilket har ført til teorien om, at tatoveringer eller skarpheder var en del af Jomon -kulturen, som var karakteriseret ved at have håndteret leret med stor dygtighed til senere at gøre det til keramik. For andre konspirationsteoretikere er tegningerne faktisk en del af designet af en rumdragt, som disse væsener ankom til Jorden med.
En af forfatterne, der opretholder denne idé som en absolut sandhed, er Vaughn Greene, der skrev Astronauts fra det antikke Japan, hvorefter de knapper, der vises på Dogu -figurernes kister, er placeret i samme position som en konventionel rumdragt, der bæres af NASA -astronauter . Intet af dette hører imidlertid til virkeligheden, og det er heller ikke blevet vist, at figurerne repræsenterer væsener fra en fremmed planet.
Bortset fra at være en repræsentation af frugtbarhed, menes det, at Dogu -figurerne var i stand til at være modtagere af sygdomme: en person ville bede om, at hun eller en slægtning til dem skulle slippe af med en fysisk og måske følelsesmæssig sygdom og gå videre til figuren. Hvis dette er sandt, ville de pågældende genstande være en slags shamanisk middel, der brugte magi til at give sin ejer trivsel. Der er fundet tal, der manglede en del af kroppen, og det menes, at det er fordi personen amputerede den del af kroppen, hvor han havde en lidelse, som han ville udrydde fra sig selv (noget som en helende voodoo -dukke).
Der er imidlertid også en teori om, at doguerne ikke var andet end legetøj, religiøse billeder eller simple prydgenstande, ifølge teorierne om Shirai Mitsutarō, et af grundlæggerne af Tokyo Anthropological Society. Nogle blev også fundet i grave, hvilket ville forstærke ideen om deres anvendelse som repræsentationer af frugtbarhedsguddomme og tanken om genfødsel, når de ledsagede en død person på deres rejse gennem det hinsidige.
Rafael Abad, professor i graden i østasiatiske studier ved universitetet i Sevilla og specialist i historie og arkæologi i den japanske øhav, nævner i sin ekstraordinære artikel med titlen Dogū, den antropomorfe repræsentation i Japan Jōmon:
Bortset fra at arbejde i ler var Jomon ekspertjægere og landmænd og boede i små huse lavet af træ og halm, og de var også et af de første samfund, der er etableret i det, der nu er Japan, hvoraf der er prøver af deres kunst. Dogu -figurerne er ulige noget, der er set før eller efter i japansk arkæologi. Der er ikke fundet andre tidligere prøver, der har påvirket Jomon -kunstnerne i andre hjørner af Japan, derfor deres karakter af fascination og mystik, der har forfulgt dem siden deres opdagelse.
Hele kunsthistorien er fuld af mysterier og skjulte betydninger, som kunstnere sørgede for at lægge dem bevidst i nogle af deres værker, eller som tiden gik forkert tildelte dem. Disse statuetter, som vi lige har set, kunne være en af de gådefulde med en logisk forklaring, men det har taget et billede af bred mystik og gjort dens karakterer til de mest gådefulde kvinder i kunsthistorien.
