Калимаи "табу" аз забонҳое, ки дар Ҳавайӣ ва Таити ҳарф мезананд, аз як хонавода сарчашма гирифтааст ва аз онҳо ба забонҳои англисӣ ва фаронсавӣ гузаштааст. Калимаи аслӣ "tapú" буд ва дар ибтидо ба манъи хӯрдан ё даст расондан ба чизе ишора мекард. Ба таври васеътар, табу «рафтори ахлоқии қабули ҷомеа, гурӯҳи инсонӣ ё дин аст». Баъзе мамнӯъҳо марговар буданд, ба мисли табуи бемаънӣ, ки маликаи Сунанда аз Таиландро кушт.
Маликаи Таиланд Сунанда Кумариратана
Сунанда Кумариратана моҳи ноябри соли 1860 таваллуд шудааст ва чанде пеш аз зодрӯзи 20 -солагӣ, қурбонии табуи бемаънӣ вафот кардааст. Сунанда духтари шоҳ Рама IV ва яке аз занони ӯ, малика Пиам Сучаритакул буд. Пас аз урфу одатҳои сулолаи салтанати Сиам, Сунанда яке аз чаҳор зан (маликаҳо) -и бародари ҳамхунаш шоҳ Рама В.
Бо Малика Сунанда, шоҳ Рама V духтар дошт, ки Каннабҳорн Бежаратана буд, ки 12 августи соли 1878 таваллуд шудааст. Ва ӯ интизори кӯдаки дигаре буд, ки писар хоҳад буд ва аз ин рӯ нахустин фарзанд ва подшоҳи оянда, вақте фоҷиа 31 майи соли 1880 рух дод - Малика Сунанда ба таври аҷиб мурд.
Дарвоқеъ, шоҳ Рама V модернизатори олӣ буд, аммо яке аз қонунҳои сахти замони ӯ барои марги фоҷиавии маликаи ҳомиладораш Сунанда ва духтари хурдиаш масъул буд.
Дар бисёр фарҳангҳо, як табъи маъмул маъмулан манъ кардани тамос ба ягон узви оилаи шоҳона буд. Дар асри нуздаҳуми Сиам, ҳеҷ як мардуми оддӣ наметавонист ба малика даст расонад (дарди марг) ва агар онҳо ин корро мекарданд, ҷазо ногузир "ҳукми қатл" буд.
Марги фоҷиабори малика Сунанда ва малика Каннабҳорн
31 майи соли 1880, малика Сунанда ва шоҳдухтар Каннабҳорн ба киштии шоҳона савор шуданд, то ба қасри шоҳонаи Банг Па Ин (инчунин бо номи "Қасри тобистона" маъруф) дар соҳили дарёи Чао Фрая ҳаракат кунанд. Дар ниҳоят, киштӣ чаппа шуд ва малика бо духтари хурдаш (малика) ба об афтод.
Он замон одамони зиёде буданд, ки шоҳиди гардиш буданд, аммо касе наҷот надод. Сабаб: агар касе ба малика даст расонад, ҳатто барои наҷот додани вай, вай хатари аз даст додани хешро дошт. Гузашта аз ин, посбон дар киштии дигар низ ба дигарон амр додааст, ки ҳеҷ коре накунанд. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас ангушти худро баланд накард ва ҳама ҳангоми ғарқ шудан ба онҳо нигоҳ карданд. Табуи бемаънӣ, ки даст расонидан ба бадани шоҳиро манъ кард, дар ниҳоят сабаби марги онҳо шуд.
Пас аз ин ҳодисаи фоҷиабор шоҳ Рама V комилан хароб шуд. Пас аз он посбон барои чунин назари шадид ба қонун дар чунин шароит ҷазо дода шуд, подшоҳ ӯро дар куштори зану фарзандонаш айбдор кард ва ба зиндон фиристод.
Пас аз фоҷиа, яке аз аввалин амалҳои шоҳ Рама V ин бекор кардани табуи аблаҳона буд ва чанде пас вай дар Банг Па-Ин ба ифтихори зан, духтар ва кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда муҷассама гузошт.
Таърих дар саросари ҷаҳон гузашт
Дар тӯли солҳо, достони ин рӯйдоди даҳшатбор дар тамоми ҷаҳон паҳн шуд ва аксари рӯзноманигорон Таиландро танқид карданд ва онро ҳамчун кишваре, ки рушди рӯҳонӣ ва ғайриинсонии камшумор дошт, баҳо доданд. Чӣ гуна ин одамон иҷозат доданд, ки як зани ҳомиладор ва духтари хурдиаш, ки низ аз онҳо кӯмак мепурсиданд, бе вокуниш дар пеши чашмони онҳо ғарқ шаванд!
Бо вуҷуди ин, дар ин мақола ва гузоришҳо хеле кам қайд карда мешуд, ки посбон ба қонуни қадимӣ ва қатъии Тайланд итоат мекард, ки ба ҳар як сокини ламс кардани шахси хуни шоҳона манъ мекард, зеро ҷазо фавти марг буд.
Ҳамчунин бояд қайд кард, ки ғарқшавии тасодуфӣ дар дарёи Чао Прая (дарёи Менам) он қадар густурда буд, ки дар посух хурофоти аҷибе ба вуҷуд омад. Гумон мерафт, ки ҳангоми наҷот додани касе аз ғарқшавӣ рӯҳҳои об масъулият талаб мекунанд ва баъдтар ҷони наҷотдиҳандаро хоҳанд гирифт, аз ин рӯ stoicity ва бепарвоӣ дар Siam дар наҷоти ғарқшудагон.
Ва аз ин рӯ посбонон ба қонун ва хурофот дар дарёи Чао Фрая итоат карда, бар зарари малика, зиндагии духтари ягонаи ӯ ва тифли батнаш ба ӯ зарба заданд.
Таҳқиқ ниҳоӣ
Дар ҷомеаҳои имрӯза ин табъҳои бемаънӣ бекор карда шуданд, аммо мо дигаронро дорем, ки ҳангоми аз гурӯҳҳои қадим ба воя расидан ҳамчун як гурӯҳ гузаштаанд ва инкишоф ёфтаанд.
