Говори се, че преди няколко века Колумб отплава до Америка, уелски принц на име Мадок напусна Уелс с десет кораба и мечта да открие нова земя. Мадок беше син на Крал Оуайн Гуинед, който имаше още 18 сина, някои от тях копелета. Мадок беше един от копелетата. Когато крал Оуайн умира през 1169 г., между братята избухва гражданска война за това кой да бъде следващият крал.
Мадок, мирен човек, събра група от други миролюбци и тръгна да търси нови земи. Според легендата той се завърнал през 1171 г. с истории за своите приключения и привлякъл още хора да отидат с него на втора експедиция, от която той никога не се завърнал.
Историята, която за първи път е записана в уелски ръкопис през 1500 г., е сенчеста относно подробностите, но някои хора смятат, че Мадок и хората му са кацнали в близост до това, което сега е Мобил, Алабама.
По-специално, каменните крепости по поречието на река Алабама са привлекли внимание, тъй като са били построени преди пристигането на Колумб, но някои племена чероки казват, че са построени от "Бели хора" — въпреки че има други завладяващи твърдения зад легендата на племената чероки.
Мястото за кацане на Мадок също се предполага, че е „Флорида; Нюфаундленд; Нюпорт, Роуд Айлънд; Ярмут, Нова Скотия; Вирджиния; точки в Мексиканския залив и Карибите, включително устието на река Мисисипи; Юкатан; провлака Теуантепек, Панама; карибското крайбрежие на Южна Америка; различни острови в Западна Индия и Бахамските острови заедно с Бермудските острови; и устието на река Амазонка”.
Някои спекулират, че Мадок и неговите последователи са се присъединили към индианците Мандан и са били асимилирани от тях. Няколко слухове обграждат този мит, като например предполагаемото сходство между Мандански език намлява уелски.
Въпреки че фолклорната традиция признава, че нито един свидетел не се е върнал от втората колониална експедиция, за да съобщи това, историята продължава, че колонистите на Мадок са пътували нагоре по обширните речни системи на Северна Америка, издигайки структури и срещайки приятелски и неприятелски племена на индианците, преди най-накрая да се установят някъде в Средния Запад или Големите равнини. Смята се, че те са основатели на различни цивилизации като ацтеките, маите и инките.
Легендата за Мадок достигна най-голямата си известност по време на Елизабетинска епоха, когато уелски и английски писатели го използваха, за да подкрепят британските претенции в New World спрямо тези на Испания. Най-ранният оцелял пълен разказ за пътуването на Мадок, първият, който прави твърдението, че Мадок е дошъл в Америка преди Колумб, се появява в книгата на Хъмфри Луид Cronica Walliae (публикувана през 1559 г.), английска адаптация на Brut y Tywysogion.
Направени са няколко опита да се потвърди историчността на Мадок, но историците на ранна Америка, по-специално Самюъл Елиът Морисън, смятат историята за мит.
Губернатор Джон Севиър от Тенеси написа доклад през 1799 г., описващ подробно откритието на шест скелета, обвити в месингова броня, носещи герба на Уелс, което може да е измама. Ако бяха истински, щяха да бъдат най-солидното доказателство, което имаме за потенциалната съдба на експедицията на Мадок, която иначе остава загадка.
