Папірус Еберса - це медична довідка стародавнього Єгипту, яка пропонує понад 842 способи лікування хвороб та нещасних випадків. Він зосереджувався на серці, дихальній системі і, зокрема, на цукровому діабеті.
Папірус має майже 68 футів (21 метр) в довжину і 12 дюймів (30 сантиметрів) в ширину. В даний час вона знаходиться в Університетській бібліотеці Лейпцига в Німеччині. Він розділений на 22 рядки. Він був названий на честь відомого єгиптолога Георга Еберса, і вважається, що він був створений між 1550 і 1536 роками до нашої ери під час правління єгипетського короля Аменопіса I.
Папірус Еберса вважається одним із найстаріших та найповніших медичних документів Єгипту. Він дає барвистий погляд на медицину Стародавнього Єгипту та відображає злиття наукового (відомого як раціональний підхід) та магічно-релігійного (відомого як ірраціональний метод). Він був широко вивчений і перекладений майже п'ять разів, і визнано, що він дає значне уявлення про культурний світ Стародавнього Єгипту між 14-м і 16-м століттям до нашої ери.
Хоча папірус Еберса містить багато медичних знань, є лише невелика кількість доказів того, як він був відкритий. Спочатку він був відомий як медичний папірус Ассасіфа з Фів, перш ніж був куплений Георгом Еберсом. Дізнатися, як він потрапив до рук Геога Еберса, так само захоплююче, як дізнатися про медичні та духовні методи лікування, які він обговорює.
Міф та історія папірусу Еберса
За легендами, Георг Еберс та його багатий спонсор Герр Гюнтер у 1872 році увійшли до магазину рідкісних колекцій, яким керував колекціонер на ім’я Едвін Сміт у Луксорі (Фіви).
Коли прибули Еберс і Гюнтер, вони поставили під сумнів претензії Сміта. Медичний папірус, загорнутий у мумієву білизну, передав їм Сміт. Він заявив, що його виявили між ніг мумії в Фіванському некрополі "Ель-Ассасіф". Без зайвих слів Еберс і Гюнтер купили медичний папірус і в 1875 році опублікували його під назвою Факсиміле.
Хоча дискусійно, чи був медичний папірус Еберса справжнім чи витонченою підробкою, факт залишається фактом: Георг Еберс придбав папірус Ассасіф і продовжив транскрибувати один з найбільших медичних текстів за всю історію зафіксованої історії.
Медичний папірус був виготовлений компанією Еберс у двотомній кольоровій фоторепродукції з ієрогліфічним перекладом з англійської на латинську. Німецький переклад Йоакима з’явився незабаром після його опублікування у 1890 році, а потім - переклад ієратичних ієрогліфів Х. Решинським у 1917 році.
Були завершені ще чотири англійські переклади папірусу Еберса: перший - Карл Фон Кляйн у 1905 р., Другий - Кирило П. Байрон у 1930 р., Третій - Бендіз Еббель у 1937 р., Четвертий - лікар і вчений Пол Галіонгуй. Копія Галіонгуї досі є найповнішим сучасним перекладом папірусу. Він також вважається одним з найцінніших видань про папірус Еберса.
Незважаючи на кілька спроб точної інтерпретації папірусу Еберса, папірус продовжує оминати навіть найдосвідченіших єгиптологів. З того, що було перекладено за останні 200 років, було знайдено велику кількість ліків, які дають уявлення про давньоєгипетську цивілізацію.
Папірус Еберса: Що ми дізналися?
Як уже зазначалося, медичний світ Єгипту поділявся на дві категорії: «раціональні методи», які були методами лікування, заснованими на сучасних наукових принципах, і «ірраціональні методи», які передбачали магіко-релігійні вірування з амулетами, заклинаннями та письмовими заклинаннями, присвяченими древньому Єгипетські боги. Зрештою, у той час існував значний зв’язок між магією, релігією та медичним самопочуттям як цілісним досвідом. Не існувало такого поняття, як бактеріальна чи вірусна інфекція; тільки гнів богів.
Хоча папірус Еберса датується 16 століттям до нашої ери (1550-1536 рр. До н. Е.), Лінгвістичні дані свідчать про те, що текст був взятий із старих джерел, що датуються 12-ю династією Єгипту. (З 1995 по 1775 рр. До н. Е.). Папірус Еберса був написаний ієратичною скороченою скороченою версією ієрогліфів. Він містить 877 рубрик (заголовки розділів) червоним чорнилом, а потім чорний текст.
Папірус Еберса складається з 108 колон з нумерацією 1–110. Кожен стовпець містить від 20 до 22 рядків тексту. Рукопис завершується календарем, у якому показано, що він був написаний у дев’ятому році Аменофіса I, маючи на увазі, що він був створений у 1536 р. До н.
Він містить багато знань про анатомію та фізіологію, токсикологію, заклинання та лікування діабету. Серед способів лікування, включених у книгу,-це лікування хвороб, що передаються тваринами, подразників рослин та мінеральних отрут.
Більшість папірусу зосереджено на терапії за допомогою використання припарок, лосьйонів та інших медичних засобів. Він містить 842 сторінки лікувальних засобів та рецептів, які можна об’єднати, щоб зробити 328 сумішей для різних захворювань. Однак немає майже жодних доказів того, що ці суміші оцінювалися раніше рецепта. Деякі вважають, що такі вигадки були натхненні асоціацією конкретного елемента з богами.
Згідно з археологічними, історичними та медичними свідченнями, давньоєгипетські лікарі володіли знаннями та здібностями раціонально ставитися до своїх пацієнтів (лікування, засноване на сучасному науковому принципі). Тим не менш, бажання поєднати магічно-релігійні ритуали (ірраціональні методи) могло бути культурною вимогою. Якщо практичне застосування виявилося невдалим, стародавні лікарі завжди могли звернутися до духовних способів пояснити, чому лікування не діє. Один приклад можна знайти в перекладі заклинання зцілення від нежиті:
«Випливай, смердючий ніс, виливайся, сину смердючого носа! Випливайте, ви, що ламаєте кістки, руйнуєте череп і погіршуєте сім отворів голови! » (Папірус Еберса, рядок 763)
Стародавні єгиптяни приділяли велику увагу серцю та серцево -судинній системі. Вони думали, що серце відповідає за регулювання та транспортування рідин організму, таких як кров, сльози, сеча та сперма. У папірусі Еберса є обширний розділ під назвою «книга сердець», де детально описано кровопостачання та артерії, які з'єднуються з усіма ділянками людського тіла. Він також згадує психічні проблеми, такі як депресія та деменція, як важливі побічні ефекти слабкого серця.
Команда папірус також включає глави про гастрит, виявлення вагітності, гінекологію, контрацепцію, паразитів, проблеми з очима, шкірні розлади, хірургічне лікування злоякісних пухлин та встановлення кісток.
У поясненні певних захворювань папірусу є один конкретний параграф, який більшість експертів вважає точним твердженням про те, як ідентифікувати діабет. Бендікс Еббелл, наприклад, вважав, що рубрика 197 папірусу Еберса відповідає симптомам цукрового діабету. Його переклад тексту Еберса такий:
«Якщо ви оглянете когось, що захворів (в) центрі його істоти (і), чи його тіло зморщене хворобами на межі; якщо ви не оглядаєте його і виявляєте хворобу (його тіло, за винятком поверхні його ребер, члени якої схожі на пігулку, ви повинні потім промовити - заклинання - проти хвороби у вашому домі; вам також слід підготуватися до його інгредієнти для лікування: кров’яний камінь слоновий, мелений; червоне зерно; рожковий; готувати на олії та меді; його слід з’їсти ним протягом чотирьох ранок для придушення спраги та для лікування смертельної хвороби »(Еберс Папірус, Рубрика No 197, Графа 39, Рядок 7).
Хоча деякі розділи з папірусу Еберса часом читаються як містична поезія, вони також є першими спробами діагностики, подібними до тих, що зустрічаються в сучасних медичних книгах. Папірус Еберса, як і багато інших папірі, не слід ігнорувати як теоретичні молитви, а скоріше як практичні вказівки, застосовні до давньоєгипетського суспільства та часу. У той час, коли вважалося, що людське нещастя викликано богами, ці книги були лікарськими засобами проти хвороб та травм.
Папірус Еберса дає цінну інформацію про наші сучасні знання про життя стародавнього Єгипту. Без папірусу Еберса та інших текстів вчені та історики мали б для роботи лише мумії, мистецтво та гробниці. Ці предмети можуть допомогти з емпіричними фактами, але без будь -якої письмової документації у світ їхньої версії медицини не було б посилань на пояснення стародавнього єгипетського світу. Однак певні підозри щодо паперу все ще є.
Сумніви
Враховуючи численні спроби перекласти папірус Еберса з моменту його відкриття, здавна вважалося, що більшість його слів були неправильно зрозумілі через упередження кожного перекладача.
Папірус Еберса, на думку Розалі Девід, керівника центру біологічної єгиптології KNH при Манчестерському університеті, може виявитися марним. Розалі заявила у своєму документі Lancet за 2008 рік, що проводить дослідження Єгипетський папірій був обмеженим і важким джерелом через надзвичайно малу частку роботи, яка вважається постійною протягом 3,000 років цивілізації.
Девід далі каже, що нинішні перекладачі зіткнулися з проблемами з мовою у газетах. Вона також зауважує, що ідентифікація слів та перекладів, знайдених в одному тексті, часто суперечить перекладеним написам, знайденим в іншому тексті.
З її точки зору, переклади повинні залишатися дослідницькими і не бути остаточними. Через проблеми, про які згадує Розалі Девід, більшість науковців зосередилися на аналізі муміфікованих скелетних залишків особин.
Проте анатомічні та рентгенологічні дослідження єгипетських мумій показали більше доказів того, що давньоєгипетські лікарі були висококваліфікованими. Ці обстеження показали відновлені переломи та ампутації, що доводить, що давньоєгипетські хірурги були кваліфікованими в хірургії та ампутації. Також було виявлено, що стародавні єгиптяни вміли створювати великі протезування пальців ніг.
Зразки тканин муміє, кісток, волосся та зубів аналізували за допомогою гістології, імуноцитохімії, імуноферментного аналізу та аналізу ДНК. Ці тести допомогли виявити хвороби, які вразили муміфікованих осіб. Деякі хвороби, виявлені у розкопаних муміях, лікували за допомогою фармацевтичних засобів, згаданих у медичних папірусах, що демонструє, що деякі, якщо не всі, ліки, перераховані у працях, такі як папірус Еберса, могли бути успішними.
Медичні папіруси, такі як папірус Еберса, надають докази походження єгипетської медичної та наукової літератури. Як зазначає Вероніка М. Паган у своїй статті про світову нейрохірургію:
«Ці сувої були використані для передачі інформації з покоління в покоління, імовірно, зберігалося під час війни та використовувалося як довідник у повсякденному житті. Навіть із цими надзвичайними свитками, ймовірно, що вище певного ступеня медичні знання передавалися усно від майстра до учня ”(Паган, 2011)
Подальше вивчення папірусу Еберса, а також багатьох інших, що існують, допомагає вченим побачити зв’язок між духовним та науковим у ранніх давньоєгипетських медичних знаннях. Це дозволяє осягнути величезну кількість наукових знань, які були відомі в минулому і передавалися поколіннями. Було б просто ігнорувати минуле і вважати, що все нове було розроблено у двадцять першому столітті, але це може бути не так.
Заключні слова
З іншого боку, Розалі Девід закликає до додаткових досліджень і скептично ставиться до сувоїв та їх зцілювальних здібностей. Сьогодні людям надто легко ігнорувати стародавні методи лікування. Досягнуті успіхи просунулися до того моменту, коли найсмертоносніші хвороби а страждання на межі вимирання. Ці покращення, з іншого боку, дивуються лише тим, хто живе у двадцять першому столітті. Подумайте, що може подумати про сучасну практику людина 45 -го століття.
Зрештою, буде захоплююче спостерігати, чи вважатимуться сучасні медичні процедури у західному світі такими:
«Сукупність культурних та ідеологічних ліків, розроблених для полегшення хвороб, які танцювали тісну межу між їхніми політеїстичними богами та невидимою божественністю, відомою як« наука ». Якби ці люди знали, що селезінка і апендикс-найважливіші органи, вони, можливо, були б більше, ніж просто неофітами 21 століття ».
Сентимент, який ми в нинішньому світі вважали б і дурним, і зневажливим, але який наші пращури могли вважати історично та археологічно прийнятним. Можливо, для цього потрібен контекст стародавні єгиптяни щодо цього. Стародавні боги та їх лікувальні процедури були реальними у їхньому світі.
