Агарта як шаҳри афсонавӣ аст, ки гуфта мешавад дар ҷойҳои сершумори ҷаҳон зеризаминӣ вуҷуд дорад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки дар он як нажоди пешрафтаи одамон бо номи "агартанҳо" ё "қадимиён" ҷойгир аст. Дар баъзе версияҳои афсона, ин одамон сокинони аслии Замин мебошанд, ки барои гурехтан аз зери замин гурехтаанд. офати табиӣ ё сокинони руизаминии душманона.
Агартаро баъзан Шамбала меноманд, ки як шаҳри пинҳонии шабеҳест, ки макони сокинони равшанфикр аст ва аз ҷониби ҳайвонҳои ваҳшӣ бо номи "дӯлҳо" муҳофизат карда мешавад. Дар таълимоти буддоӣ, Шамбала инчунин номи дигари шаҳри муқаддаси Варанаси дар шимоли Ҳиндустон аст, ки яке аз қадимтарин шаҳрҳои доимии маскун дар ҷаҳон аст.
Агар шумо қаблан дар бораи Агарта хонда бошед, шумо шояд ҳайрон шавед, ки дар рӯи замин бисёр ҷойҳои воқеӣ вуҷуд доранд, ки номашон ба ҳам монанд аст: Агарти (Арманистон), Агадсир (Марокаш) ва Агар (Русия).
Мавҷудияти чунин макони боҳашамат чунон аҷиб менамояд, ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин як навъ афсона бошад. Бо вуҷуди ин, нишондодҳои зиёде мавҷуданд, ки ин на танҳо як афсонаи шаҳрӣ буданро нишон медиҳанд.
Агарта - тамаддуни пурасрор зеризаминӣ
Дар фарҳангҳои мухталифи нақбҳо ва ҷамоатҳои зеризаминӣ дар зери замин афсонаҳои зиёде мавҷуданд. Табиатшиноси румӣ Плиний Пири ҳатто дар бораи онҳое, ки аз ҳалокати Атлантида бо гурехтан ба ядрои Замин раҳо ёфтаанд, сухан меронд.
Дар ҳоле ки ин ҷаҳони зеризаминӣ номҳои зиёде дорад, Агарта (ё Агарти) ҷойест, ки тамоми чор гӯшаи ҷаҳон тавассути пайроҳаҳо ва нақбҳо пайваст аст. Баъзе имондорони Агарта ҳатто баҳс мекунанд, ки ҷаҳони дигар дар зери мо вуҷуд дорад ва барои мувозинати энергияи мо хидмат мекунад.
Ҳангоме ки мо дар ҳолати эҳсосоти афзоянда, зӯроварӣ ва идеологияи аз ҳад зиёд зиндагӣ мекунем, ин ҷаҳони зери замин хазанда аст, содда карда гӯем, чаппа аст. Аммо дар баъзе динҳо Агарта замине аст, ки бо девҳо ва ҳаюлоҳо сайр мекунад.
Одамоне, ки ба мавҷудияти Агарта эътиқод доранд, аксар вақт "Заминҳои холӣ" номида мешаванд, зеро баъзе қисматҳои ядрои дарунии дастнорас дар Замин воқеан як тамаддуни рушдёбанда аст, на як тӯби оҳанин мисли олимон.
Онҳо боварӣ доранд, ки даромадгоҳи махфӣ ба Агарта мавҷуд аст, ки дар биёбони Гоби пинҳон аст. Гуфта мешавад, ки худи агартонҳо ин даромадгоҳро бо чунин фанноварии пешрафта сохтаанд, ки одами рӯи замин онро ошкор карда наметавонад.
Дар дохили Агарта якчанд шаҳрҳо мавҷуданд, ки пойтахти он Шамбала аст. Дар мобайн «офтоби марказӣ»-и дудкаш мавҷуд аст, ки агартанҳоро рӯшноӣ ва ҳаёт мебахшад. Оккультисти фаронсавӣ Александр Сен-Ив д'Алвейдре изҳор дошт, ки потенсиали ин ҷаҳонро танҳо вақте кушодан мумкин аст, ки "анархияи ҷаҳони мо бо синархия иваз карда шавад" (қоидаи ҳамоҳанг).
Тасвири пурасрор аз моҳвора, ки аз ҷониби ESSA нашр шудааст
Дар соли 1970 Маъмурияти Хадамоти Илмҳои Муҳити зисти Иёлоти Муттаҳида (ESSA) тасвирҳои моҳвораии Қутби Шимолиро нашр кард, ки дар он як расм сӯрохи комили мудаввар дар болои Арктикаро нишон дод. Ин назариячиёни тавтиъаро водор сохт, ки ба мавҷудияти тамаддунҳои зеризаминӣ бовар кунанд. Ҷаҳони зеризаминӣ баъзан бо "Агарта" алоқаманд аст.
Агарта дар ҳисобҳои адмирал Ричард Эвелин Берд
Адмирал Ричард Эвелин Берд гӯё вохӯрии худро бо тамаддуни гумшуда ҳангоми экспедитсия ба қутби шимолӣ ва ҷанубӣ навиштааст. Тибқи вуруди махфии ӯ, ӯ бо нажоди қадимӣ дар зери замин вохӯрд ва шоҳиди пойгоҳи азиме бо ҳайвонот ва наботот буд, ки қаблан аз байн рафтаанд. Ҳайвонҳое, ки ӯ дид, махлуқҳои ба мамонт монанд буданд.
Тибқи як сабти рӯзнома, ки ҳангоми парвози қутбӣ навишта шудааст, Берд бо як иқлими гарм ва сероб бо мавҷудоти ба мамонт монанд ва насли қадимии инсонӣ, ки дар дохили Замин зиндагӣ мекарданд, дучор омад.
Ҳавопаймои ӯ дар ҳаво фармон дода шуд ва аз ҷониби одамон дар маркази Замин барои ӯ фуруд омад, ки ҳавопаймои ӯро бо ҳавопаймоҳои табақашакл боздоштанд. Ҳангоми фуруд омадан, ӯро эмиссарҳои тамаддуне пешвоз гирифтанд, ки аксарият онҳоро Агарта афсонавӣ меҳисобанд. Ин агартанҳои эҳтимолӣ аз истифодаи башарият аз бомбаҳои атомӣ дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ изҳори нигаронӣ карданд ва Бердро ба ҳайси сафири худ ба кор гирифтанд, то ба ҳукумати ИМА баргарданд ва эҳсосоти худро баён кунанд.
Вай қайд кард, ки ба ӯ амр шудааст, ки дар бораи он чизе, ки ӯ ҳангоми таъини Арктика аз ҷониби ҳукумат шоҳид буд, хомӯш бошад. Адмирал Берд 11 марти 1947 дар рузномаи худ навишт:
“Ман навакак дар ҷаласаи кормандони Пентагон ширкат кардам. Бозёфти худ ва паёми устодро пурра баён кардам. Ҳама чиз ба таври лозимӣ сабт шудааст. Ба президент маслихат дода шуд. Ҳоло маро чанд соат дар ҳабс нигоҳ медоранд (аниқтараш шаш соат, сию нӯҳ дақиқа). Ин як озмоиш буд!!!! Ман тавассути муқаррароти амнияти миллии ин Иёлоти Муттаҳида таҳти назорати қатъӣ қарор дорам. Ба ман амр шудааст, ки дар баробари он чи омӯхтаам, аз номи инсоният хомӯш бошам!!! Аҷоиб! Ба ман хотиррасон мекунанд, ки ман марди ҳарбӣ ҳастам ва бояд ба фармонҳо итоат кунам».
Масъалаи ҷолиб дар мавриди дурустии ин сабти рӯзнома дар он аст, ки он ба моҳҳои феврал-марти соли 1947 тааллуқ дорад. Агар бовар кардан мумкин аст, ки ин ҳикоя парвози ифтитоҳии Берд аз болои Қутби Шимолиро дар бар мегирад, пас танҳо ба санаи воқеии расидани ӯ назар кардан лозим аст. бештар аз 20 сол пеш аз ин, 9 май соли 1926.
Дарвоқеъ, пас аз бозрасии минбаъда, чунин ба назар мерасад, ки Берд эҳтимолан ба қутби шимолӣ нарасидааст ва ба ҷои он сабтҳои навигатсионии худро бофтааст ва кредити шикори як дастаи дигарро, ки воқеан пас аз чанд рӯз рекорд гузоштааст, сохтааст.
Аммо он чизест, ки ин вурудро ин қадар ҷолиб мегардонад, ки агар он воқеӣ бошад, оё он метавонад аз миссияи баъдӣ ба Антарктида нодуруст шарҳ дода шавад? Оё он воқеан ба "Амалиёти баландҷаҳим"-и маъруф ишора мекунад?
Highjump яке аз бузургтарин амалиёти дар Антарктида гузаронидашуда буд, ки дар он зиёда аз 4,000 нафар барои таҳсил, харитасозӣ ва иқомат дар қитъа барои ҳашт моҳ фиристода шуданд. Ба экспедиция 13 киштии дастгирии Флоти баҳрӣ, як киштии ҳавопаймоӣ, чархболҳо, қаиқҳои парвозкунанда ва як қатор ҳавопаймоҳои анъанавӣ дохил шуданд.
Ин экспедиция ва инчунин пас аз ҳашт сол "Амалиёти амиқи ях" ҳузури низомии Амрикоро дар Антарктида таъсис дод, ки имрӯз манъ аст. Пас, чаро маҳз барои осон кардани ин ишғол ин қадар шитоб буд?
Алокаи фашистон бо Агарта!
Далелҳои зиёде мавҷуданд, ки фашистон захираҳои зиёдеро барои ҷустуҷӯи Агарта ҳамчун чораи охирин барои Гитлер барои фирор дар ҳолати фавқулоддаи шадид сарф кардаанд, ки ин тавтиъаҳоро то андозае кафолат медиҳанд. Дар асл, диаграммаи маъмултарини Агарта аз ҷониби олими олмонӣ дар соли 1935 кашида шудааст.
Оё Агарта бо фарҳангҳои қадим алоқаманд буд?
Қариб ҳар фарҳанги қадим достон ё ишорае дорад, ки ба олами ботинии Замин, инчунин тамаддунҳо ё одамон дар маркази Замин. Тасвирҳои наздиктари Агарта мавҷуданд, ки аз ҷониби баъзе фарҳангҳо бо шаҳрҳои алоқаманд ва гузаргоҳҳо барои расидан ба он ҷо тавсиф карда шудаанд.
Дар буддизми тибетӣ, як шаҳри махфӣ ва пурасрории Шамбала мавҷуд аст, ки дар ҷое дар қаъри Ҳимолой ҷойгир аст, ки бисёриҳо онро ҷустуҷӯ кардаанд, аз он ҷумла асрори рус Николас Рерих, ҳарчанд касе маълум нест, ки онро наёфтааст. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки Шамбала метавонад ба Агарта пайваст шавад.
Дар афсонаҳои ҳиндуҳо ва келтҳо, ки баъзеҳо ба эътиқоди онҳо тавассути як шаҳри гумшудаи антидилювӣ робитаи қадимӣ доштанд - ғорҳо ва даромадгоҳҳои зеризаминӣ ба ҷаҳони зеризаминӣ мавҷуданд. Баъзеҳо сарзамини ҳиндуҳои Арьяварта ё "манзили беҳтаринҳо", сарзаминеро, ки ҳазорон сол пеш аз ҷанги бузурге, ки дар Маҳабҳарата оғоз шуда буд, як нажоди фавқулода ҳукмронӣ мекард, пайваст карданд.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин нажоди қадимӣ бо тамаддунҳои қадимии Атлантида, Лемурия ва Му, ки дар натиҷаи ҷанг ва рӯйдодҳои фалокатбор нест карда шуданд ва онҳоро зери замин ба Агарта бурданд.
Дар Маҳабҳаратаи ҳиндуҳо боз як олами зеризаминӣ вуҷуд дорад, ки бо номи "Патала" маъруф аст, ки дигарон ба он ишора мекунанд, зеро он бо тасвирҳои ҷаҳони зеризаминӣ шабоҳатҳои зиёд дорад, гарчанде гуфта мешавад, ки онҳо бо агартонҳо дар ҷанг ҳастанд.
Патала қабати ҳафтуми олами зеризаминӣ дар Навиштаҳои ҳиндуҳост ва аз ҷониби "нагаҳо" идора карда мешавад. намудхои нимодам, ним хазанда ки бо кулбахои заргарй тасвир шудаанд, ки мулки онхоро равшан мекунанд. Нага як мусобиқаи хеле пешрафта бо технологияи пешрафта мебошанд. Баъзан мегӯянд, ки онҳо одамонро мерабоянд, шиканҷа мекунанд ва мекушанд, гарчанде ки дар дигар ҳисобҳо онҳо ба рӯйдодҳои Замин таъсири мусбӣ мерасонанд.
Суханҳои охирин
Агарта чист? Ин савол аз ҷониби бисёр одамон дар тӯли солҳо дода шудааст ва дар бораи ин тамаддуни пурасрор ва зеризаминӣ назарияҳои зиёде мавҷуданд. Аксари онҳо бояд бо фалсафаи асри нав иртибот дошта, ба мафҳумҳои рӯҳонӣ ва ваҳдат тамаркуз мекунанд. Аммо агар воқеӣ бошад?
Агарта сарзаминест, ки матнҳои бостонӣ ҳамчун макони охирини арвоҳи онҳое, ки гуноҳҳои азим содир кардаанд, тасвир шудаанд. Матнҳо онро ҳамчун сарзамине тавсиф мекунанд, ки дар он худоён зиндагӣ мекунанд ва гуфта мешавад, ки "табибони рӯҳ" ин сарзаминро аз девҳо муҳофизат мекунанд. Ин ҳам сарзаминест, ки ориёиёни бостон ба хотири маърифат омадаанд ва аз онҷо «дониш»-и худро гирифтаанд. Мегуянд, ки дар он хиради ботинии гузаштагон пайдо мешавад.
Агартанҳо одамоне ҳастанд, ки ҳаёти худро барои омӯхтани асрори Коинот бахшидаанд ва метавонанд ба мо дар ҳалли мушкилоти шахсии худ ва пайдо кардани сулҳу оромии ботинӣ кӯмак расонанд. Барои расидан ба макони нур, мегуянд, ки рох хеле дароз, сахт ва гарон аст. Аз ин рӯ, бисёр одамон ҳангоми расидан ба ин ҳадаф дар ҷаҳоне, ки бо онҳо ошно ҳастанд, боқӣ мемонанд.
Шояд мо ҳеҷ гоҳ дар бораи Агарта ҳама чизро намедонем, аммо ҳастанд бешубҳа нишонаҳо ки моро бовар мекунонад, ки тамаддуни пурасрори Агарта шояд комилан афсонавӣ набошад.
