Мувофиқи матнҳои қадим, замоне дар Мисри қадим вуҷуд дошт, пеш аз он ки замини фиръавнҳо аз ҷониби одамоне ҳукмронӣ мешуд, ки мавҷудоти аз осмон омада бар замин ҳукмронӣ мекарданд. Ин мавҷудоти пурасрор ҳамчун "худоҳо" ё "демигодҳо" номида мешаванд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо дар Мисри қадим зиндагӣ ва ҳукмронӣ мекарданд.
Асрори рӯйхати подшоҳони Турин
Рӯйхати подшоҳони Турин як канон аз Навиштаҷот аз давраи Рамессайд аст. "Канон" асосан маҷмӯа ё рӯйхати оятҳо ё қонунҳои умумист. Ин истилоҳ аз калимаи юнонӣ омадааст, ки маънояш "қоида" ё "чӯби ченкунӣ" мебошад.
Аз ҳама рӯйхати подшоҳони Мисри қадим, Рӯйхати подшоҳони Турин эҳтимолан муҳимтарин аст. Гарчанде ки он зарари зиёд расонидааст, он барои мисрологҳо маълумоти хеле муфид медиҳад ва инчунин ба маҷмӯи таърихии Мането дар бораи Мисри қадим мувофиқ аст.
Кашфи рӯйхати подшоҳони Турин
Дар системаи хаттии курсивии Мисри қадим навишта шудааст, ки онро иератикӣ меноманд, папируси канонони туринӣ дар Тебес аз ҷониби дипломат ва муҳаққиқи итолиёвӣ Бернардино Дроветти соли 1822 ҳангоми сафараш ба Луксор харида шуда буд.
Гарчанде ки дар аввал он асосан солим буд ва дар якҷоягӣ бо дигар папирусҳо дар як қуттӣ ҷойгир карда шуда буд, пергамент то расидан ба Италия ба қисмҳои зиёде пош хӯрд ва онҳоро бо душворӣ аз нав сохтан ва рамзкушоӣ кардан лозим омад.
Тақрибан 48 дона муаммо бори аввал аз ҷониби мисршиноси фаронсавӣ Жан-Франсуа Шамполион (1790-1832) ҷамъ оварда шудааст. Баъдтар, садҳо пораҳои дигар аз ҷониби бостоншиноси олмонӣ ва амрикоӣ Густавус Сейффарт (1796-1885) якҷоя карда шуданд. Таърихшиносон ҳоло ҳам порчаҳои гумшудаи Рӯйхати шоҳони Туринро ёфта, якҷоя мекунанд.
Яке аз муҳимтарин барқароркуниҳо соли 1938 аз ҷониби директори осорхона Ҷулио Фарина анҷом дода шуд. Аммо дар соли 1959, Гардинер, мисрологи бритониёӣ, ҷойгиркунии дигари пораҳо, аз ҷумла пораҳои нав барқароршударо дар соли 2009 пешниҳод кард.
Ҳоло аз 160 порча сохта шудааст, Рӯйхати подшоҳони Турин асосан аз ду қисмати муҳим иборат нест: муаррифии рӯйхат ва хотима. Гумон меравад, ки номи нависандаи шоҳони Туринро дар қисми муқаддимавӣ пайдо кардан мумкин аст.
Рӯйхати подшоҳон чист?
Рӯйхати шоҳони Мисри Қадим рӯйхати номҳои шоҳона мебошанд, ки аз ҷониби мисриёни қадим бо як навъ тартиб сабт шудаанд. Ин рӯйхатҳо одатан аз ҷониби фиръавнҳо сохта шуда буданд, то нишон диҳанд, ки хуни шоҳонаи онҳо чанд сол аст, тавассути феҳристи ҳамаи фиръавнҳо дар насли шикаста (сулола).
Гарчанде ки дар назари аввал ин метавонад роҳи муфиди пайгирии ҳукмронии фиръавнҳои гуногун ба назар расад, он чандон дақиқ набуд, зеро мисриёни қадим бо партофтани маълумоти ба онҳо писанд наомада машҳуранд ё маълумоти муболиғаомезе, ки ба назари онҳо зебо менамуданд. .
Гуфта мешавад, ки ин рӯйхатҳо на танҳо барои пешниҳоди маълумоти таърихӣ, балки ҳамчун як шакли "ибодати аҷдодон" пешбинӣ шуда буданд. Агар шумо дар ёд доред, мо медонем, ки мисриёни қадим боварӣ доштанд, ки фиръавн реинкарнатсияи Хорус дар рӯи замин аст ва пас аз марг бо Осирис шиносоӣ хоҳанд шуд.
Усуле, ки мисрологҳо аз рӯйхатҳо истифода мекарданд, муқоисаи онҳо бо якдигар ва инчунин бо маълумотҳои тавассути дигар воситаҳо ҷамъоваришуда ва сипас аз нав сохтани сабти мантиқтарини таърихӣ буд. Рӯйхати подшоҳоне, ки мо то ҳол медонем, дар бар мегиранд:
- Рӯйхати шоҳонаи Тутмози III аз Карнак
- Рӯйхати шоҳонаи Sety I дар Абидос
- Санги Палермо
- Рӯйхати Кинг Абидос аз Рамсес II
- Таблет Саккара аз қабри Тенрой
- Рӯйхати шоҳии Турин (Рӯйхати подшоҳони Турин)
- Навиштаҳо дар сангҳо дар Води Ҳаммамат
Чаро рӯйхати подшоҳони Турин (Royal Canon Turin) дар Мисршиносӣ махсус аст?
Ҳама рӯйхатҳои дигар дар рӯйҳои сахт сабт шудаанд, ки барои умри бисёр тӯлонӣ пешбинӣ шудаанд, масалан деворҳои қабр ё маъбад ё дар сангҳо. Аммо, як рӯйхати подшоҳон истисноӣ буд: Рӯйхати подшоҳони Турин, ки онро Канони Шоҳии Турин низ меноманд, ки дар папирус бо хатти иератикӣ навишта шудааст. Дарозии он тақрибан 1.7 метр аст.
Баръакси дигар рӯйхатҳои подшоҳон, Рӯйхати подшоҳони Турин ҳамаи ҳокимонро, аз ҷумла ҳокимони ноболиғ ва онҳое, ки ғасб ҳисобида мешаванд, номбар мекунад. Гузашта аз ин, он давраҳои подшоҳиро дақиқ сабт мекунад.
Чунин ба назар мерасад, ки ин рӯйхати подшоҳон дар замони ҳукмронии Рамсес II, фиръавни бузурги сулолаи 19 навишта шудааст. Ин рӯйхати иттилоотӣ ва дақиқтарин аст ва то ба шоҳ Менес бармегардад. Он на танҳо номҳои подшоҳонро номбар мекунад, ба монанди аксари дигар рӯйхатҳо, балки он дигар маълумоти муфид медиҳад, масалан:
- Давомнокии ҳукмронии ҳар як подшоҳ бо солҳо, дар баъзе ҳолатҳо ҳатто бо моҳҳо ва рӯзҳо.
- Он номҳои подшоҳонро қайд мекунад, ки аз дигар рӯйхатҳои подшоҳон хориҷ карда шудаанд.
- Он подшоҳонро на аз рӯи хронология, аз рӯи макон муттаҳид мекунад
- Он ҳатто номҳои ҳокимони Гиксоси Мисрро номбар мекунад
- Он ба давраи аҷибе бармегардад, ки худоён ва подшоҳони афсонавӣ дар Миср ҳукмронӣ мекарданд.
Дар байни инҳо, нуқтаи охирин як қисми ҳалнашавандаи ҷолиб дар таърихи Миср аст. Қисми ҷолибтарин ва баҳсбарангези Канони Шоҳии Турин дар бораи худоҳо, шайтонҳо ва рӯҳҳои мурдагон, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо ҷисмонӣ ҳукмронӣ мекунанд, нақл мекунад.
Рӯйхати подшоҳони Турин: Худоҳо, демигодҳо ва рӯҳҳои мурдагон дар тӯли ҳазорсолаҳо ҳукмронӣ мекарданд
Мувофиқи Мането, аввалин "подшоҳи инсонӣ" -и Миср, Мена ё Менес буд, дар 4,400 пеш аз милод (табиист, ки "муосирон" ин санаи дигарро ба санаҳои хеле наздиктар кӯчонидаанд). Ин подшоҳ Мемфисро таъсис дода, роҳи Нилро канор гузошт ва дар он ҷо ибодатгоҳ барпо кард.
Қабл аз ин нуқта, Мисрро Худоҳо ва Демигодҳо идора мекарданд, тавре ки РА Шваллер де Любич дар "Илми муқаддас: Подшоҳи теократияи фиръавнӣ" дар он изҳороти зерин дода шудааст:
... Папируси Турин, дар феҳристи ҳукмронии худоҳо, ду сатри охирини сутун ҷамъбаст карда мешавад: "Муҳтарам Шемсу-Хор, 13,420 23,200 сол; Пеш аз Шемсу-Хор ҳукмронӣ мекунад, 36,620 сол; Ҳамагӣ XNUMX сол. ”
Аён аст, ки ин ду сатри хотимавии сутун, ки ба назар намунаи реферати тамоми ҳуҷҷатро ифода мекунанд, бениҳоят ҷолибанд ва ба мо хотиррасон мекунанд Рӯйхати подшоҳони Шумер.
Табиист, ки он илми модернизми муосир наметавонад мавҷудияти ҷисмонии Худоҳо ва Демигодҳоро ҳамчун подшоҳ қабул кунад ва аз ин рӯ ин ҷадвалҳоро рад мекунад. Аммо, ин ҷадвалҳо - "Рӯйхати тӯлонии подшоҳон" - (қисман) дар якчанд сарчашмаҳои мӯътамади таърих, аз ҷумла дар дигар рӯйхатҳои шоҳони Миср зикр шудаанд.
Ҳукмронии пурасрор дар Миср, ки онро Мането тасвир кардааст
Агар мо иҷозат диҳем, ки Мането, саркоҳини маъбадҳои лаънатшудаи Миср, дар бораи худ сухан гӯяд, мо илоҷе надорем, ки ба матнҳое, ки пораҳои осори ӯ ҳифз шудаанд, муроҷиат кунем. Яке аз муҳимтаринҳо ин нусхаи армании Хроникаи Евсевий мебошад. Он аз хабар додан ба мо оғоз мекунад, ки он "аз таърихи Мисри Мането, ки ҳисоби худро дар се китоб тартиб додааст, гирифта шудааст. Инҳо бо худоён, шайтонҳо, рӯҳҳои мурдагон ва подшоҳони миранда, ки Мисрро идора мекарданд, сарукор доранд ».
Бо истинод ба Мането, Эусебиус аз баровардани рӯйхати худоҳо оғоз мекунад, ки аслан аз Эннеади шинос Гелиополис - Ра, Осирис, Исис, Хорус, Сет ва ғайра иборатанд. Инҳо аввалин шуда дар Миср ҳукмронӣ мекарданд.
"Пас аз он, подшоҳӣ пай дар пай вайрон нашуд ... ба воситаи 13,900 сол ... Пас аз худоён, Демигодҳо 1255 сол ҳукмронӣ карданд; ва боз як хати подшоҳон дар тӯли 1817 сол ҳукмронӣ карданд; сипас сӣ подшоҳи дигар омаданд, ки 1790 сол ҳукмронӣ карданд; ва сипас боз даҳ подшоҳ дар тӯли 350 сол ҳукмронӣ карданд. Дар тӯли 5813 сол ҳукмронии рӯҳҳои мурдагон амал мекард ... "
Ҳаҷми ҳамаи ин давраҳо то 24,925 солро ташкил медиҳад. Аз ҷумла, Мането борҳо гуфта мешавад, ки дар тӯли тамоми давраи тамаддуни Миср аз замони худоён то охири сулолаи 36,525 -юми (ва охирин) подшоҳони миранда 30 сол нишон медиҳад.
Таърихшиноси юнонӣ Диодорус Сикулус дар бораи гузаштаи пурасрор дар Миср чӣ ёфт?
Тавсифи Мането дар байни бисёр нависандагони классикӣ дастгирии зиёд пайдо мекунад. Дар асри якуми пеш аз милод таърихшиноси юнонӣ Диодорус Сикулус аз Миср дидан кардааст. Ӯро аз ҷониби CH Oldfather, тарҷумони охирини ӯ, ҳамчун мураттибони танқидкунанда тавсиф мекунад, ки сарчашмаҳои хубро истифода бурда, онҳоро содиқона таҷдид кардааст.
Ба ибораи дигар, ин чӣ маъно дорад, ки Диодор кӯшиш накард, ки таассуб ва пешгӯиҳои худро ба маводи ҷамъкардааш бор кунад. Аз ин рӯ, вай барои мо махсусан арзишманд аст, зеро хабарнигоронаш коҳинони мисриро дар бар мегирифтанд, ки ӯ дар бораи гузаштаи пурасрори кишвари худ савол медод. Ин аст он чизе ки ба Диодорус гуфтаанд:
"Дар аввал худоҳо ва қаҳрамонон дар Миср каме камтар аз 18,000 сол ҳукмронӣ мекарданд, охирин худоёни он, ки Ҳорус, писари Исис буд, ҳукмронӣ карданд ... Мардум мегӯянд, каме камтар аз 5000 сол подшоҳони кишвари худ буданд. ”
Ҳеродот дар бораи гузаштаи пурасрор дар Миср чӣ ёфт?
Хеле пеш аз Диодор ба Миср таърихшиноси дигар ва машҳури юнонӣ ташриф овард: Геродоти бузург, ки дар асри V пеш аз милод зиндагӣ мекард. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ низ бо коҳинон муошират мекард ва ӯ низ тавонист анъанаҳоеро танзим кунад, ки дар бораи мавҷудияти тамаддуни хеле пешрафта дар водии Нил дар ягон санаи номаълум дар қадимаи қадим нақл мекарданд.
Геродот ин анъанаҳои як давраи азими пеш аз таърихии тамаддуни Мисрро дар китоби II Таърихи худ шарҳ додааст. Дар ҳамон ҳуҷҷат, ӯ инчунин бидуни шарҳ ба мо як ҷузъи хоси маълумотро медиҳад, ки аз коҳинони Гелиополис сарчашма гирифтааст:
"Онҳо гуфтанд, ки дар ин муддат, чор маротиба офтоб аз ҷои одаткардаи ӯ баромад - ду бор дар ҷое ки ҳоло ғуруб мекунад ва ду бор ғуруб мекунад, ки ҳоло мебарояд."
Zep Tepi - 'бори аввал' дар Мисри қадим
Мисриёни қадим дар бораи Бори аввал, Зеп Тепи, вақте ки худоён дар кишвари худ ҳукмронӣ мекарданд, гуфтанд: онҳо гуфтанд, ки ин як давраи тиллоӣ буд, ки дар он обҳои варта паст шуда, торикии ибтидоӣ ронда шуд ва инсоният ба рӯшноӣ баромад, тӯҳфаҳои тамаддун пешниҳод карда шуд.
Онҳо инчунин дар бораи миёнаравҳо байни худоён ва одамон сухан меронданд - Уршу, категорияи илоҳиятҳои хурд, ки унвони онҳо "Нозирон" -ро ифода мекард. Ва онҳо хотираҳои возеҳи худоён, мавҷудоти пуассант ва зеборо, ки Нетеру ном доштанд, нигоҳ доштанд, ки дар рӯи замин бо инсоният зиндагӣ мекарданд ва ҳокимияти худро аз Ҳелиополис ва дигар мамнуъгоҳҳо дар боло ва поён Нил амалӣ мекарданд.
Баъзе аз ин Нетеруҳо мард ва баъзе зан буданд, аммо ҳама дорои як қатор қудратҳои фавқулодда буданд, ки қобилияти зоҳир шудан бо хоҳиши худ, ҳамчун мард ё зан ё ҳайвонот, паррандагон, хазандагон, дарахтон ё растаниҳо буданд. Тааҷҷубовар аст, ки гуфтору кирдори онҳо ҳавасҳо ва машғулиятҳои инсониро инъикос кардаанд. Ба ҳамин монанд, гарчанде ки онҳо нисбат ба одамон қавитар ва оқилтар тасвир шудаанд, боварӣ доштанд, ки онҳо метавонанд дар шароити муайян бемор шаванд ё ҳатто бимиранд ё кушта шаванд.
Агар мо дар бораи "Бори аввал" чиро омӯхта метавонем, агар папируси турини канон нигоҳ дошта мешуд?
Порчаҳои зиндамонда ҳайратангезанд. Дар як феҳрист, масалан, мо номи даҳ Нетеруеро мехонем, ки ҳар як номаш дар картошка (замимаи дарозрӯя) бо ҳамон услубе навишта шудааст, ки дар давраҳои баъдӣ барои подшоҳони таърихии Миср қабул шуда буд. Шумораи солҳое, ки ҳар як Neter ҳукмронӣ мекард, дода шуд, аммо аксари ин рақамҳо дар ҳуҷҷати вайроншуда мавҷуд нестанд.
Дар сутуни дигар рӯйхати подшоҳони миранда, ки дар Мисри боло ва поёнӣ пас аз худоён ҳукмронӣ мекарданд, вале пеш аз муттаҳидшавии эҳтимолии салтанат дар назди Менес, аввалин фиръавни сулолаи якум, дар соли 3100 пеш аз милод мавҷуд аст.
Аз порчаҳои боқимонда метавон муайян кард, ки нӯҳ 'сулолаҳои' ин фиръавнҳои пеш аз сулолавӣ зикр шудаанд, ки дар байни онҳо 'қадршиносони Мемфис', 'муътабарони шимол' ва дар охир Шемсу Хор (асҳоб) , ё Пайравони Хорус), ки то замони Менес ҳукмронӣ мекарданд.
Рӯйхати подшоҳони дигаре, ки бо замонҳои пеш аз таърих ва подшоҳони афсонавии Миср сарукор доранд, ин аст Палермо Стоун. Гарчанде ки он моро ба гузашта ҳамчун папируси канонини Турин бармегардонад, он тафсилотро медиҳад, ки таърихи анъанавии моро зери суол мегузорад.
Суханҳои охирин
Одатан, рӯйхати подшоҳон барои баҳс чизи зиёдеро мегузорад ва Рӯйхати подшоҳони Турин истисно нест. Бо вуҷуди ин, то имрӯз он яке аз муфидтарин маълумот дар бораи фиръавнҳои Мисри қадим ва салтанатҳои онҳост.
Мехоҳед маълумоти амиқтар дар бораи рӯйхати шоҳони Турин дошта бошед? Инро тафтиш кунед саҳифа берун.
