دینا سنیچر - ایک جنگلی ہندوستانی وحشی بچہ جس کی پرورش بھیڑیوں نے کی۔

1867 میں ، شکاریوں کے ایک گروپ کو جنگلوں میں گہرا عجیب منظر دیکھنے کے بعد اپنے ٹرک روکنے پڑے۔ بلندشہربھارت کے شمالی صوبے میں۔ بھیڑیوں کا ایک ٹولہ گھنے جنگل میں گھوم رہا تھا کہ ایک انسانی بچہ چاروں طرف چل رہا تھا۔ پیک پھر ایک غار میں غائب ہو گیا! شکاری نہ صرف حیران بلکہ خوفزدہ بھی ہوئے جو انہوں نے ابھی دیکھا۔

اس کے بعد انہوں نے اس کے منہ میں آگ لگا کر بھیڑیوں کے پیکٹ کو غار سے باہر نکالنے کی کوشش کی۔ جیسے ہی بھیڑیے دوبارہ نمودار ہوئے، شکاریوں نے انہیں مار ڈالا اور انسانی بچے کو پکڑ لیا۔ معجزاتی بچے کا نام بعد میں دینا سنیچر رکھا گیا - ایک وحشی بچہ جس کی پرورش بھیڑیوں نے کی تھی۔

بھیڑیے کے بچے دینا سانچار کا معاملہ۔

دینا سنیچر - قیاس کے طور پر ایک چھ سالہ ہندوستانی لڑکا جسے شمالی ہندوستان میں بلند شہر کے جنگلات میں بھیڑیوں نے لفظی طور پر پالا تھا۔ سنیچر کئی سالوں میں ہندوستان میں پائے جانے والے بہت سے وحشی بچوں میں سے ایک تھا۔ ملک میں بھیڑیوں کے بچے، پینتھر کے بچے، مرغی کے بچے، سمیت جنگلی بچوں کی ایک طویل تاریخ ہے۔ کتے کے بچے، اور یہاں تک کہ غزالے بچے.

دنیا بھر کے لوک داستانوں اور ناولوں میں ، ایک جنگلی بچے کو اکثر معجزہ اور حیرت انگیز کردار کے طور پر پیش کیا جاتا ہے لیکن حقیقت میں ، ان کی زندگی نظرانداز اور انتہائی تنہائی کی المناک کہانیاں ثابت ہوتی ہے۔ ان کی "مہذب" دنیا میں واپسی حیرت انگیز خبریں بناتی ہے لیکن پھر وہ بھول جاتے ہیں ، انسانی طرز عمل کے ارد گرد اخلاقیات کے بارے میں سوالات چھوڑتے ہیں اور کیا ، ہمیں انسان بناتے ہیں۔

دینا سینیچار کے پکڑے جانے کے بعد ، اسے ایک مشن سے چلنے والے یتیم خانے میں لایا گیا ، جہاں اسے بپتسمہ دیا گیا اور اس کا نام دیا گیا-سانچار جس کا لفظی معنی اردو میں ہفتہ ہے جیسا کہ وہ ہفتے کے روز جنگل میں پایا گیا تھا۔

یتیم خانے کے اتھارٹی کے سربراہ ، فادر ایرہارڈ نے نوٹ کیا کہ اگرچہ سانچار "بلاشبہ پاگل (بے وقوف یا بیوقوف) ہے ، پھر بھی وجہ کے نشانات اور بعض اوقات حقیقی چالاکی ظاہر کرتا ہے۔"

معروف چائلڈ سائیکالوجسٹ ، وین ڈینس نے اپنے 1941 کے امریکن جرنل آف سائیکالوجی پیپر ، "دی فرنل مین کی اہمیت" میں بہت سی عجیب و غریب نفسیاتی خصلتوں کا حوالہ دیا ہے جو کہ سانچار نے شیئر کیا تھا۔ ڈینس نے حوالہ دیا کہ سانچار غیر مستحکم رہتے تھے اور ایسی چیزیں کھاتے تھے جنہیں مہذب انسان قابل نفرت سمجھتا ہے۔

اس نے مزید لکھا ، سانچار نے صرف گوشت کھایا ، کپڑے پہننے کو حقیر سمجھا ، اور ہڈیوں پر دانت تیز کیے۔ اگرچہ اس کے پاس زبان کی گنجائش نہیں تھی ، لیکن وہ گونگا نہیں تھا ، اس کے بجائے جانوروں کی آوازیں نکال رہا تھا۔ جنگلی بچے تھے ، جیسا کہ ڈینس نے وضاحت کی ، "گرمی اور سردی کے لئے بے حس" اور "انسانوں سے کم یا کوئی لگاؤ ​​نہیں تھا۔"

وہ واحد شخص جس سے سانچار گونج سکتا تھا۔

سنیچار نے تاہم ایک انسان کے ساتھ رشتہ جوڑا: ایک اور جنگلی بچہ اتر پردیش کے منی پوری میں پایا گیا جسے یتیم خانے میں لایا گیا تھا۔ فادر ایرہارڈ نے زور دے کر کہا ، "ہمدردی کا ایک عجیب بندھن ان دونوں لڑکوں کو جوڑتا ہے ، اور بڑے نے سب سے پہلے چھوٹے کو کپ سے پینا سکھایا۔" شاید ان کے اسی طرح کے ماضی نے انہیں ایک دوسرے کے لیے ہمدردی کا ایسا بندھن بنانے کے لیے بہتر تفہیم کے قابل بنا دیا۔

ایک مشہور ماہر ارضیات۔ ویلنٹائن بال۔ کے مصنف ہندوستان میں جنگل کی زندگی (1880) دینا سانچار کو کامل جنگلی جانور سمجھا۔

ہندوستان میں جنگلی بچوں کی کہانیاں۔

صدیوں سے ، ہندوستانی جنگلی بچے کے افسانوں سے متاثر ہوئے ہیں۔ وہ اکثر "بھیڑیوں کے بچوں" کے افسانے سناتے ہیں جو گہرے جنگل میں بڑے ہوئے ہیں۔ لیکن یہ صرف کہانیاں نہیں ہیں۔ ملک نے واقعی ایسے بہت سے معاملات دیکھے ہیں۔ جس وقت جنگلی بچہ سنیچار شمالی ہندوستان کے جنگل میں پایا گیا ، چار دیگر بھیڑیوں کے بچوں کی بھی ہندوستان میں رپورٹ ہوئی ، اور برسوں کے دوران کئی اور بچے ابھریں گے۔

ان کہانیوں اور خرافات نے بہت سے ادیبوں اور شاعروں کو متاثر کیا کہ وہ اپنے فن کو جنگلی بچوں کی شکل میں تیار کریں۔ ہندوستان میں کئی سال تک رہنے والے برطانوی مصنف روڈ یارڈ کپلنگ بھی انڈیا کے جنگلی بچے کی کہانیوں سے متاثر ہوئے۔ سانیچار کی معجزاتی دریافت کے کچھ عرصہ بعد ، کیپلنگ نے بچوں کے پیارے مجموعہ دی جنگل بک لکھی ، جس میں ایک نوجوان "انسان کا بچہ" ، موگلی ، ہندوستانی جنگل میں گھومتا ہے اور اسے جانوروں نے اپنا لیا ہے۔ اس طرح دینا سانچار کو "ہندوستان کی حقیقی زندگی کا موگلی" کہا جاتا ہے۔

آخر میں دینا سنیچر کے ساتھ کیا ہوا۔

سانچار کے نگراں ، فادر ایرہارڈٹ نے سانچار کو "اصلاح پسند" کیمپ میں ڈال دیا تھا ، اس نے اپنی تمام "ترقی" کو احتیاط سے تیار کیا تھا۔ سانچار نے اپنی باقی زندگی یتیم خانے کی دیکھ بھال میں گزاری۔ یہاں تک کہ انسانی رابطے کے 20 سال بعد بھی ، سنچر کو انسانی سلوک کا کم یا کوئی احساس نہیں تھا۔

رومولس اور ریمس کی کہانی ، جڑواں لڑکے جنہیں دریائے ٹبر کے کنارے چھوڑ دیا گیا تھا ، بھیڑیوں نے دودھ پلایا اور ان کی پرورش کی ، اور بعد میں تہذیب کا نام لیا جانے والا روم بنانے کے لیے تہذیب کی طرف لوٹا ، شاید سب سے مشہور مغربی جنگل ہے بچے کا افسانہ

دوسری طرف سانچار کی کہانی اس جنگلی سے عمدہ کہانی کے قطبی مخالف ہے۔ آپ لڑکے کو جنگل سے باہر لے جا سکتے ہیں ، لیکن لڑکے کو اس کی کہانی کے مطابق نہیں۔ سانچار ، تقریبا almost تمام جنگلی بچوں کی طرح ، کبھی بھی معاشرے میں مکمل طور پر شامل نہیں ہوتا ، اس کے بجائے ناخوش درمیانی میدان میں رہنا پسند کرتا ہے۔

اگرچہ اس نے اپنی ٹانگوں پر کھڑے چلنے کی صلاحیت حاصل کرلی۔ وہ اپنے آپ کو "مشکل سے" تیار کر سکتا تھا اور اپنے کپ اور پلیٹ پر نظر رکھنے میں کامیاب رہا۔ وہ اپنے تمام کھانے کو کھانے سے پہلے سونگھتا رہا ، ہمیشہ کچے گوشت کے سوا کسی چیز سے پرہیز کرتا رہا۔ ایک اور عجیب بات جو سانچار میں دیکھی گئی وہ یہ تھی کہ اس نے اپنی مرضی سے صرف تمباکو نوشی کی انسانی عادت اپنائی ، اور وہ ایک زبردست چین تمباکو نوشی بن گیا۔ ان کا انتقال 1895 میں ہوا ، بعض نے کہا کہ تپ دق سے۔

سنیچر میتھیانے - جنوبی افریقہ کے کوازولو جنگل میں ایک اور وحشی بچہ ملا

دینا سانچار کی کہانی اسی طرح کی یاد دلاتی ہے۔ جنگلی بچے کا نام ہفتہ میتھیان ہے۔، جو 1987 کے ایک ہفتہ کو افریقی جنگل میں بھی پایا گیا تھا۔ پانچ سالہ لڑکا جنوبی افریقہ کے کوازولو نتال کے جنگلوں میں دریائے توگیلا کے قریب بندروں کے درمیان رہ رہا تھا۔ صرف جانوروں جیسا رویہ دکھاتے ہوئے، ہفتہ بات نہیں کر سکتا تھا، چاروں طرف چلتا تھا، درختوں پر چڑھنا پسند کرتا تھا اور پھل خاص طور پر کیلے کو پسند کرتا تھا۔ افسوسناک بات یہ ہے کہ وہ 2005 میں آگ لگنے سے ہلاک ہو گئے۔