Эмили Сэйҷ, як зани асри 19, ки ҳар рӯз дар тӯли умри худ барои гурехтан аз Доппелгангери худ мубориза мебурд, ки ӯро умуман дида наметавонист, аммо дигарон метавонистанд!
Фарҳангҳо дар саросари ҷаҳон ба рӯҳҳое бовар мекунанд, ки аз марг наҷот ёфта дар олами дигар зиндагӣ мекунанд, ҷаҳони дигар, ки гуфта мешавад ҷавобҳоро ба бисёр зуҳуроти номаълуме, ки дар ҷаҳони воқеии мо рух медиҳанд, нигоҳ медоранд. Аз хонаҳои лаънатӣ то нуқтаҳои худкушии лаънатӣ, арвоҳҳо ба ҷонварон, ҷодугарон ба ҷодугарон, ҷаҳони ғайритабиӣ ҳазорон саволҳои беҷавобро барои зиёиён боқӣ гузоштааст. Дар ҳамаи онҳо, доппелгангер нақши муҳимеро ишғол мекунад, ки тӯли чанд асрҳои охир инсонҳоро ба ҳайрат овардааст.
Doppelganger чист?
Истилоҳи "doppelgänger" имрӯзҳо аксар вақт ба маънои умумӣ ва бетараф барои тавсифи ҳар шахсе, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба шахси дигар шабоҳат дорад, истифода мешавад, аммо ин ба маънои муайян сӯиистифодаи калима аст.
Доппелгангер ба зоҳир ё ду пиёда рафтани шахси зинда ишора мекунад. Ин на танҳо касе аст, ки ба каси дигар монанд аст, балки инъикоси дақиқи он шахс, такрори спектралӣ мебошад.
Дигар анъанаҳо ва ҳикояҳо доппелингерро бо дугонаи бад баробар мекунанд. Дар замони муосир, барои ин истилоҳи дугонаи бегона баъзан истифода мешавад.
Таъриф барои Doppelganger:
Doppelgänger як падидаи арвоҳӣ ё ғайритабиӣ аст, ки дар он намуди зоҳирии ба биологӣ алоқаманд ё дугонаи шахси зинда одатан ҳамчун муждадиҳандаи бадбахтиҳо ба назар мерасад. Ба таври оддӣ гуфтан мумкин аст, ки доппелгангер ё доппелгангер як дугонаи ғайритабиии шахси зинда аст.
Маънии Doppelganger:
Калимаи "doppelgänger" аз калимаи олмонии "dɒpəlɡɛŋər" омадааст, ки аслан маънои "дукарата" -ро дорад. "Доппел" маънои "дугона" ва "гангер" маънои "баранда" -ро дорад. Шахсе, ки дар ягон ҷо ё чорабинии муайян иштирок мекунад, алалхусус ба таври доимӣ, "баранда" номида мешавад.
Доппелгенгер ин як намуди зоҳирӣ ё ҷонбахши як шахси зинда аст, ки ба ягон ҷо ё чорабинии муайян, хусусан ба таври мунтазам ташриф меорад.
Ҳодисаи аҷиби Эмили Сейҷ:
Парвандаи Эмили Саге яке аз даҳшатовартарин ҳолатҳои доппелгангер аст, ки аз ибтидои асри нуздаҳум сарчашма мегирад. Ҳикояи вайро аввалин бор гуфтаанд Роберт Дэйл-Оуэн дар 1860.
Роберт Дэйл-Оуэн 7 ноябри соли 1801 дар Глазго, Шотландия таваллуд шудааст. Баъдтар дар соли 1825 ӯ ба Иёлоти Муттаҳида муҳоҷират карда, шаҳрванди ИМА шуд ва дар он ҷо зиндагии худро идома дод. хайрхоҳона кор мекунад.
Дар тӯли солҳои 1830 ва 1840, Оуэн ҳаёти худро ҳамчун як сиёсатмадори муваффақ ва як фаъоли машҳури иҷтимоӣ гузаронд. Дар охири солҳои 1850 -ум, ӯ нафақа аз сиёсатро гирифт ва худро ба рӯҳия табдил дод, мисли падараш.
Аввалин нашрияи ӯ дар ин бора китобест бо номи "Пиёдаҳо дар сарҳади ҷаҳони дигар" ки он афсонаи Эмили Сагет, зани фаронсавиро дар бар мегирифт, ки маъмулан ба мо бо номи Эмили Сейҷ маъруф аст. Ин китоб дар соли 1860 ба табъ расидааст ва достони Эмили Сейҷ дар боби ин китоб оварда шудааст.
Худи Роберт Дэйл-Оуэн ин ҳикояро аз Ҷули фон Гулденштуббе, духтари Барон фон Гулденштуббе, ки дар мактаб-интернати элитаи Пенсатат фон Нойвелке дар соли 1845 дар Латвияи имрӯза таҳсил кардааст, шунидааст. Ин мактабест, ки дар он Эмили Саги 32-сола як бор ба ҳайси омӯзгор дохил шуда буд.
Эмили ҷолиб, оқил ва дар маҷмӯъ аз ҷониби донишҷӯён ва ҳамкасбони мактаб писандида буд. Аммо, як чиз дар бораи Эмили аҷиб буд, ки вай дар 18 соли охир аллакай дар 16 мактаби гуногун кор мекард, Пенсият фон Нойвелке 19 -умин ҷои кори ӯ буд. Оҳиста -оҳиста, мактаб фаҳмид, ки чаро Эмили мавқеи худро дар ягон кор муддати дароз нигоҳ дошта наметавонад.
Эмили Сейҷ як доппелгангер дошт - дугоники арвоҳе, ки худро дар лаҳзаҳои пешгӯинашаванда ба дигарон намоён месохт. Бори аввал онро вақте мушоҳида карданд, ки вай дар синфи 17 духтар дарс медод. Вай одатан дар тахта менависад, ки пушташ ба донишҷӯён меафтад, дар сурате ки аз ҷое дурнамое ба мисли ашёе ба назар мерасид, ки ба ӯ монанд буд. Он дар паҳлӯи ӯ истода, бо тақлид ба ҳаракатҳои ӯ ӯро тамасхур мекард. Дар ҳоле ки ҳама одамони синф ин доппелгангерро дида метавонистанд, худи Эмили инро дида наметавонист. Дарвоқеъ, вай ҳеҷ гоҳ дучархаи шабеҳи худро надидааст, ки воқеан барои ӯ хуб буд, зеро дидани доппелгангери худ як ҳодисаи бениҳоят даҳшатнок ҳисобида мешавад.
Аз дидани аввалин, доппелгангери Эмилиро аксар вақт дигарон дар мактаб мушоҳида мекарданд. Он дида шуд, ки дар паҳлӯи Эмили воқеӣ нишастааст, хомӯшона хӯрок хӯрдааст, вақте Эмили хӯрок мехӯрад, ҳангоми иҷрои корҳои ҳаррӯзаи худ тақлид мекунад ва ҳангоми дарс додан Эмили дар синф нишастааст. Боре, вақте ки Эмили ба яке аз шогирдони хурдиаш барои либоспӯшӣ дар як чорабинӣ кумак мекард, доппелгангер пайдо шуд. Донишҷӯ, вақте ки ӯ ба поён менигарист, ногаҳон ду Эмили ёфт, ки либосашро ислоҳ мекунанд. Ҳодиса ӯро сахт тарсид.
Беҳтарин сухан дар бораи Эмили буд, вақте ки ӯро синфи пур аз 42 духтар боғпарварӣ дид, ки дӯзандагиро меомӯхтанд. Вақте ки роҳбари синф каме баромада рафт, Эмили даромада ба ҷои худ нишаст. Донишҷӯён дар ин бора чандон фикр намекарданд, то даме ки яке аз онҳо ишора кард, ки Эмили ҳоло ҳам дар боғ бо кори худ машғул аст. Онҳо бояд аз ҷониби Эмили дигар дар ҳуҷра ба даҳшат афтода буданд, аммо баъзеи онҳо ҷасур буданд, ки рафта ба ин доппелгангер даст расонанд. Он чизе ки онҳо ёфтанд, ин буд, ки дастҳои онҳо метавонанд аз бадани эфирии вай гузаранд ва танҳо ҳис кунанд, ки ба мисли як қисми тортанак тортанак ба назар мерасанд.
Вақте ки дар ин бора пурсидем, худи Эмили комилан дар ҳайрат монд. Вай ҳеҷ гоҳ шоҳиди ин дугоники баданаш нашудааст, ки ӯро муддати тӯлонӣ дар ҳайрат гузоштааст ва бадтаринаш Эмили аз болои он назорат кардан надошт. Аз сабаби ин такрори спектралӣ, аз ӯ хоҳиш карда шуда буд, ки ҳама ҷойҳои қаблии худро тарк кунад. Ҳатто ин кори 19 -уми ҳаёти ӯ ба назар хатарнок буд, зеро дар як вақт дидани ду Эмили табиатан одамонро ба хашм меовард. Ин мисли лаънати абадӣ ба ҳаёти Эмили буд
Бисёре аз волидон ҳушдор додани фарзандони худро аз муассиса оғоз карданд ва баъзеҳо ҳатто дар ин бора ба маъмурияти мактаб шикоят карданд. Мо дар бораи ибтидои асри 19 гап мезанем, то шумо фаҳмед, ки чӣ тавр одамон дар он замон ба чунин хурофотҳо ва тарси торикӣ баста буданд. Аз ин рӯ, директор новобаста аз табиат ва имкониятҳои омӯзгор буданаш Эмилиро маҷбур кард, ки раҳо кунад. Ҳамин чизе, ки Эмили қаблан якчанд маротиба дучор омада буд.
Мувофиқи ҳисобҳо, дар ҳоле ки доппелгангери Эмили худро намоён сохт, Эмили воқеан хеле фарсуда ва летаргикӣ ба назар мерасид, ки гӯё дубликат як қисми рӯҳи ибтидоии вай буд, ки аз бадани моддии ӯ фирор карда буд. Вақте ки он нопадид шуд, вай ба ҳолати муқаррарии худ баргашт. Пас аз ҳодиса дар боғ, Эмили гуфт, ки ӯ хоҳиш дошт, ки ба дохили синф дарояд, то кӯдаконро худаш назорат кунад, аммо аслан ин корро накардааст. Ин нишон медиҳад, ки доппелгангер эҳтимол инъикоси он гуна муаллиме буд, ки Эмили мехост дар як вақт якчанд вазифаҳоро иҷро кунад.
Аз он вақт инҷониб, ду аср гузашт, аммо қазияи Эмили Сейҷ то ҳол дар ҳама ҷо дар бораи ҳама ҷолибтарин ва даҳшатовартарин доппелгангер дар таърих гуфта мешавад. Ин бешубҳа касро ба ҳайрат меорад, ки оё онҳо низ доппелгангер доранд, ки онҳо намедонанд!
Бо вуҷуди ин, нависанда Роберт Дэйл-Оуэн дар бораи он чизе, ки баъд аз Эмили Сейҷ рӯй дод, ё чӣ тавр вафот кардани Эмили Саге дар ҳеҷ куҷое нагуфтааст. Дар асл, ҳеҷ кас дар бораи Эмили Сейҷ ба ҷои он ҳикояте, ки Оуэн дар китоби худ ба таври мухтасар иқтибос овардааст, чизи зиёдеро намедонад.
Танқидҳо дар бораи ҳикояи ҷолиб Эмили Сейҷ:
Ҳодисаҳои воқеии доппелгангерҳо дар таърих хеле кам ба назар мерасанд ва достони Эмили Сейҷ шояд аз ҳама даҳшатноктарини онҳост. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо дақиқӣ ва қонунияти ин ҳикояро зери шубҳа гузоштанд.
Ба гуфтаи онҳо, маълумот дар бораи мактабе, ки Эмили таълим медод, макони шаҳре, ки ӯ зиндагӣ мекард, номҳои одамон дар ин китоб ва тамоми мавҷудияти Эмили Саге ҳама дар асоси ҷадвали мухолиф ва шубҳанок буданд.
Гарчанде ки ҳадди аққал як далели таърихӣ дар бораи он ки як оила бо номи Сагет (Саге) дар Дижон дар давраи дуруст зиндагӣ мекард, вуҷуд дорад, аммо далели қонунии таърихи Оуэн вуҷуд надорад.
Гузашта аз ин, Оуэн ҳатто шоҳиди ин ҳодисаҳо набуд, ӯ танҳо ин ҳикояро аз зане шунид, ки падараш тақрибан 30 сол қабл аз он замон шоҳиди ин ҳама чизҳои аҷиб буд.
Аз ин рӯ, ҳамеша имкон вуҷуд дорад, ки бо гузашти зиёда аз се даҳсола аз рӯйдодҳои аслӣ ва интиқоли ин ҳикоя ба Дейл-Оуэн, вақт танҳо хотираи ӯро аз байн бурд ва ӯ иштибоҳан дар бораи Эмили Сейҷ комилан бегуноҳ баъзе маълумоти нодуруст дод.
Дигар ҳикояҳои машҳури доппелгангерҳо аз таърих:
Дар бадеӣ, доппелгангер ҳамчун авҷи аълои тарсидани хонандагон ва спиритизм, ки бо шароит ва ҳолати аҷиби инсонӣ алоқаманд аст, истифода шудааст. Аз Юнони Қадим то Достоевский, аз Эдгар Аллан По ба филмҳо Бой Club ва Дуюм⊕, ҳама падидаҳои доппелгангери аҷибро дар ҳикояҳои худ такрор ба такрор гирифтаанд. Афсонаҳо ҳамчун дугоникҳои бад, пешгӯиҳои оянда, муаррифии дуҷонибаи инсон ва намудҳои оддии бидуни сифатҳои зеҳнии зоҳирӣ, афсонаҳо доираи васеи фарогирро дар бар мегиранд.
In Мифологияи Мисри қадим, як ка як "дукарата рӯҳӣ" -и моддӣ буд, ки ҳамон хотираҳо ва эҳсосоте дорад, ки ҳамтои он ба ӯ тааллуқ дорад. Мифологияи юнонӣ низ ин назари Мисрро дар Ҷанги троянӣ ки дар он як ка Ҳелен гумроҳ мекунад Париж шоҳзодаи Трой, кумак ба бас кардани чанг.
Ҳатто, чанде аз шахсиятҳои машҳуртарин ва пурқудрати таърихии воқеӣ маълуманд, ки дар онҳо зоҳирҳо пайдо шудаанд. Баъзе аз онҳо дар зер оварда шудаанд:
Иброҳим Линколн:
Дар китоби "Вашингтон дар замони Линколн, " ки дар соли 1895 нашр шудааст, муаллиф, Нӯҳ Брукс як ҳикояи аҷиберо нақл мекунад, ки мустақиман ба ӯ гуфтааст Линколн худаш:
"Ин танҳо пас аз интихоби ман дар соли 1860 буд, вақте ки хабар тамоми рӯз пуршиддат буд ва" шитоб, писарон "буд, аз ин рӯ ман хеле хаста шуда будам ва худро ба замин партофта истироҳат кардам дар меҳмонхона дар палатаи ман. Дар муқобили он ҷое ки ман хобида будам, бюро бо шишаи овезон буд (ва дар ин ҷо ӯ бархост ва мебел гузошт, то мавқеъро нишон диҳад) ва ба он шиша нигоҳ карда, ман дидам, ки худам қариб дар тамоми дароз инъикос ёфтаам; аммо чеҳраи ман, ман пайхас кардам, ки ду тасвири алоҳида ва фарқкунанда дошт, ки нӯги бинии яке аз нӯги дигараш тақрибан се дюйм буд. Ман каме ташвиш мекашидам, шояд ҳайронам ва бархостам ва ба шиша нигоҳ кардам, аммо хаёл аз байн рафт. Ҳангоми хобидан ман бори дигар онро дидам, оддӣ, агар имконпазир бошад, аз пештара; ва он гоҳ ман дидам, ки яке аз чеҳраҳо нисбат ба дигараш каме сафедтар аст - панҷ соя гӯед. Ман бархостам, ва он чиз гудохта шуд, ва ман рафтам ва дар ҳаяҷонбахшии соат ҳама чизро фаромӯш кардам - қариб, вале на он қадар, зеро ин чиз гоҳ -гоҳе меояд ва ба ман каме дард медиҳад гӯё чизи ногуворе рух дода бошад. Вақте ки ман боз ҳамон шаб ба хона рафтам, ман ба занам дар ин бора гуфтам ва чанд рӯз пас ман бори дигар озмоиш кардам, вақте ки (бо ханда), бешубҳа! чиз дубора баргашт; аммо ман ҳеҷ гоҳ пас аз он ҷон баргардонида натавонистам, гарчанде ки ман як бор бо заҳмати зиёд кӯшиш кардам, ки онро ба зани худ нишон диҳам, ки то ҳадде дар ташвиш буд. Вай фикр мекард, ки ин "аломат" аст, ки ман бояд ба давраи дуввуми раёсат интихоб шавам ва ранги яке аз чеҳраҳо аломати он аст, ки ман набояд умри охиринро бубинам. "
Малика Элизабет:
Аввалин малика Елизаветаниз гуфта мешуд, ки шоҳиди доппелгангери худ дар паҳлӯи ӯ беҳаракат хобидани ӯ дар болои бистараш буд. Доппелгангери летаргии ӯро ҳамчун "палид, ларзон ва сустшуда" тавсиф карданд, ки Маликаи Вирҷинаро ба ларза овард.
Малика Елизавета-I ҳамчун ором, оқил, иродаи қавӣ, ки ба рӯҳҳо ва хурофот эътимоди зиёд надошт, маълум буд, аммо ба ҳар ҳол вай медонист, ки фолклор чунин ҳодисаро аломати бад меҳисобад. Вай дере нагузашта дар соли 1603 вафот кард.
Иоганн Вольфганг фон Гёте:
Нависанда, шоир ва сиёсатмадор, нобиғаи олмонӣ Иоганн Вулфганг Фон Гёте дар замони худ яке аз шахсиятҳои бонуфузтарин дар Аврупо буд ва ҳоло ҳам ҳаст. Гёте бо доппелгангери худ дучор шуд, вақте ки ӯ пас аз боздид аз дӯсташ дар роҳ ба хона савор мешуд. Вай пай бурд, ки савори дигаре аз он самт ба ӯ наздик шуда истодааст.
Ҳангоме ки савор наздиктар шуд, Гёте пай бурд, ки он худаш дар аспи дигар аст, аммо бо либосҳои гуногун. Гёте дидори худро "оромкунанда" тавсиф кард ва ӯ дидорро бештар бо "чашми ақл" дидааст, на бо чашмони воқеӣ.
Пас аз чанд сол, Гёте ҳамон роҳро пеш мегирифт, вақте фаҳмид, ки ӯ ҳамон либоси савораи пурасрорро, ки солҳои пеш дучор омада буд, пӯшидааст. Ӯ дар роҳ буд, ки ба дидори ҳамон дӯсте, ки он рӯз дидан карда буд.
Кэтрин Бузург:
Маликаи Русия, Кэтрин Бузург, як шаб аз ҷониби хизматгоронаш бедор шуд, ки ӯро дар бистари худ дида, ҳайрон шуданд. Ба онҳо гуфтанд Чарина ки онҳо ӯро навакак дар толори тахт дидаанд. Бе боварӣ, Кэтрин ба утоқи тахт даромад, то бубинад, ки онҳо дар бораи чӣ мегӯянд. Вай худро дар тахт нишаста дид. Вай ба посбононаш амр дод, ки ба доппелгангер тир андозанд. Албатта, доппелгангер бояд осеб надида бошад, аммо Кэтрин ҳамагӣ чанд ҳафта пас аз он аз сактаи мағзӣ мурд.
Перси Бише Шелли:
Шоири машҳури романтикии англис Перси Бише Шелли, шавҳари нависандаи Франкенштейн Мэри Шелли изҳор дошт, ки доппелгангери худро дар тӯли умри худ борҳо дидааст.
Ҳангоми сайругашт ӯ дар терраси хонааш бо доппелгангери худ дучор омад. Онҳо дар нимароҳ вохӯрданд ва дугонаи ӯ ба ӯ гуфт: "То кай қаноатманд буданро дар назар доред." Мулоқоти дуюми Шелли бо худ дар соҳил буд, ки доппелгергер ба баҳр ишора мекард. Вай дар соли 1822 дар садамаи киштӣ ғарқ шуд.
Ҳикоя, ки дубора нақл карда шуд Мэри Шелли пас аз марги шоир, вақте ки ӯ нақл мекунад, ки чӣ гуна дӯсте эътимод дорад, Ҷейн Уилямс, ки ҳамроҳи онҳо буд, инчунин ба доппелгангери Перси Шелли дучор омад:
"... Аммо Шелли аксар вақт ин рақамҳоро ҳангоми беморӣ медид, аммо аҷибтаринаш он аст, ки хонум Уилямс ӯро дидааст. Ҳоло Ҷейн, гарчанде ки зани ҳассос аст, тасаввуроти зиёд надорад ва дар заррае асабонӣ ҳам нест, на дар хобҳо ва на ба таври дигар. Вай як рӯз истода буд, як рӯз пеш аз он ки ман бемор шавам, дар назди тирезае, ки ба Террас менигарист, бо Трелавный. Он рӯз буд. Вай дид, ки вай гумон мекард, ки Шелли аз тиреза мегузарад, чунон ки аксар вақт буд, бе пальто ва куртка. Вай боз гузашт. Ҳоло, вақте ки ӯ ҳарду маротиба бо ҳамон роҳ мегузашт ва аз он тарафе, ки ҳар дафъа ба он сӯ мерафт, дигар роҳи бозгашт набуд, магар аз назди тиреза (ба истиснои девори бист фут аз замин), ӯро заданд дид, ки вай ин тавр ду маротиба мегузарад ва ба берун менигараду дигар ӯро намебинад, вай гиря кард: «Худои хуб метавонад Шелли аз девор ҷаҳида бошад? Ӯ куҷо рафта метавонад? ” "Шелли," гуфт Трелони, "ҳеҷ як Шелли нагузаштааст. Маъзуратон чӣ?" Трелони мегӯяд, ки вақте ки инро шунид, сахт ларзид ва воқеан исбот кард, ки Шелли ҳеҷ гоҳ дар майдонча набудааст ва ҳангоми дидори ӯ хеле дур буд.
Оё шумо медонед, ки Мэри Шелли як қисми боқимондаи бадани Персиро пас аз сӯзонидани ӯ дар Рум нигоҳ медошт? Пас аз марги фоҷиабори Перси дар синни 29 -солагӣ, Марям қисмро дар ҷевони худ тақрибан 30 сол нигоҳ дошт, то он даме ки вай дар соли 1851 даргузашт ва фикр мекард, ки ин дили шавҳараш аст.
Ҷорҷ Трион:
Мутахассис Ҷорҷ Трион дар таърих барои як амали ноҷавонмардона ва беасос, ки боиси бархӯрди киштии ӯ шуд, бадном карда шудааст. HMS Виктория, ва дигаре, Камера HMS, дар соҳилҳои Лубнон ҷони 357 маллоҳ ва худашро гирифт. Вақте ки киштии ӯ зуд ғарқ мешуд, хитоб кард Трион "Ин ҳама айби ман аст" ва тамоми масъулиятро барои хатои ҷиддӣ ба ӯҳда гирифт. Ӯ ҳамроҳи одамонаш дар баҳр ғарқ шуд.
Ҳамзамон, ҳазорҳо километр дуртар аз Лондон, занаш дар хонаи худ барои дӯстон ва элитаи Лондон зиёфати боҳашамате мегузошт. Меҳмонони зиёде дар зиёфат изҳор доштанд, ки Трионро бо либоси пурра пӯшида, аз зинапоя фаромада, аз баъзе ҳуҷраҳо мегузаранд ва сипас зуд аз дар баромада, нопадид мешаванд, ҳатто вақте ки ӯ дар баҳри Миёназамин мемирад. Рӯзи дигар, меҳмононе, ки шоҳидони Тайрон буданд, вақте ки аз марги ноиби адмирал дар соҳили Африқо хабар ёфтанд, ба ҳайрат афтоданд.
Гай де Мопассант:
Нависандаи фаронсавӣ Ги де Мопассан илҳом гирифтааст, ки як ҳикояи кӯтоҳе менависад "Луи?"Ин маънои аслии "Ӯ?" бо забони фаронсавӣ ― пас аз таҷрибаи ташвишовари доппелгангер дар соли 1889. Ҳангоми навиштан, де Мопассан изҳор дошт, ки ҷисми дугонаи ӯ ба утоқи кориаш даромада, дар паҳлӯи ӯ нишастааст ва ҳатто ба навиштани достоне, ки ӯ дар ҷараёни навиштан буд, оғоз кардааст.
Дар достони "Луи?", Ин ҳикояро як ҷавоне нақл мекунад, ки мутмаин аст, ки пас аз дидани он ки дугонаи спектралии ӯ ба назар девона аст. Гай де Мопассан изҳор дошт, ки бо доппелгангери худ дучорҳои зиёде кардааст.
Аҷибтарин қисми зиндагии де Мопассан ин буд, ки достони ӯ "Луи?" то андозае пешгӯӣ шуда буд. Дар охири умри худ, де Мопассан пас аз кӯшиши худкушӣ дар соли 1892 ба муассисаи рӯҳӣ дода шуд. Соли дигар ӯ вафот кард.
Аз тарафи дигар, гуфта мешавад, ки рӯъёҳои де Мопассант дар бораи дучанд шудани бадан шояд ба бемории рӯҳӣ, ки бар асари сифилис, ки ӯ дар ҷавонӣ гирифтор шуда буд, рабт дошта бошад.
Шарҳҳои эҳтимолии Doppelganger:
Ба таври категориявӣ, ду намуди тавзеҳот барои доппелгангер мавҷуданд, ки зиёиён пешниҳод мекунанд. Як намуд ба назарияҳои паранормалӣ ва парапсихологӣ асос ёфтааст ва навъи дигар ба назарияҳои илмӣ ё равонӣ асос ёфтааст.
Шарҳҳои ғайритабиӣ ва парапсихологии Доппелгангер:
Рӯҳ ё рӯҳ:
Дар олами ғайритабиӣ, ақидае, ки ҷон ё рӯҳи инсон метавонад бо хоҳиши худ ҷисми моддиро тарк кунад, эҳтимол аз таърихи қадимаи мо қадимтар аст. Ба ақидаи бисёриҳо, доппелгангер далели ин эътиқоди ғайритабиӣ аст.
Ҷойгиршавии дуҷониба:
Дар ҷаҳони рӯҳӣ, идеяи Bi-Location, ки тавассути он кас тасвири бадани ҷисмонии худро дар як вақт ба макони дигар тарҳрезӣ мекунад, инчунин мисли худи доппелгангер кӯҳна аст, ки он метавонад сабаби паси доппелгангер бошад. Гуфтан, "Би-Макон"Ва" Ҷисми Астралӣ "бо ҳам пайванданд.
Қарори Агентӣ:
Дар эзотеризм барои тавсиф кардани қасдан Таҷрибаи берун аз бадан (OBE) ки мавҷудияти рӯҳ ё тафаккурро дар назар дорад "Ҷасади астралӣ"Ки аз ҷисми ҷисмонӣ ҷудо аст ва қодир аст берун аз он дар саросари олам сайр кунад.
Aura:
Баъзеҳо фикр мекунанд, ки доппелгангер инчунин метавонад натиҷаи як майдони аура ё энергияи инсон бошад, ки мувофиқи тавзеҳоти парапсихологӣ, як эмансияи ранга гуфта шудааст, ки бадани инсон ё ягон ҳайвон ё ашёро иҳота мекунад. Дар баъзе мавқеъҳои эзотерикӣ, аура ҳамчун ҷисми нозук тавсиф карда мешавад. Психика ва табибони холис аксар вақт иддао мекунанд, ки қобилияти дидани андоза, ранг ва намуди ларзиши аураро доранд.
Олами параллелӣ:
Баъзе одамон назария доранд, ки доппелгангери касе барои иҷрои вазифаҳое мебарояд, ки худи шахс дар олами алтернативӣ иҷро мекард, ки дар он ҷо вай интихоби худро аз ин ҷаҳони воқеӣ фарқ мекард. Ин нишон медиҳад, ки доппелгангерҳо танҳо одамоне ҳастанд, ки дар онҳо мавҷуданд оламҳои параллелӣ.
Тавсифи психологии Доппелгангер:
Автоскопия:
Дар психологияи инсон, Автоскопия таҷрибаест, ки дар он шахс муҳити атрофро аз нуқтаи назари дигар, аз мавқеи берун аз бадани худ дарк мекунад. Таҷрибаҳои автоскопӣ мебошанд абруксинҳо хеле наздик ба шахсе рух дод, ки онро галлюцинация мекунад.
Ҳавтоскопия:
Ҳавтоскопия истилоҳест, ки дар психиатрия ва неврология барои галлюцинацияи "дидани ҷисми худ дар масофа" истифода мешавад. Беморӣ бо Автоскопия зич алоқаманд аст. Он метавонад ҳамчун аломати дард пайдо шавад шизофрения ва эпилепсия, ва шарҳи имконпазири падидаҳои доппелгангер ҳисобида мешавад.
Галлюцинацияи оммавӣ:
Боз як назарияи эътимодбахши психологӣ барои доппелгангер ин галлюцинацияи оммавӣ мебошад. Ин як падидаест, ки дар он як гурӯҳи калони одамон, одатан дар наздикии ҷисмонӣ ба якдигар, ҳама дар як вақт як галлюцинацияро аз сар мегузаронанд. Галлюцинацияи омма як тавзеҳи маъмул барои омма мебошад Мушоҳидаҳои UFO, намуди зоҳирии Марям бокира, ва ғайра зуҳуроти ғайритабиӣ.
Дар аксари ҳолатҳо, галлюцинацияи оммавӣ ба маҷмӯи пешниҳодҳо ва пареидолия, ки дар он як нафар чизи ғайриоддиро мебинад ё вонамуд мекунад, ки онро ба одамони дигар ишора мекунад. Ба онҳо гуфта шудааст, ки чӣ бояд ҷустуҷӯ кард, он одамони дигар бошуурона ё беихтиёр худро ба шинохтани зоҳирӣ бовар мекунонанд ва дар навбати худ онро ба дигарон нишон медиҳанд.
Хулоса:
Аз ибтидо, одамон ва фарҳангҳои саросари ҷаҳон мекӯшиданд, ки падидаҳои доппелгангерро ба таври дарккунии худ назария ва шарҳ диҳанд. Аммо, ин назарияҳо тавре шарҳ намедиҳанд, ки ҳамаро бовар кунонад, ки ба ҳама парвандаҳои таърихӣ ва даъвоҳои доппелгангерҳо бовар накунанд. Ҳодисаи ғайритабиӣ ё а ихтилоли равонӣ, он чӣ бошад, доппелгангер ҳамеша яке аз пурасрортарин таҷрибаҳои аҷибтарин дар ҳаёти инсон ҳисобида мешавад.
