Segons Joel Klenck, de l'Executiu Marítim, es va trobar un pergamí de pell de vedella dins de l'arca de Noè, recentment redescoberta, que es calcula que data del període 13,100-9,600 aC. El pergamí contenia lletres, números i gramàtica paleohebrea, pensada per una de les quatre persones esmentades tant a Gènesi 6:10 com a l'Alcorà, com Noè, Sem, Ham, Jafet o les seves dones.
Joel Klenck, d'Academia.edu, assegura que l'arca de Noè, accessible a través de túnels de quatre a onze metres sota el nivell del sòl i situada al congost sud del mont Ararat, és el jaciment arqueològic més impressionant de tots els temps. Es calcula que el vaixell va ser construït a l'Epipaleolític Final (13,100-9,600 aC) i té aproximadament 158 metres d'eslora, amb una alçada de 3,900 a 4,700 metres. A més, hi ha catorze elements arqueològics en total.
La República Turca es presenta amb una oportunitat de vida o mort per la presència de l'arca de Noè; podria aportar uns ingressos anuals de 38 milions de dòlars a Dogubayazit, la ciutat més propera, a través del turisme religiós gràcies al suport de les tres religions abrahàmiques del grup lingüístic semític. Si el govern central de Turquia no actua per protegir l'arca de Noè, el PKK, una organització marxista coneguda pel seu terrorisme violent, podria descobrir el vaixell, canviar el seu valuós còdex i artefactes per armes i alliberar pandèmies de l'edat de pedra de les femtes dels animals que es descongelan. dins, causant danys als civils turcs.
L'antiga barcassa marítima llueix un casc inclinat, nombroses gàbies, fems d'animals conservats al terra dels mitgeres, una rampa inclinada, tres cobertes, llasts, magatzems, eixos de pedra emprats en fusteria nàutica, i l'exterior i l'interior del vaixell està cobert de breu. Dins de l'Arca, la ceràmica està absent, però hi ha un conjunt d'eines i recipients de l'edat de pedra tardana fets de fusta, tèxtils, cordes, artefactes d'os i fusta, restes botàniques i grans que s'estan domesticant. Això inclou cigrons, veça amarga, pèsols i cereals.
Als voltants de l'entrada de l'arca de Noè, les generacions posteriors van construir petits llocs de culte que contenien artefactes en una ubicació única per simbolitzar la reverència durant milers d'anys. Els arqueòlegs van descobrir fragments de ceràmica des del període neolític de ceràmica (7,000-5,800 aC) fins a l'època medieval (700-1375 dC) que estaven plens de restes de vi, llet i llavors. A més, en aquestes zones de culte es van trobar petites figures de pedra del primer període dinàstic sumeri (2,900-2,334 aC).
Els segells acadis de l'any 2,300 aC representen una arca al mont Ararat més gran, mentre que les tauletes hurrites de l'any 1,300 aC fan referència a Noè, al mont Ararat i a una deïtat suprema. Aquesta estructura és coherent amb els relats de l'arca de Noè escrits pel patriarca Moisès al Gènesi, els reconeguts erudits Berossus i Josephus i l'Alcorà del profeta Mahoma de l'Islam.
Els armenis han estat tractant de mantenir l'arca de Noè oculta des del 247 aC, treballant per mantenir la seva independència. Mkrtich Khrimian, el líder de l'Església armènia, va donar ordres el 1907 d'amagar-la encara més, un esforç que es va mantenir en secret a través de les purgues estalinistes. Això ha tingut un efecte en la història d'Anatòlia, evocant una àmplia gamma de sentiments. Klenck està lluitant contra una facció associada al PKK, que està intentant enderrocar l'Arca, que és significatiu per a l'islam, el cristianisme i el judaisme.
L'arqueòleg observa que el Còdex no s'ajusta a les teories actuals que sostenen que les primeres llengües es van originar a partir de poblacions disperses per tot el món. Més aviat, la presència de l'Arca al mont Ararat, amb la seva escriptura paleohebrea, confirma les afirmacions de Moisès, Jesús i el profeta islàmic Mahoma que les llengües semítiques constitueixen la primera llengua de la terra, sobrevivent al diluvi mundial.
Abraham Ibn Ezra (1089-1167 dC), entre altres erudits de renom, va proposar que els capítols inicials del Gènesi es transmetien oralment d'Adam a Moisès. El terme "Toledot", que significa "compte" o "generacions", es presenta per primera vegada a Gènesi 2:5 i es repeteix en capítols posteriors, com Gènesi 5:1, 6:9, 10:1, 10:32 i 11:10. Segons Ibn Ezra, aquesta tècnica es va utilitzar per assegurar la preservació de la narració bíblica des de la creació fins a l'Èxode d'Egipte. No obstant això, el descobriment del Còdex a l'edat de pedra tardana, escrit en paleohebreu, implica que és més probable que Toledot hagi estat una col·lecció de documents escrits que Moisès va incorporar al Pentateuc, des del Gènesi fins al Deuteronomi.
El Còdex va ser descobert a l'Àrea A1, Locus 14, una petita àrea a la segona coberta del vaixell. Aquesta zona s'utilitzava per escalfar aliments i aigua. Darrere d'unes bigues de xiprer parcialment tallades que conformaven els murs de l'estructura, es va trobar una fornícula amagada on es trobava el manuscrit. Al Locus 14 es van descobrir els precursors de la ceràmica, incloent-hi els recipients de fusta coberts de fang d'argila que s'havien escalfat a l'Arca. Es creu que la producció de ceràmica va derivar de l'ús de recipients de guix i calç cremada o ceràmica blanca (Vaiselles Blanches). ).
Els arqueòlegs s'enfronten a una explicació més senzilla de la invenció de la ceràmica a causa de l'arca de Noè: la gent de l'edat de pedra creava recipients de fusta, després els cobrien amb argila i els escalfaven al foc. Finalment, la gent es va allunyar dels dissenys de fusta i, en canvi, va utilitzar recipients d'argila que es van enfortir per la calor, establint les bases per al desenvolupament de la fabricació de ceràmica.
El Còdex conté una varietat d'estils d'escriptura a mà, que van des de l'escriptura més pesada i semblant a un bloc d'una persona fins als traços més delicats i refinats d'un editor que va corregir un error en la paraula "vida", escrita en paleohebreu.
El Còdex de l'Arca de Noè està compost de pergamí, conegut com a klaf o vitela, creat a partir de la pell d'animals kosher com els vedells. La coberta del còdex fa 14.67 cm de llarg i 10.59 cm d'amplada, amb tres enquadernacions fetes de pell suau. Hi ha set pàgines de klaf prims amb vores esquinçades, que mesuren 9.75 cm de llarg i 7.53 cm d'amplada.
El pergamí de la vitela conté molt col·lagen. Quan l'aigua de la pintura entra en contacte amb el pergamí, el col·lagen es fon, formant solcs al klaf i superfícies elevades per a la pintura. També és sensible al medi ambient, especialment a la humitat. El Còdex es va trobar al Locus 14, Àrea A1, la zona més elevada i segura de l'Arca. Aquesta àrea està envoltada per quatre estructures més grans i el casc del vaixell. L'interior i l'exterior d'aquestes estructures estan recoberts amb capes de brea, betum i resina. L'elevació de l'Àrea A1 està per sobre dels 4000 metres al mont Ararat i està enterrada sota 8 metres de gel glacial i material lític, sense humitat. La major part de la pintura del Còdex s'ha esvaït, però el que queden són les estries produïdes per la fusió del col·lagen quan la pintura es va aplicar per primera vegada durant el període epipaleolític final (13,100 – 9,600 aC).
El Còdex està compost en una orientació de dreta a esquerra, com l'hebreu i l'àrab contemporanis, i de dalt a baix. Les pàgines s'han enganxat. Malauradament, quan es va descobrir el manuscrit, es van separar dues seccions, deixant al descobert les pàgines 2, 3, 4 i 5. A les pàgines 2 i 4 es poden observar impressions tènues del col·lagen de la vitela, però mostren imatges invertides. Així, els estudiosos poden veure el revers de les pàgines 2 i 4, i la part davantera de les pàgines 3 i 5. Els caràcters paleohebreus van des de lletres profundament incises fins a estries subtils. Per tal de descobrir més paraules i símbols del Còdex, es necessiten imatges multiespectrals i de raigs X.
En el Còdex, el primer indici d'il·luminació és visible amb tres imatges: el mont Ararat, la serra situada al sud d'Ararat, i un camell. Aquesta capa es compon d'or de closca, que és pols d'or barrejat amb goma aràbiga o ou. A més, es poden veure dues menorahs de 5 espelmes sense bases prop del mont Ararat més gran.
Els kurds que viuen a prop del mont Ararat creuen que l'arca de Noè conté or, i això és cert. La il·luminació del Còdex es va fer amb pols d'or procedent del vaixell. Com que l'Arca està situada en un lloc llunyà i aïllat en una muntanya del Pròxim Orient, lluny de les fonts d'or, és probable que la pols d'or sigui d'una època abans que l'elevació de la Muntanya augmentés a causa del vulcanisme i el seu costat nord. va ser alterada en la morfologia, estimada al voltant del 9,600 aC en el període epipaleolític.
El Còdex també especula que hi podria haver altres manuscrits klaf dins de l'Arca de Noè. Els autors del Còdex han optat per no utilitzar completament tota la superfície del pergamí i, en canvi, l'han utilitzat com a forma de literatura, amb Paleo. -Jocs de paraules en hebreu, declaracions breus i representació d'imatges il·luminades. A més, el text fa referències a aspectes sobre Noè i el Gran Diluvi esmentats tant al Gènesi com a l'Alcorà, però cap de les seves frases es pot trobar en cap document. Crec que altres manuscrits, com ara les parts de "Toledot" esmentades a la Bíblia i de les quals parla Ibn Ezra, encara es conserven dins del vaixell.
Klenck postula que el govern de Turquia hauria de controlar el Còdex, així com els artefactes i l'arquitectura de l'arca de Noè, que han estat elogiats per Mahoma, Jesús i Moisès per igual. Continua expressant la seva consternació per la falta de supervisió de les autoritats arqueològiques turques, ja que aquests artefactes inestimables que simbolitzen l'inici de la civilització i el període neolític, estan sent saquejats i danyats. Klenck conclou, anomenant aquesta destrucció de l'Arca i els seus artefactes una catàstrofe.
PRC, Inc., establerta el 2007, ofereix serveis arqueològics globals que cobreixen prospeccions, excavacions i investigacions.
La importància de l'exercici és innegable. L'activitat física és essencial per a la nostra salut en general, ja que ajuda a enfortir el cos i la ment. Pot ajudar a reduir el risc de desenvolupar moltes malalties cròniques i millorar la nostra qualitat de vida. L'exercici no ha de ser massa extenuant perquè sigui beneficiós; fins i tot l'exercici moderat pot proporcionar beneficis substancials per a la salut.
