1894 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய நகரமான யெகாடெரின்பர்க் அருகே ஒரு கரி பொக்கை தோண்டிய தங்க எதிர்பார்ப்பவர்கள் ஒரு அசாதாரண கண்டுபிடிப்பைக் கண்டுபிடித்தனர்: 5 மீட்டர் நீளமுள்ள செதுக்கப்பட்ட மர சிலை. கவனமாக ஒரு பிளாங்கில் மென்மையாக்கப்பட்ட இந்த துண்டு, முன்னும் பின்னும் அடையாளம் காணக்கூடிய மனித முகங்கள் மற்றும் கைகள், அத்துடன் ஜிக்ஜாக் கோடுகள் மற்றும் பிற மர்மமான விவரங்களுடன் மூடப்பட்டிருந்தது. இது ஒரு மனிதனைப் போன்ற தலையையும் கொண்டிருந்தது, அதன் வாய் ஒரு “ஓ” வடிவத்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சில நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, இந்த சிலை சில ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கருதி யெகாடெரின்பர்க் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு ஆர்வமாக வைக்கப்பட்டது.
இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வறிக்கையின் படி ஜர்னல் பழங்கால ஏப்ரல் 24, 2018 அன்று, இந்த சிலை 11,600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு லார்ச்வுட் பதிவிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்டது, இது நினைவுச்சின்ன கலைக்கான உலகின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஷிகிர் சிலை வயது மற்றும் தோற்றத்தில் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் பொருட்களில் அல்ல, கல் சிற்பங்களுக்கு கோபெல்லி டீப் துருக்கியில், இது பெரும்பாலும் முதல் நினைவுச்சின்ன சடங்கு கட்டமைப்புகளாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இரண்டு நினைவுச்சின்னங்களும் பனி யுகத்தின் இயற்கையான சித்தரிப்புகளிலிருந்து புறப்படுவதைக் குறிக்கின்றன.
பெரிய அளவிலான, சிக்கலான கலை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட இடங்களில் வளர்ந்தது என்பதையும் சிலை நிரூபிக்கிறது - இது முன்னர் கருதப்பட்டபடி பிற்கால விவசாய சமூகங்களை விட வேட்டைக்காரர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. "வேட்டைக்காரர்கள் சிக்கலான சடங்குகள் மற்றும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும். சடங்கு விவசாயத்துடன் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் வேட்டைக்காரர்களுடன், ” ஜேர்மனியின் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான தாமஸ் டெர்பெர்கர் கூறுகிறார்.
1990 களில், சிலை முதல் முறையாக ரேடியோகார்பன் தேதியிடப்பட்டது, இது திடுக்கிடும் ஆரம்ப வயது 9800 ஆண்டுகள். எவ்வாறாயினும், பல அறிஞர்கள் இந்த முடிவை பழையதாக நிராகரித்தனர். வேட்டைக்காரர்கள் இவ்வளவு பெரிய சிற்பத்தை உருவாக்கியிருக்க முடியாது, அதை அலங்கரிக்க சிக்கலான குறியீட்டு கற்பனையும் இருந்திருக்க முடியாது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். 2014 இல், புதிய மாதிரிகள் சேகரிக்கப்பட்டன. 2015 ஆம் ஆண்டில் யெகாடெரின்பர்க்கில் ஒரு பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில், குழு உறுப்பினர்கள் இந்த மாதிரிகள் பழைய தேதிகளை கூட வெளிப்படுத்தியதாக அறிவித்தனர் (சிற்பத்தின் வயது 1500 ஆண்டுகளுக்கு பின்னோக்கி உலகம் இன்னும் கடைசி பனி யுகத்திலிருந்து உருவாகி வரும் காலத்திற்கு தள்ளப்பட்டது .
புதிய தேதிகள் பதிவின் மையத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை மரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான முந்தைய முயற்சிகளால் கலப்படமற்றவை. இந்த ஆய்வில் ஈடுபடாத ஜெர்மனியின் நியூவிட் நகரில் உள்ள மன்ரெபோஸ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மையம் மற்றும் மனித நடத்தை பரிணாமத்திற்கான அருங்காட்சியகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஓலாஃப் ஜோரிஸின் கூற்றுப்படி, "நீங்கள் மேலும் உள்ளே செல்லும்போது, பழைய [தேதி] ஆகிறது - இது ஒருவித பாதுகாக்கும் அல்லது பசை பயன்படுத்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது" கண்டுபிடித்த பிறகு. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அசல் கண்டுபிடிப்பு தளத்திற்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கொம்பு செதுக்குதல் இதே போன்ற தேதிகளைக் கொடுத்தது, கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நம்பகத்தன்மையை அளித்தது.
வெப்பமான, பிந்தைய பனிப்பாறை யூரேசியா முழுவதும் காடுகள் பரவியிருந்த காலகட்டத்தில் இந்த சிலையை தேதி வைக்கிறது. ஆய்வில் ஈடுபடாத கோபன்ஹேகனில் உள்ள டென்மார்க்கின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் பீட்டர் வாங் பீட்டர்சனின் கூற்றுப்படி, நிலப்பரப்பு மாறியதால், கலையும் மாறியது, மக்கள் தாங்கள் பயணம் செய்யும் அறிமுகமில்லாத வனச் சூழலைச் சமாளிக்க உதவும் ஒரு வழியாகும். "கற்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட பேலியோலிதிக் மற்றும் இயற்கையான விலங்குகளில் உள்ள உருவக் கலை அனைத்தும் பனி யுகத்தின் முடிவில் நிற்கின்றன. அப்போதிருந்து, உங்களிடம் மிகவும் பகட்டான வடிவங்கள் உள்ளன, அவை விளக்குவது கடினம், ” பீட்டர்சன் கூறுகிறார். "அவர்கள் இன்னும் வேட்டைக்காரர்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு உலகத்தைப் பற்றிய மற்றொரு பார்வை இருந்தது."
2017 ஆம் ஆண்டில் யெகாடெரின்பர்க்கில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் ஷிகிர் சின்னங்களின் அர்த்தத்தை வல்லுநர்கள் விவாதித்தனர், அந்தக் காலத்திலிருந்தே மற்ற கலைகளுடன் ஒப்பிட்டு, சமீபத்திய இனவழிவியல் எடுத்துக்காட்டுகள். அந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் ஒத்த கண்டுபிடிப்புகள் 2500 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான தொலைவில் உள்ள கோபெக்லியைச் சேர்ந்தவை, அங்கு வேட்டைக்காரர்கள் சடங்குகளுக்காக கூடினர் மற்றும் 5 மீட்டர் உயரமுள்ள கல் தூண்களில் இதேபோன்ற பகட்டான விலங்குகளை செதுக்கினர்.
டெர்பெர்கர் மிகச் சமீபத்திய இணையைக் காண்கிறார்: பசிபிக் வடமேற்கின் டோட்டெம் துருவங்கள், அவை கடவுள்களை மதிக்க அல்லது மூதாதையர்களை வணங்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மாஸ்கோவில் உள்ள ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் இணை ஆசிரியரும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான மிகைல் ஜிலின் கூற்றுப்படி, இந்த சிலை உள்ளூர் வன ஆவிகள் அல்லது பேய்களை சித்தரிக்கக்கூடும். பீட்டர்சனின் கூற்றுப்படி, ஜிக்ஜாக் செதுக்கல்கள் ஒரு வகையானதாக இருக்கலாம் "வெளியே இருங்கள்!" அடையாளம் என்பது ஆபத்தான அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியைக் குறிக்கும்.
சிலையை செதுக்கிய சமூகம் நிழல்களிலிருந்து வெளிவரத் தொடங்குகிறது. ஷிலின் 50 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள ஷிகிர் மற்றும் மற்றொரு போக் தளத்திற்கு பம்புகள் மற்றும் சிறப்பு உபகரணங்களுடன் திரும்பி வந்துள்ளார். ஒரே காலகட்டத்தில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான சிறிய எலும்பு புள்ளிகள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகளும், விலங்குகளின் முகங்களால் செதுக்கப்பட்ட எல்க் எறும்புகளும் அவரும் அவரது குழுவினரும் கண்டுபிடித்துள்ளன.
வரலாற்றுக்கு முந்தைய தச்சு வேலைக்கான ஏராளமான ஆதாரங்களையும் அவர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர், இதில் கல் அட்ஜெஸ், பிற மரவேலை கருவிகள் மற்றும் ஒரு பைன் பதிவின் ஒரு பகுதி கூட ஒரு ஆட்ஸுடன் மென்மையாக்கப்பட்டது. "அவர்களுக்கு மர வேலை எப்படி தெரியும்," ஷிலின் கூறுகிறார். கடந்த காலங்களில் கலை மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க கல் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை இந்த சிலை நினைவூட்டுகிறது - இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய நமது புரிதலைத் திருப்பியிருக்கலாம். "மரம் பொதுவாக நீடிக்காது" டெர்பெர்கர் கூறுகிறார். "இவற்றில் இன்னும் பல உள்ளன என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன், அவை பாதுகாக்கப்படவில்லை."
