"Tabu" so'zi Gavayi va Taiti tillarida, bir oiladan kelib chiqqan va ingliz va frantsuz tillariga o'tgan. Asl so'z "tapú" edi va dastlab biror narsaga eyish yoki unga tegish taqiqlangan. Kengroq aytganda, tabu "jamiyat, insonlar guruhi yoki din tomonidan axloqiy jihatdan qabul qilinmaydigan xatti -harakatlar" dir. Ba'zi tabular halokatli bo'lib chiqdi, masalan, Tailand malikasi Sunandani o'ldirgan bema'ni tabu.
Tailand malikasi Sunanda Kumariratana
Sunandha Kumariratana 1860 yil noyabrda tug'ilgan va 20 yoshga to'lgunga qadar vafot etgan, bema'ni tabu qurboni. Sunanda qirol Rama IVning qizi va uning xotinlaridan biri qirolicha Piyam Sucharitakul edi. Siam qirolligi sulolasining urf-odatlariga amal qilib, Sunanda o'zining akasi qirol Rama Vning to'rt xotinidan (malikalaridan) biri edi.
Qirolicha Sunandha bilan, 12 yil 1878 -avgustda tug'ilgan Rama V, Kannabxorn Bejaratana ismli qizi bor edi. 31 yil 1880 mayda fojia yuz berganda, u yana bir o'g'il ko'radi. - Qirolicha Sunandha g'alati tarzda vafot etdi.
Darhaqiqat, qirol Rama V buyuk modernizator edi, lekin uning zamonasining o'ta qattiq qonunlaridan biri homilador malikasi Sunandha va uning kichkina qizining fojiali o'limi uchun javobgar edi.
Ko'p madaniyatlarda qirol oilasining har qanday a'zosiga tegishni taqiqlash juda keng tarqalgan tabu edi. O'n to'qqizinchi asrda Siamda hech bir oddiy odam qirolichaga (o'lim alamiga) tega olmagan va agar ular shunday qilsalar, muqarrar ravishda "o'lim jazosi" bo'lgan.
Qirolicha Sunandha va malika Kannabxornning fojiali o'limlari
31 yil 1880 mayda qirolicha Sunandha va malika Kannabxorn Chao Phraya daryosi bo'ylab Bang Pa-In qirollik saroyiga ("Yozgi saroy" deb ham ataladi) o'tish uchun qirollik kemasiga o'tirishdi. Oxir -oqibat, kema ag'darildi va malika kichkina qizi (malika) bilan suvga tushib ketdi.
O'sha paytda, o'girilish guvohi bo'lgan ko'p odamlar bor edi, lekin ularni qutqarish uchun hech kim kelmagan. Sababi: agar kimdir qirolichaga tegsa, hatto uning hayotini saqlab qolish uchun ham, u o'zini yo'qotib qo'yishi mumkin edi. Bundan tashqari, boshqa kemadagi qo'riqchi ham boshqalarga hech narsa qilmaslikni buyurgan. Shuning uchun, hech kim barmog'ini ko'tarmadi va ularning hammasi cho'kib ketayotganda tikilib qolishdi. Qirollik jasadiga tegishni taqiqlagan bema'ni tabu oxir -oqibat ularning o'limiga sabab bo'ldi.
Ushbu fojiali voqeadan so'ng, qirol Rama V butunlay vayron bo'ldi. Qo'riqchi keyinchalik shunday sharoitda qonunga o'ta qattiq qaraganligi uchun jazolandi, shoh uni xotini va bolalarini o'ldirishda ayblab, qamoqqa tashladi.
Fojeadan so'ng, qirol Rama Vning birinchi harakatlaridan biri ahmoq tabuni bekor qilish edi va keyinroq u Bang Pa Inda xotini, qizi va tug'ilmagan bolasi sharafiga haykal o'rnatdi.
Tarix butun dunyo bo'ylab o'tdi
Yillar o'tib, bu dahshatli voqeaning hikoyasi butun dunyoga tarqaldi va ko'plab jurnalistlar Tailandni tanqid qilib, ma'naviy va g'ayriinsoniy rivojlanmagan mamlakat deb baholadilar. Qanday qilib bu odamlar, yordam so'rab murojaat qilgan homilador yosh ayol va uning qizi, hech qanday munosabat bildirmasdan, ko'zlari oldida cho'kib ketishiga yo'l qo'yishdi!
Biroq, bu maqolalarda va xabarlarda kamdan -kam hollarda qorovul Tailandning qadimiy va qat'iy qonuniga bo'ysunadi, bu oddiy odamga qirollik qoniga tegishni taqiqlaydi, chunki jazo darhol o'lim edi.
Shuni ham ta'kidlash joizki, Chao Phraya daryosida (Menam daryosi) tasodifiy cho'kish shu qadar keng tarqalgan ediki, bunga javoban g'alati xurofot paydo bo'ldi. Cho'kishdan kimnidir qutqarish uchun suv ruhlari javobgarlikni talab qiladi va keyinchalik qutqaruvchining hayotini oladi, shuning uchun cho'kib ketishni qutqarishdagi Siamdagi befarqlik va befarqlik ishoniladi.
Shunday qilib, soqchilar Chao Phraya daryosidagi qonun va xurofotlarga bo'ysunib, malika, uning yagona qizi va tug'ilmagan bolasi hayotiga ziyon etkazdilar.
final Words
Hozirgi jamiyatlarda bu bema'ni tabular bekor qilindi, lekin bizda boshqa odamlar bor, ular qadim zamonlardan buyon guruh bo'lib o'sib borgan.
