Қаъри ниҳони таърих ҳамеша моро ба ҳайрат оварда, фарҳангу тамаддунҳои нотакрори як замон вуҷуддоштаро ошкор кардааст. Яке аз чунин ёдгориҳои ҷолиб аз қаъри замонҳо саргузашти аҷиби зани точир аст. Дар манотиқи дурдасти ҳавзаи Тарим кашфшуда, боқимондаҳои ӯ ва афсонаҳои он ба тамаддуни гумшуда ва мероси ғайриоддии онҳо нишон медиҳанд.
Зани Тохарӣ - кашфи пурасрор
Ҳавзаи Тарим, ки дар рельефи ноҳамвори ноҳияи мухтори Шинҷон-Уйғур дар шимолу ғарби Чин ҷойгир шудааст, як паҳнои бесамари замини хушкест, ки бо шамолҳои шадиди биёбонӣ мекӯбад. Дар байни ин манзараи харобиовар, археологҳо боқимондаҳои занеро, ки ба тамаддуни деринаи токарӣ тааллуқ доранд, кашф карданд.
Ҷасади зани тохорӣ, ки дар қабристони Сяоэ кашф шудааст, беш аз 3,000 сол пештар тааллуқ дорад. Ба шарофати табиати ба таври назаррас нигоҳ дошташудаи макони дафн, ҷасади вай дар пӯсти ҳайвонот печонида ва бо ҷавоҳирот ва бофандагӣ оро дода шудааст. Ин зан, ки холо ба забони руей «Зани тохар» номида мешавад, дар бораи маданият ва анъанахои гании халки тохор тасаввуроти бехамто пешкаш мекунад.
Мумиёҳои дигаре, ки дар ҳавзаи Тарим ёфт шудаанд, то соли 1800 пеш аз милод тааллуқ доранд. Тааҷҷубовар аст, ки ҳамаи мумияҳои Трохарӣ, ки дар ин минтақа кашф шудаанд, ба таври назаррас нигоҳ дошта шудаанд, пӯст, мӯй ва либосашон то ҳол солим боқӣ мондаанд. Бисёре аз мумиёҳо бо артефактҳо, аз қабили сабадҳои бофташуда, нассоҷӣ, сафолӣ ва баъзан ҳатто силоҳ дафн карда шуданд.
Трохариён як қавми қафқозӣ ё ҳиндуаврупоӣ буданд, ки дар ҳавзаи Тарим дар асри биринҷӣ зиндагӣ мекарданд. Кашфи ин мумиёҳо ба фаҳмиши мо дар бораи аҳолии қадимии ин минтақа мусоидат кард.
Точёрй — гобеленн фархангй
Тохарҳо як тамаддуни қадимии ҳиндуаврупоӣ буданд, ки ба бовари онҳо дар асри биринҷӣ аз ғарб ба ҳавзаи Тарим кӯчидаанд. Сарфи назар аз бунбасти ҷисмонии худ, Тохариҳо тамаддуни хеле мураккабро инкишоф доданд ва дар соҳаҳои гуногун, аз кишоварзӣ то санъат ва ҳунар малака доштанд.
Тавассути тахлили амики бокимондахо ва осори зани тохорй, коршиносон унсурхои тарзи зиндагии Тохархоро ба хамдигар гирд овардаанд. Матоъҳо ва ороишоти мураккабе, ки дар қабри ӯ ёфт шудаанд, ба усулҳои пешрафтаи бофандагӣ ва маҳорати бадеии онҳо равшанӣ меандозанд. Илова бар ин, далелҳои дандонпизишкии барвақтӣ ва амалияи тиббӣ нишон медиҳанд, ки тохарҳо дар бораи нигоҳубини саломатӣ дар замони худ фаҳмиши хеле пешрафта доштанд.
Зебоии зебо ва мубодилаи фарҳангӣ
Нигоҳдории истисноии зани токарӣ барои омӯхтани хислатҳои ҷисмонии мардуми тохор имкони беназир фароҳам меорад. Намуди зоҳирии қафқозӣ ва чеҳраи аврупоиҳои ӯ баҳсҳо дар бораи пайдоиш ва шеваи муҳоҷирати тамаддунҳои бостониро ба вуҷуд овардааст. Ҳузури афроди аврупоӣ дар минтақае, ки дар шарқи ватанашон дур аст, ривоятҳои анъанавии таърихиро ба чолиш меорад ва ба бознигарии масирҳои муҳоҷирати қадимӣ ташвиқ мекунад.
Гузашта аз ин, кашфи дастхатҳо ба забони тохорӣ, як шохаи аз байн рафтаи оилаи забонҳои ҳиндуаврупоӣ ба забоншиносон имкон додааст, ки дар бораи манзараи забоншиносии он замон дарк кунанд. Ин дастнависҳо мубодилаи ғайриоддии фарҳангии байни Тохарҳо ва тамаддунҳои ҳамсояи онҳоро кашф намуда, боз ҳам дониши васеъ ва пайвастагии ҷомеаҳои қадимиро такрор мекунанд.
Гарчанде ки аксари муаррихон пешниҳод мекунанд, ки Трохариён як шохаи ҷомеаи ҳиндуаврупозабон буданд, вуҷуд дорад. далелҳое, ки аз он шаҳодат медиҳанд, ки онҳо эҳтимолан як қавми қадимии Қафқоз будаанд, ки ба минтақа аз Амрикои Шимолӣ ё Русияи ҷанубӣ муҳоҷират кардаанд..
Ҳифз ва мубодилаи мерос
Нигоҳдории ғайричашмдошти зани тохорӣ ва осори тохарҳо ба мо имкон медиҳад, ки тамаддуни фаромӯшшудаеро, ки дар байни ҳавзаи Турпан гул-гул шукуфтааст, бинем. Муҳимияти кофтукови археологӣ ва ҳифзи бодиққати артефактҳоро қадр кардан муҳим аст, зеро онҳо ба мо калидҳои кушодани асрори гузаштаи моро медиҳанд. Маҳз тавассути тадқиқот ва омӯзиши давомдор мо метавонем мероси ғании тохарҳоро ҳифз ва мубодила кунем ва кафолат диҳем, ки ҳикояҳо ва дастовардҳои онҳо фаромӯш нашаванд.
