ஜெரிகோ என்று அழைக்கப்படும் அரிஹா, பாலஸ்தீனத்தின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பூமியின் பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, இது கிமு 9000 க்கு முந்தையது. தொல்பொருள் ஆய்வுகள் அதன் நீண்ட வரலாற்றை விவரித்துள்ளன.
இந்த நகரம் குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது நிரந்தர குடியிருப்புகளை முதன்முதலில் நிறுவியதற்கும் நாகரிகத்திற்கு மாறியதற்கும் சான்றுகளை வழங்குகிறது. கி.மு. 9000 இலிருந்து மெசோலிதிக் வேட்டையாடுபவர்களின் எச்சங்கள் மற்றும் நீண்ட காலமாக அங்கு வாழ்ந்த அவர்களின் சந்ததியினர் கண்டறியப்பட்டனர். கிமு 8000 இல், குடியிருப்பாளர்கள் குடியேற்றத்தைச் சுற்றி ஒரு பெரிய கல் சுவரைக் கட்டினார்கள், அது ஒரு பெரிய கல் கோபுரத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டது.
இந்த குடியேற்றத்தில் சுமார் 2,000-3,000 மக்கள் வசித்து வந்தனர், இது "டவுன்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டை ஆதரிக்கிறது. இந்த காலகட்டம் வேட்டையாடும் பாணியிலிருந்து முழு குடியேற்றத்திற்கு மாறியது. மேலும், பயிரிடப்பட்ட கோதுமை மற்றும் பார்லி வகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது விவசாயத்தின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. விவசாயத்திற்கு அதிக இடத்திற்காக நீர்ப்பாசனம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். பாலஸ்தீனத்தின் முதல் புதிய கற்கால கலாச்சாரம் ஒரு தன்னியக்க வளர்ச்சியாகும்.
கிமு 7000 இல், ஜெரிகோவின் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இரண்டாவது குழுவால் வெற்றி பெற்றனர், இது இன்னும் மட்பாண்டங்களை உருவாக்காத ஆனால் கற்கால சகாப்தத்தில் இருந்த ஒரு கலாச்சாரத்தை கொண்டு வந்தது. இந்த இரண்டாவது கற்கால நிலை கிமு 6000 இல் முடிவடைந்தது, அடுத்த 1000 ஆண்டுகளுக்கு, ஆக்கிரமிப்புக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
கி.மு. 5000 வாக்கில், ஏராளமான கிராமங்கள் நிறுவப்பட்டு மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட வடக்கின் தாக்கங்கள் ஜெரிகோவில் தோன்றத் தொடங்கின. மட்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்திய ஜெரிகோவின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் தங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது பழமையானவர்கள், மூழ்கிய குடிசைகளில் வாழ்ந்தவர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களாக இருக்கலாம். அடுத்த 2000 ஆண்டுகளில், ஆக்கிரமிப்பு குறைவாக இருந்தது மற்றும் ஆங்காங்கே இருந்திருக்கலாம்.
கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், ஜெரிகோ மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் மற்ற பகுதிகள் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தில் மீண்டும் எழுச்சி கண்டன. அதன் சுவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. இருப்பினும், கிமு 2300 இல், நாடோடி அமோரியர்களின் வருகையால் நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் ஒரு குறுக்கீடு ஏற்பட்டது. கிமு 1900 இல், அவர்கள் கானானியர்களால் மாற்றப்பட்டனர். அவர்களின் வீடுகள் மற்றும் கல்லறைகளில் காணப்படும் தளபாடங்கள் பற்றிய சான்றுகள் அவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் கானானை ஆக்கிரமித்து இறுதியில் தத்தெடுத்தபோது சந்தித்த அதே கலாச்சாரம் இதுதான்.
யோசுவாவின் தலைமையில் இஸ்ரவேலர்கள் ஜோர்டான் ஆற்றைக் கடந்த பிறகு பிரபலமாக ஜெரிகோவைத் தாக்கினர் (யோசுவா 6). அதன் அழிவுக்குப் பிறகு, விவிலியக் கணக்கின்படி, கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பெத்தேலியரான ஹீல் அங்கு குடியேறும் வரை அது கைவிடப்பட்டது (1 கிங்ஸ் 16:34). கூடுதலாக, ஜெரிகோ பைபிளின் மற்ற பகுதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹெரோது தி கிரேட் தனது குளிர்காலத்தை ஜெரிகோவில் கழித்தார் மற்றும் கிமு 4 இல் இறந்தார்.
1950-51 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியில், வாடி அல்-கில்டுடன் ஒரு பெரிய முகப்பை வெளிப்படுத்தியது, இது ஹெரோதின் அரண்மனையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், இது ரோம் மீதான அவரது மரியாதையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஈர்க்கக்கூடிய கட்டமைப்புகளின் மற்ற எச்சங்களும் அந்தப் பகுதியில் காணப்பட்டன, இது பின்னர் ரோமன் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு ஜெரிகோவின் மையமாக மாறியது, இது பண்டைய நகரத்திற்கு தெற்கே ஒரு மைல் (1.6 கிமீ) ஆகும். சிலுவைப்போர் ஜெரிகோ பழைய ஏற்பாட்டு தளத்திற்கு கிழக்கே ஒரு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, அங்கு நவீன நகரம் நிறுவப்பட்டது.
இந்த கட்டுரை இருந்தது முதலில் எழுதப்பட்டது 1962 முதல் 1973 வரை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் செயின்ட் ஹக் கல்லூரியின் முதல்வராகவும், 1951 முதல் 1966 வரை ஜெருசலேமில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தொல்லியல் பள்ளியின் இயக்குனராகவும் இருந்த கேத்லீன் மேரி கென்யோனால், தொல்லியல் போன்ற பல படைப்புகளை எழுதியவர். புனித நிலத்தில் மற்றும் ஜெரிகோவை தோண்டி எடுக்கவும்.
