Империяи Тиванаку (Тиахуанако) қисмҳои ҳудуди ҳозираи Боливия, Аргентина, Перу ва Чилиро тақрибан тақрибан аз 500 то милод 950 фаро гирифтааст. Минтақае, ки шаҳри Тиванаку ҷойгир аст, тақрибан 4,000 метр (13,000 фут) аз сатҳи баҳр аст, ки он яке аз баландтарин марказҳои шаҳрӣ дар замонҳои қадим сохта шудааст.
Бостоншиносон танҳо як қисмати хурди шаҳрро кофтаанд, аммо тахмин мезананд, ки дар авҷи он ҳадди аққал 20,000 XNUMX нафар дар Тиванаку зиндагӣ мекарданд. Ҳангоми ҳафриёт боқимондаҳои дар ин шаҳр ёфтшуда маъбадҳо, пирамида, дарвозаҳои калон ва кандакории чеҳраҳои ба бегона монандро дар бар мегиранд, ки то имрӯз дар байни олимон баҳсбарангезанд. Далелҳо нишон доданд, ки шаҳрвандони Тиванаку дар маҳаллаҳои алоҳида зиндагӣ мекарданд, ки бо деворҳои калони чӯбӣ иҳота шуда буданд. Ҳоло ягона минтақаи ба таври васеъ омӯхташуда маркази шаҳр аст.
То соли 1200 мелодӣ, тамаддуни Тиванаку ҳама чизро аз байн бурд. Аксари бостоншиносон розӣ ҳастанд, ки ин сабаби тағироти шадиди обу ҳаво дар он буд. Аммо, фарҳанг идома ёфт, зеро он асоси эътиқоди инкҳо буд, ки дар паҳлӯи сокинони ин минтақа буданд. Онҳо бовар надоштанд, ки дар ин минтақа қаблан тамаддуни қаблӣ зиндагӣ мекард. Баръакс, онҳо боварӣ доштанд, ки Тиванаку дар он ҷое буд, ки худои Инка Виракоча аввалин инсонҳоро офаридааст. Ҷолиб он аст, ки Инкаҳо дар назди биноҳои қаблан сохтаи Тиванаку сохторҳои худро сохтанд.
Чанде пеш, дар як блоги биология гуфта шуда буд, ки кандакории археологӣ аз тамаддуни Тиванаку аз эҳтимол дур нест, ки кайҳоннавари қадимиро тасвир кунад, зеро ҳатто бо думи обӣ, ин махлуқ то ҳол ба одам хеле монанд аст. Далели аслӣ дар он буд, ки таҳаввулоти шаклҳои зиндагӣ он қадар гуногун аст ва аз эҳтимол дур аст, ки бегонае берун ояд, ҳатто ба мо мисли дур. Аслан, ин тарафи муқобили вимпел ба тасаввуроти пайдарпайи ғарибон ҳамчун гуманоидҳо мебошад.
Биолог тасвири ороишӣ ва рамзии аз ҷониби рассомони Тиванаку илова кардашударо нодида гирифт ва бинои ғарибони обиро дар дохили скафандри кулоҳдор ба назар нагирифт. Ман бояд тахмин кунам, аз ин рӯ, биолог қайд кард, ки махлуқ ду даст ва ду чашм дорад ва азбаски одамон ду даст ва ду чашм доранд, биолог хулоса кардааст, ки ин бегона буда наметавонад.
Ғарибони оқил бояд чӣ гуна бошанд? Ё ба ибораи дигар, мо бояд аз мусофирони байниситоравӣ, ки ба ин ҷо меоянд, чиро интизор шавем? Ин комилан номаълум нест. Агар ғарибон қобилияти сафарҳои байни ситораҳоро дошта бошанд, онҳо бешубҳа технологияи баландтарро ба даст овардаанд. Барои ноил шудан ба технология чӣ лозим аст? Назари ман дар ин бора он аст, ки барои ноил шудан ба технология, шакли ҳаёт ба майнаи мураккаб ва қобилияти дидан ва идора кардани ашё ниёз дорад. Ин маънои чашмҳо, замимаҳои ангуштшумор ва эҳтимолан сари нисбат ба андозаи умумии баданро дорад. Ғариби Тиванаку ҳамаи ин хусусиятҳоро дорад.
Биолог метавонад муқобилат кунад, ки масъала на дар он аст, ки ғарибон чашм доранд, балки шумораи чашмҳо. Дар ин ҷо, дар рӯи замин, шаклҳои олии ҳайвонот бо ду чашм эволютсия шудаанд. Масалан, ширхӯрон, паррандагон, моҳӣ, хазандагон ва ҳашаротҳо ҳама ду чашм доранд, аммо дар сайёраи дигар шумораи чашмҳо гуногун хоҳад буд. Дар он ҷо, шояд, шаклҳои ҳаёт тасодуфан як, се, чор ё ҳатто даҳ чашм дошта бошанд. Оё ин дуруст аст? Оё шумораи чашмҳо дар ҷараёни эволютсия як ҳодисаи тасодуфӣ аст?
Астрономҳо дар ҷустуҷӯи иктишофи берун аз сайёраҳо сайёраҳои ба Замин вобаста ба ҳарорат ва таркиби кимиёвиро меҷӯянд, зеро онҳо медонанд, ки ҳаёт дар ин ҷо падид омадааст, бинобарин гумон кардан мантиқ аст, ки ҳаёт низ метавонад дар дигар сайёраҳои шабеҳ инкишоф ёбад. Ба ҳамин монанд, бо таърихи шабеҳи сайёраҳо, мо метавонем интизор шавем, ки раванди таҳаввулот дар он сайёраҳои дигар ба ҳамон тарзе пеш меравад, ки он дар ин ҷо чӣ гуна пеш рафта буд.
Савол: Оё таҳаввулоти ҳаёти ҳайвонот бо ду чашм дар рӯи замин як ҳодисаи тасодуфӣ буд, ба дараҷае, ки мо бояд интизор шавем, ки ҳаёти берун аз сайёра шумораи гуногуни чашм дошта бошад? Ман фикр мекунам не. Чаро? Онро интихоби табиӣ ё зиндамонии мувофиқтарин меноманд. Ду чашм ҳадди ақал барои додани дарки амиқ ва тамаркузи мутамарказ мебошанд. Шояд барвақт дар рӯи замин ҳайвонҳое бо панҷ ё даҳ чашм буданд, аммо майнаашон хеле хурд, ки ба панҷ самт равона карда намешаванд, чунин намудҳо зуд нобуд шуданд. Танҳо ду чашм зинда монданд. Оё мо бояд дар сайёраи ба монанди Замин чизи куллӣ фарқкунанда интизор шавем? Не. Интизор шудан оқилона аст, ки ғарибони соҳибақл мисли одамон ду чашм дошта бошанд.
Интизор шудан аз шаклҳои зиндагии бегона аз гуногунии шаклҳои ҳаёт, ки мо дар рӯи замин мебинем, дар гузашта ва ҳозира низ оқилона аст. Чеҳраи Тиванаку дорои хусусиятҳои шабеҳ ба моҳӣ аст (даҳони моҳӣ, ки гӯё дар дохили кулоҳи пур аз об нафас мекашад), хусусиятҳо ба харчанг (махлуқи баҳрӣ бо ду замимаи пеш барои идора кардани ашё) ва хусусиятҳои ба одамон монанд (сари калон) ва замимаҳои болоии ангуштшумор). Дар расмҳои Тиванаку танҳо панҷ ангушт дар муқоиса бо панҷ мо тасвир шудааст, аммо ин ба осонӣ ба имкониятҳои эволютсионӣ дохил мешавад. Думи обии се қуттии ғарибон инчунин як таҳаввулоти эволютсионии тасаввуршаванда аст.
Ман фикр мекунам, ки қадршиносии биолог ба гуногунии эҳтимолии азими шаклҳои ҳаёт дар коинот шоёни таҳсин аст. Барои он шаклҳои ҳаёт, ки технологияи олиро таҳия мекунанд, аммо эҳтимол дорад, ки онҳо бо одамон ягон чизи умумӣ дошта бошанд. Ба ибораи дигар, мо наметавонем онро канор гузорем Таносуби тиллоии пайдарпаии Фибоначчи аз табиат, ки ин олам маҳсули маҳсули он аст.
