நாகரிகங்கள் ஒரு அண்டக் கண் சிமிட்டலில் உயர்ந்து விழுகின்றன. பல தசாப்தங்களாக, தலைமுறைகளாக அல்லது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்களின் பண்டைய குடியேற்றங்களை நாம் கண்டுபிடிக்கும் போது, சில சமயங்களில் அவை ஒரு பயங்கரமான நோய், பஞ்சம் அல்லது பேரழிவுக்குப் பிறகு கைவிடப்பட்டதைக் காணலாம் அல்லது அவை போரினால் அழிக்கப்பட்டன என்பதைக் காணலாம். மற்ற நேரங்களில், நாங்கள் வெறுமனே எதையும் காணவில்லை, ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அது சில 'முடிவில்லாத கோட்பாடுகள் மற்றும் தீர்க்கப்படாத வாதங்கள்.'
1 | Çatalhöyük, துருக்கி
கிமு 7,500 ஆம் ஆண்டில், மெசொப்பொத்தேமிய பிராந்தியத்தில் - இப்போது துருக்கி - இந்த நகரம் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொண்டிருந்தது, இது உலகின் ஆரம்பகால நகர்ப்புறங்களில் ஒன்றாக இருப்பதாக பலரால் நம்பப்படுகிறது. ஆனால் இங்குள்ள மக்களின் கலாச்சாரம் இன்று நமக்குத் தெரிந்த எதையும் போலல்லாமல் இருந்தது.
முதலாவதாக, வீடுகளை சுவர்கள் பகிர்ந்து கொண்டு, தேன்கூடு போன்ற நகரத்தை அவர்கள் கட்டினார்கள். கூரைகளில் வெட்டப்பட்ட கதவுகளால் வீடுகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அணுகப்பட்டன. மக்கள் இந்த கூரைகளுக்கு குறுக்கே தெருக்களில் உலா வருவார்கள், மேலும் ஏணிகளில் ஏறி தங்கள் வசிப்பிடங்களுக்குச் செல்வார்கள். கதவுகள் பெரும்பாலும் காளைகளின் கொம்புகளால் குறிக்கப்பட்டன, இறந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு வீட்டின் தரையிலும் புதைக்கப்பட்டனர்.
இந்த நகரத்தில் வாழ்ந்த மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு என்ன ஆனது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர்களின் கட்டடக்கலை பாணி தனித்துவமானதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நகரத்தில் பல கருவுறுதல் தெய்வம் சிலைகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர், அவை இப்பகுதியில் காணப்படும் மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கின்றன. எனவே நகரம் கைவிடப்பட்டபோது, அதன் கலாச்சாரம் மெசொப்பொத்தேமிய பிராந்தியத்தின் பிற நகரங்களுக்கும் வெளிப்புறமாக பரவியது.
2 | மெக்ஸிகோவின் பலேங்க் - மாயா நாகரிகம்
மாயா நகர-மாநிலங்களில் மிகப் பெரிய மற்றும் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒன்றாக, பலென்கே முழு மாயா நாகரிகத்தின் மர்மத்தின் அடையாளமாக உள்ளது - இது மெக்ஸிகோ, குவாத்தமாலா, பெலிஸ் மற்றும் ஹோண்டுராஸ் ஆகியவற்றின் ஆதிக்கம் செலுத்திய பகுதிகள், பின்னர் சிறிய விளக்கத்துடன் மறைந்து போனது.
1950 களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, பாழடைந்த நகரமான மெலிகன் காடுகளின் பாதுகாப்பு அரவணைப்பில் உள்ளது, இது அனைத்து மாயன் இடிபாடுகளிலும் மிகவும் மூச்சடைக்கக்கூடிய ஒன்றாகும். சிக்கலான செதுக்கல்களுக்காகவும், பாக்கல் தி கிரேட் இன் ஓய்வு இடமாகவும் அறியப்பட்ட இந்த நகரம் ஒரு காலத்தில் கி.பி 500 மற்றும் கி.பி 700 க்கு இடையில் ஒரு செழிப்பான பெருநகரமாக இருந்தது, மேலும் அதன் உயரத்தில் சுமார் 6,000 மக்கள் வசிக்கும் இடமாக இருந்தது.
மாயாவின் சந்ததியினர் மெக்ஸிகோவிலும் மத்திய அமெரிக்காவிலும் இன்னும் செழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றாலும், மாயாவின் பெரிய நகரங்கள் ஏன் இடிந்து விழுந்தன, இறுதியாக 1400 களில் கைவிடப்பட்டன என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. கி.பி 700-1000 வரை மாயா நாகரிகத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தில் பாலன்கே அதன் உச்சத்தில் இருந்தது. பல மாயா நகரங்களைப் போலவே, அதில் கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் சந்தைகள் இருந்தன.
எவ்வாறாயினும், இன்று சியாபாஸ் பகுதி என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள பலேன்க்யூ ஒரு தனித்துவமான பெரிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பாகும், ஏனெனில் இது மாயா நாகரிகத்திலிருந்து மிக விரிவான சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது மன்னர்கள், போர்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை பற்றிய வரலாற்று தகவல்களை வழங்குகிறது மாயா மக்களின். இது மற்றும் பிற மாயா நகரங்கள் ஏன் கைவிடப்பட்டன என்பதற்கான கோட்பாடுகள் போர், பஞ்சம் மற்றும் காலநிலை மாற்றம் ஆகியவை அடங்கும்.
வினோதமான சின்னங்களை சித்தரிக்கும் சில ரகசிய சிற்பங்கள் உள்ளன, அவை மாறி மாறி ஜோதிட அல்லது மத அடையாளங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது இறந்தவர் அடுத்த உலகத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஒரு விண்வெளி கப்பலைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கும் குறியீடாகும்.
இப்போது ஒரு உலக பாரம்பரிய தளமாக, பலன்கீவின் 1,500 கட்டமைப்புகளில் ஒரு பகுதி மட்டுமே தோண்டப்பட்டுள்ளது. முழுமையாக ஆராயப்பட்டவர்களில் பக்கால் தி கிரேட் கல்லறை மற்றும் சிவப்பு ராணியின் கோயில் ஆகியவை அடங்கும். பிந்தையவர்கள் மாயா அவர்களின் இறந்த பிரபுக்களின் உடல்களை ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் வரைந்தார்கள் என்ற அறிவை அளித்தனர் - அதே சிவப்பு பல கட்டிடங்களை வரைவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். மாயாவைப் பொறுத்தவரை, சிவப்பு என்பது இரத்தத்தின் நிறம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிறம்.
பொ.ச.மு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலென்கே கைவிடப்பட்டது, இது காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது மற்றும் ஒரு காலத்தில் அதிலிருந்து வெட்டப்பட்ட அதே காடுகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. வறட்சியால் ஏற்பட்ட பஞ்சம் முதல் அரசியல் அதிகாரத்தின் மாற்றம் வரை மக்கள் ஏன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர் என்பது பற்றி ஏராளமான கோட்பாடுகள் உள்ளன. நகரம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதை நாங்கள் அறிந்த கடைசி தேதி 17 நவம்பர் 799 - ஒரு குவளை மீது செதுக்கப்பட்ட தேதி.
எல் மிராடோர்:
விஞ்ஞானிகள் குவாத்தமாலாவின் காடுகளை லிடார் தொழில்நுட்பத்துடன் ஸ்கேன் செய்தபோது, காட்டில் மறைந்திருந்த சாலைகள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் ஒரு பழங்கால வலையமைப்பைக் கண்டறிந்தனர். மாயா நாகரிகத்தின் தொட்டிலான எல் மிராடோரை உருவாக்க உதவிய 87 மைல் பரப்பளவை அவர்கள் வியக்க வைத்தனர்.
லிடார் என அழைக்கப்படும் லேசர் தொழில்நுட்பம் கீழே உள்ள பண்டைய இடிபாடுகளை வெளிப்படுத்த வன விதானத்தை நீக்குகிறது, இது திகால் போன்ற மாயா நகரங்கள் தரை அடிப்படையிலான ஆராய்ச்சி பரிந்துரைத்ததை விட மிகப் பெரியவை என்பதைக் காட்டுகிறது.
வடக்கு குவாத்தமாலாவின் காடுகளின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள 60,000 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள், அரண்மனைகள், உயரமான நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பிற அம்சங்களின் இடிபாடுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டனர்.
குவாத்தமாலாவின் பெட்டான் பிராந்தியத்தில் உள்ள மாயா உயிர்க்கோள ரிசர்வ் பகுதியின் 800 சதுர மைல்களுக்கு (2,100 சதுர கிலோமீட்டர்) இந்த திட்டம் வரைபடமாக்கப்பட்டது, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்காக இதுவரை பெறப்பட்ட மிகப்பெரிய லிடார் தரவுத் தொகுப்பை உருவாக்குகிறது.
1,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், மத்திய அமெரிக்கா ஒரு மேம்பட்ட நாகரிகத்தை ஆதரித்ததாக முடிவுகள் தெரிவிக்கின்றன, இது பண்டைய கிரீஸ் அல்லது சீனா போன்ற அதிநவீன கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, சிதறிய மற்றும் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட நகர மாநிலங்களை விட நிலத்தடி ஆராய்ச்சி நீண்ட காலமாக பரிந்துரைத்தது.
3 | கஹோகியா, அமெரிக்கா
மஹோரியின் நவீன செயின்ட் லூயிஸிலிருந்து நேரடியாக மிசிசிப்பி ஆற்றின் குறுக்கே கொலம்பியாவுக்கு முந்தைய பூர்வீக அமெரிக்க நகரத்தின் தளம் கஹோகியா மவுண்ட்ஸ் மாநில வரலாற்று தளமாகும். கிழக்கு செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் கொலின்ஸ்வில்லி இடையே தென்மேற்கு இல்லினாய்ஸில் பண்டைய நகர இடிபாடுகள் உள்ளன.
கஹோகியா நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வட அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய நகரமாக இருந்தது. அதன் மக்கள் மகத்தான மண் மேடுகளை கட்டினர் - அவற்றில் சிலவற்றை நீங்கள் இன்றும் பார்வையிடலாம் - மற்றும் சந்தைகள் மற்றும் சந்திப்பு இடங்களாக பணியாற்றிய பரந்த பிளாசாக்கள். குடியிருப்பாளர்கள் மிகவும் அதிநவீன விவசாய நடைமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதற்கும், மிசிசிப்பியின் கிளை நதிகளை பல முறை தங்கள் வயல்களுக்குத் திருப்பிவிடுவதற்கும் வலுவான சான்றுகள் உள்ளன.
மாயாவைப் போலவே, கஹோகியா மக்களும் கி.பி 600-1400 க்கு இடையில் அவர்களின் நாகரிக உயரத்தில் இருந்தனர். நகரம் ஏன் கைவிடப்பட்டது என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக 40,000 மக்கள் வரை அதிக அடர்த்தியான நகர்ப்புற நாகரிகத்தை இப்பகுதி எவ்வாறு ஆதரிக்க முடிந்தது.
கஹோகியா ஓரளவு தவறாக வழிநடத்துகிறது, ஏனெனில் அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தங்களை என்ன அழைத்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. எகிப்தின் பிரமிடுகளில் மிகப்பெரியதை விட பெரிய தடம் கொண்ட சடங்கு புதைகுழிகளை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம். சொல்லப்போனால், இந்த குடியேற்றங்களின் உண்மையான வரலாறு மற்றும் விரிவாக்கம் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் குடியேற்றம் எவ்வளவு பெரியது என்று வாதிடுகின்றனர், மக்கள்தொகை மதிப்பீடுகள் 10,000 முதல் 15,000 வரை நகரின் முக்கிய மையமாக உள்ளன, மேலும் 30,000 பேர் புறநகர்ப் பகுதிகளில் குடியேறினர்.
இது கி.பி 1050 இல் ஆச்சரியமான வேகத்துடன் நிறுவப்பட்டது, மேலும் கொலம்பஸ் புதிய உலகில் நிலச்சரிவை ஏற்படுத்திய நேரத்தில் அது முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது. கி.பி 1100 க்கும் கி.பி 1275 க்கும் இடையில் பல முறை புனரமைக்கப்பட்டதற்கான அறிகுறிகளை இந்த நகரம் காட்டுகிறது, ஆனால் அதையும் மீறி, ஏன் பலர் வெளியேறினார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. காலநிலை மாற்றம் மற்றும் பயிர் செயலிழப்பு ஆகியவை நகரத்தின் மக்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய யூகங்களாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நாள் முடிவில், உண்மையில் யாருக்கும் தெரியாது.
4 | மச்சு பிச்சு, பெரு - இன்கா நாகரிகம்
இப்போது பெரு, சிலி, ஈக்வடார், பொலிவியா மற்றும் அர்ஜென்டினா என அழைக்கப்படும் பிராந்தியங்களின் பகுதிகளை ஆதிக்கம் செலுத்திய இன்கா சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றி நிறைய மர்மங்கள் உள்ளன, ஸ்பானியர்கள் படையெடுப்பதற்கும், அதன் நகரங்களை அழிப்பதற்கும், மற்றும் அதன் குயிபு பதிவுகளின் நூலகங்களை எரிப்பதற்கும் முன்பே முடிச்சுகள் மற்றும் கயிற்றால் “எழுதப்பட்ட” மொழி. இன்கா தொழில்நுட்பம், கட்டிடக்கலை மற்றும் மேம்பட்ட வேளாண்மை பற்றி எங்களுக்கு நிறைய தெரியும் என்றாலும் - இவை அனைத்தும் முக்கிய இன்கா நகரமான மச்சு பிச்சுவில் சான்றுகளில் உள்ளன - அவற்றின் எழுதப்பட்ட பதிவுகளைக் கொண்ட நாடாக்களில் எஞ்சியிருப்பதை இன்னும் படிக்க முடியவில்லை.
மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரு சந்தையை கூட கட்டாமல் ஒரு பரந்த சாம்ராஜ்யத்தை எவ்வாறு நடத்தினார்கள் என்பது எங்களுக்கு புரியவில்லை. அது சரி - மச்சு பிச்சு மற்றும் பிற இன்கா நகரங்களில் சந்தைகள் இல்லை. இது மற்ற நகரங்களிலிருந்து வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது, அவை பெரும்பாலும் மத்திய சந்தை சதுரங்கள் மற்றும் பிளாசாக்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன. அடையாளம் காணக்கூடிய பொருளாதாரம் இல்லாமல் இத்தகைய வெற்றிகரமான நாகரிகம் எவ்வாறு இருந்தது? ஒருவேளை ஒரு நாள் பதில்களைக் கண்டுபிடிப்போம்.
5 | லாஸ்ட் எகிப்திய நகரம் தோனிஸ்
கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த புகழ்பெற்ற நகரம் எகிப்தின் நுழைவாயிலாக இருந்தது, இது நம்பமுடியாத நினைவுச்சின்னங்கள், பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் பெரிய கட்டிடங்கள் நிறைந்த ஒரு துறைமுக நகரமாகும். இப்போது அது முற்றிலும் மத்தியதரைக் கடலில் மூழ்கியுள்ளது. கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் எழுச்சிக்குப் பிறகு தோனிஸ் அதன் மெதுவான வீழ்ச்சியைத் தொடங்கினார். ஆனால் இறுதியில், அந்த ஸ்லைடு ஒரு காலத்தில் அதன் செல்வத்தின் ஆதாரமாக இருந்த கடலில் மூழ்கியதால், அது சரியானது.
அது எப்படி நடந்தது என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பொ.ச. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், நகரம் இல்லாமல் போய்விட்டது. இது பூகம்பத்திற்குப் பிறகு திரவமாக்கலுக்கு பலியாகியிருக்கலாம். ஹெராக்லியன் என்றும் அழைக்கப்படும் தோனிஸின் நீருக்கடியில் நகரமான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஃபிராங்க் கோடியோ சமீபத்தில் கண்டுபிடித்தார், இப்போது மெதுவாக எகிப்திய கடற்கரையிலிருந்து மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து தோண்டப்பட்டு வருகிறது. மேலும் படிக்க
6 | சிந்து சமவெளி நாகரிகம், பாகிஸ்தான்-இந்தியா
பண்டைய உலகின் மிகப் பெரிய மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை அதிசயங்களில் ஒன்றான சிந்து சமவெளி நாகரிகம் - ஹரப்பன் நாகரிகம் என அதன் செல்வாக்கின் உச்சத்தில் அறியப்பட்டது - எந்த கண்டத்திலும் மிகப்பெரிய ஆரம்பகால நகர்ப்புற குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய எகிப்து மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவுடன் சேர்ந்து, இது கிழக்கு மற்றும் தெற்காசியாவின் மூன்று ஆரம்ப நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மூன்றில், மிகவும் பரவலாக, அதன் தளங்கள் வடகிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து, பாகிஸ்தானின் பெரும்பகுதி வழியாகவும், மேற்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளிலும் பரவியுள்ளன. வடமேற்கு இந்தியா. இது சிந்து நதியின் படுகைகளில் செழித்தது, இது பரந்த பகுதிகளில் ஓடுகிறது.
நவீன பாக்கிஸ்தானில் பெரும்பாலும் அமைந்துள்ள சிந்து சமவெளி நாகரிகம் 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செழித்து வளர்ந்தது, பின்னர் 1920 களில் உள்ளூர் புராணக்கதைகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை அதன் மகத்தான இடிபாடுகளை அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் வரை மறந்துவிட்டன. அதிநவீன மற்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட இந்த நாகரிகம், உலகின் முதல் நகர்ப்புற துப்புரவு அமைப்புகள், செயற்கை குளங்கள், வாஷ் ரூம், மூடப்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள், தனிப்பட்ட வீடுகள் அல்லது வீடுகளின் குழுக்களுக்கான திட்டமிடப்பட்ட படி-கிணறுகள் மற்றும் வியக்கத்தக்க திறமைக்கான சான்றுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. கணிதம், பொறியியல் மற்றும் புரோட்டோ-பல் மருத்துவத்தில் கூட.
கிமு 1800 ஆம் ஆண்டளவில், மக்கள் நகரங்களை கைவிடத் தொடங்கினர், அதற்கான காரணம் யாருக்கும் சரியாகத் தெரியவில்லை. சில கோட்பாடுகள் காலநிலை மாற்றத்தால் நதி வறண்டதால் விவசாயத்தில் சரிவுக்கு வழிவகுத்தன, மற்றவர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினர் அல்லது நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் வெள்ளம் அல்லது படையெடுப்பை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். எதுவும் இதுவரை உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்.
சிந்து சமவெளியில், முந்தைய மற்றும் பிற்பட்ட கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் அதே பகுதியில் ஆரம்பகால ஹரப்பன் மற்றும் மறைந்த ஹரப்பன் என்று அழைக்கப்பட்டன. பிற்பகுதியில் ஹரப்பன் நாகரிகம் சில சமயங்களில் முதிர்ச்சியடைந்த ஹரப்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பிற கலாச்சாரங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது கிமு 2600 முதல் கிமு 1900 வரை செழித்து வளர்ந்தது. 2002 வாக்கில், 1,000 முதிர்ந்த ஹரப்பன் நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் பதிவாகியுள்ளன, அவற்றில் நூற்றுக்கும் குறைவான பகுதிகள் தோண்டப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், ஐந்து முக்கிய நகர்ப்புற தளங்கள் மட்டுமே உள்ளன: ஹரப்பா, மொஹென்ஜோ-டாரோ, தோலவீரா, சோலிஸ்தானில் கணேரிவாலா, மற்றும் ராக்கிகரி.
7 | கம்போடியாவின் அங்கோர் கெமர் பேரரசு
தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யங்களில் ஒன்றாக இருந்த கெமர் நாகரிகம் நவீனகால கம்போடியாவிலிருந்து லாவோஸ், தாய்லாந்து, வியட்நாம், மியான்மர் மற்றும் மலேசியா ஆகிய நாடுகளுக்கு பரவியது, அதன் தலைநகரான அங்கோருக்கு இன்று மிகவும் பிரபலமானது. இந்த பேரரசு பொ.ச. 802 க்கு முந்தையது. கல் கல்வெட்டுகளைத் தவிர, எழுதப்பட்ட பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, எனவே தொல்பொருள் விசாரணைகள், கோவில் சுவர்களில் நிவாரணங்கள் மற்றும் சீனர்கள் உட்பட வெளி நபர்களின் அறிக்கைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நாகரிகத்தைப் பற்றிய நமது அறிவு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
கெமர்ஸ் இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தம் இரண்டையும் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் விஷ்ணு கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அங்கோர் வாட் உள்ளிட்ட சிக்கலான கோவில்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் பிற கட்டுமானங்களை கட்டினார். வெளிநாட்டினரிடமிருந்து தாக்குதல்கள், பிளேக்கிலிருந்து இறந்தவர்கள், நெல் பயிர்களை பாதிக்கும் நீர் மேலாண்மை பிரச்சினைகள் மற்றும் அரச குடும்பங்களிடையே அதிகாரம் தொடர்பான மோதல்கள் இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் முடிவுக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம், இது இறுதியாக கி.பி 1431 இல் தாய் மக்களுக்கு விழுந்தது.
8 | அக்ஸுமைட் பேரரசு, எத்தியோப்பியா
ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் பண்டைய இந்தியாவுடனான வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கிய பங்காளியான அக்சுமைட் பேரரசு - அக்சம் அல்லது ஆக்சம் இராச்சியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி எத்தியோப்பியா உள்ளிட்ட வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவை ஆண்டது. ஷெபா ராணியின் வீடாகக் கருதப்பட்ட அக்சூமைட் பேரரசு ஒரு உள்நாட்டு ஆபிரிக்க வளர்ச்சியாக இருக்கலாம், இது இன்றைய எரித்திரியா, வடக்கு எத்தியோப்பியா, ஏமன், தெற்கு சவுதி அரேபியா மற்றும் வடக்கு சூடான் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.
பேரரசு அதன் சொந்த எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஆக்சமின் ஒபெலிஸ்க் உட்பட மகத்தான சதுரங்களை அமைத்தது, அது இன்னும் உள்ளது. கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய முதல் பெரிய பேரரசு இதுவாகும். இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவாக்கம், படையெடுப்புகள் அல்லது காலநிலை மாற்றம் காரணமாக நைல் நதியின் வெள்ள முறையை மாற்றியமைத்ததன் காரணமாக பொருளாதார தனிமைப்படுத்தலில் ஆக்சமின் வீழ்ச்சி பல்வேறு விதமாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.
9 | ஜோர்டானின் பெட்ராவின் லாஸ்ட் நபேடியன்ஸ்
கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, அராமைக் மொழி பேசும் நபாடியன் நாடோடிகள் படிப்படியாக அரேபியாவிலிருந்து குடியேறத் தொடங்கியபோது, பண்டைய நபேடிய நாகரிகம் தெற்கு ஜோர்டான், கானான் மற்றும் வடக்கு அரேபியாவை ஆக்கிரமித்தது. ஜோர்டானின் மலைகளின் திடமான மணற்கல் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட பெட்ராவின் மூச்சுத்திணறல் நகரத்தால் அவர்களின் மரபு சுருக்கமாக உள்ளது, மேலும் நீர் பொறியியலில் அவர்கள் கொண்டிருந்த திறமைக்காகவும், அணைகள், கால்வாய்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களின் சிக்கலான அமைப்பை நிர்வகிப்பதற்காகவும் அவை நினைவுகூரப்படுகின்றன. வறண்ட பாலைவன பகுதி.
அவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. மகா அலெக்சாண்டருக்கு எதிராக நபாட்டியர்கள் தங்கள் அற்புதமான நகரமான பெட்ராவைப் பாதுகாத்து, அவருக்குப் பின் வந்த இராணுவத் தலைவர்களால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். பொ.ச.மு. 65 இல் ரோமானியர்களால் அவர்கள் முந்தப்பட்டனர், அவர்கள் பொ.ச. 106-ல் முழு கட்டுப்பாட்டையும் பெற்றனர், அரேபியா பெட்ரியா என்ற ராஜ்யத்தின் பெயரை மாற்றினர்.
பொ.ச. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், நபட்டியர்கள் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக பெட்ராவை விட்டு வெளியேறினர். பல நூற்றாண்டுகள் வெளிநாட்டு ஆட்சியின் பின்னர், நபேட்டியன் நாகரிகம் கிரேக்க எழுதும் விவசாயிகளின் வேறுபட்ட குழுக்களாகக் குறைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அரபு படையெடுப்பாளர்களால் தங்கள் நிலங்களை முழுவதுமாகக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு வகையான அரபு மொழியைப் பேசினாலும், எழுதப்பட்ட பதிவுகள் ஏதும் இல்லை.
மேலும், நகரத்தில் தனிப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் ஒரு தனித்துவமான பற்றாக்குறை உள்ளது, மக்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற எந்தக் காரணமும் இருந்தாலும், அது அவர்களின் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், தங்கள் உடமைகளைச் சேகரிக்கவும், ஒழுங்கான முறையில் வெளியேறவும் அனுமதித்தது. அவர்கள் கனவு நகரத்தை கட்டியவுடன், அவர்கள் கிரேக்க சக்தியை எதிர்த்துப் போராடினார்கள், ரோமானியர்களால் முந்தப்பட்டனர், கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சியைக் கண்டார்கள், பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படாமல் விட்டுவிட்டார்கள்.
10 | மோச் நாகரிகம், பெரு
ஒரு சாம்ராஜ்யத்தை விட ஒத்த கலாச்சாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட மக்களின் தொகுப்பில் அதிகமானவை, மோச்சே நாகரிகம் விவசாயத்தின் அடிப்படையிலான சமுதாயத்தை அரண்மனைகள், பிரமிடுகள் மற்றும் சிக்கலான நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு பெருவின் வடக்கு கடற்கரையில் சுமார் 100 மற்றும் பொ.ச. 800 க்கு இடையில் உருவாக்கியது. அவர்களிடம் முதன்மையாக எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை என்றாலும், அவர்களின் வரலாறு குறித்த சில தடயங்களை எங்களுக்கு விட்டுவிட்டு, அவர்கள் ஒரு அசாதாரணமான கலை மற்றும் வெளிப்படையான மக்கள், அவர்கள் நம்பமுடியாத விரிவான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலைகளை விட்டுச் சென்றனர்.
2006 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மோச்சே அறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது மனித தியாகத்திற்காக வெளிப்படையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் மனித பிரசாதங்களின் எச்சங்கள் உள்ளன. மோச்சே ஏன் காணாமல் போனார் என்பதற்கு பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் எல் நினோவின் விளைவு, மிகவும் தீவிரமான வானிலை, வெள்ளம் மற்றும் தீவிர வறட்சிகளின் மாற்று காலங்களால் வகைப்படுத்தப்படும். தெய்வங்களை திருப்திப்படுத்த மோச்சேவின் இரத்தக்களரி முயற்சிகளை இது விளக்குகிறது.
11 | அமரு முரு - கடவுள்களின் நுழைவாயில்
அமரு முருவின் கதை இன்றைய வரலாற்றைப் போலவே புராணமானது, ஏனென்றால் ஒரு பெரிய, மர்மமான வாசலைக் காப்பாற்றும் எந்தவொரு கைவிடப்பட்ட நகரம் அல்லது குடியேற்றத்தின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. வழக்கமான தொல்பொருள் கோட்பாட்டின் படி, பெரு மற்றும் பொலிவியாவின் எல்லையில் ஒரு பெரிய, தட்டையான பாறையின் பக்கவாட்டில் வெட்டப்பட்ட 23-அடி அல்கோவ் கொண்ட 6 சதுர அடி வாசல் அநேகமாக கைவிடப்பட்ட இன்கான் கட்டிடத் திட்டமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், யார் இந்த திட்டத்தை கட்டியெழுப்பினர் அல்லது கட்டத் தொடங்கினர் என்பதற்கும் அது ஏன் கைவிடப்பட்டது என்பதற்கும் உண்மையான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.
பிற கோட்பாடுகள் அமரு முரு வாசலில் சில இருண்ட ரகசியங்களை பரிந்துரைக்கின்றன. உள்ளூர்வாசிகள் இதை கடவுளின் வாயில் என்று அழைக்கின்றனர், மேலும் பலர் அதன் அருகே செல்ல மறுக்கின்றனர். வாசலில் மர்ம விளக்குகள் தோன்றும் கதைகளும், அதனுடன் மிக நெருக்கமாகி காணாமல் போனவர்களின் கதைகளும் உள்ளன. வீட்டு வாசலுக்கு அப்பால் எதுவுமே குழந்தைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பசியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
பழைய புராணக்கதைகள் இது மிகப் பெரிய ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமே திறக்கும் ஒரு கதவு என்று கூறுகின்றன, அவர்கள் வாழும் நிலத்திலிருந்து தங்கள் கடவுள்களின் நிலத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் வரும்போது, மற்ற புனைவுகள் இது ஞானமுள்ள எவருக்கும் திறக்கும் என்று கூறுகின்றன அதை எவ்வாறு அணுகுவது என்று தெரியும். அமரு முரு என்ற பெயர் ஒரு இன்கான் பாதிரியார், புனிதமான இன்கான் நினைவுச்சின்னம் - வானத்திலிருந்து விழுந்த ஒரு தங்க வட்டு - மற்றும் ஸ்பானிஷ் நாட்டிலிருந்து தப்பி ஓடியது என்று கூறப்படுகிறது. கேட் தோன்றி அவருக்காக திறந்து, நினைவுச்சின்னத்தை பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தது.
12 | ரோனோக்கின் லாஸ்ட் காலனி
1587 ஆம் ஆண்டில், 115 ஆங்கில குடியேறிகள் கொண்ட ஒரு குழு அமெரிக்காவின் நவீன கரோலினா கடற்கரையில் ரோனோக் தீவில் தரையிறங்கியது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, காலனியின் புதிய ஆளுநர் ஜான் வைட், இங்கிலாந்துக்கு அதிகமான பொருட்கள் மற்றும் மக்களுக்காகப் பயணம் செய்வார் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. ஒரு பெரிய கடற்படைப் போர் வெடித்தபடியே வெள்ளை இங்கிலாந்து வந்து, ஸ்பானிஷ் ஆர்மடாவிற்கு எதிரான காரணத்திற்காக உதவக்கூடிய அனைத்து கப்பல்களையும் ராணி முதலாம் எலிசபெத் கைப்பற்றினார்.
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1590 இல் வைட் மீண்டும் ரோனோக் தீவுக்கு வந்தபோது, காலனி முற்றிலுமாக கைவிடப்பட்டதைக் கண்டார். "குரோட்டான்" என்ற பெயரில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு மரத்தைத் தவிர குடியேறியவர்களின் எந்த அடையாளமும் இல்லை.
குரோடோவான் என்பது ஒரு தீவின் பெயர் மற்றும் அதில் வசித்த பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர், இதனால் அவர்கள் கடத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர் என்று சில நிபுணர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், அந்த கோட்பாடு இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. மற்றவர்கள் அவர்கள் மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குச் செல்ல முயன்றார்கள், எங்காவது இறந்துவிட்டார்கள், அல்லது புளோரிடாவிலிருந்து வடக்கே பயணித்த ஸ்பானிஷ் குடியேற்றக்காரர்களால் கொல்லப்பட்டனர் என்று கருதுகின்றனர்.
13 | ஈஸ்டர் தீவு
ஈஸ்டர் தீவு மோய் என்று அழைக்கப்படும் பிரமாண்டமான தலை சிலைகளுக்கு பிரபலமானது. கி.பி 800 இல் சுமார் மர படையெடுப்பு கேனோக்களைப் பயன்படுத்தி தென் பசிபிக் நடுவில் உள்ள தீவுக்குப் பயணிப்பதாக கருதப்பட்ட ராபா நுய் மக்களால் அவை செய்யப்பட்டன. தீவின் மக்கள் தொகை அதன் உச்சத்தில் சுமார் 12,000 என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
1722 ஆம் ஆண்டில் ஈஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் தீவில் இறங்கியபோது, தீவில் 2,000 முதல் 3,000 மக்கள் இருப்பதாக டச்சு குழுவினர் மதிப்பிட்டனர். வருடங்கள் செல்லச் செல்ல, குறைவான மற்றும் குறைவான குடியிருப்பாளர்களை ஆய்வாளர்கள் தெரிவித்தனர், இறுதியில், மக்கள் தொகை 100 க்கும் குறைந்தது.
தீவின் குடிமக்கள் அல்லது அதன் சமூகத்தின் வீழ்ச்சிக்கு என்ன காரணம் என்பதற்கான உறுதியான காரணத்தை யாரும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. பழங்குடியினரின் போருக்கு வழிவகுத்த இவ்வளவு பெரிய மக்களுக்கு போதுமான ஆதாரங்களை தீவு தக்கவைக்க முடியவில்லை. தீவில் காணப்படும் சமைத்த எலி எலும்புகளின் எச்சங்கள் இருப்பதற்கு சான்றாக, குடியிருப்பாளர்களும் பட்டினி கிடந்திருக்கலாம்.
14 | ஓல்மெக் நாகரிகம்
கிமு 1100 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோ வளைகுடாவில் ஓல்மெக்குகள் தங்கள் நாகரிகத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர். அவற்றின் கட்டமைப்புகளின் பெரும்பாலான சான்றுகள் மறைந்துவிட்டாலும், இந்த செதுக்கப்பட்ட தலைகள் பல அவற்றின் இருப்பை நினைவுகூரும் வகையில் உள்ளன. சமூகத்தின் அனைத்து தொல்பொருள் சான்றுகளும் கிமு 300 க்குப் பிறகு மறைந்துவிட்டன. அதன் கல்லறைகள் மறைந்துவிட்டன, எனவே அவை ஏன் அல்லது நோயால் அல்லது பலத்தால் கொல்லப்பட்டன என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. உள்நாட்டுப் போர், பஞ்சம் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் முன்னணி கோட்பாடுகள், எலும்புகள் இல்லாமல் இருந்தாலும், மிகக் குறைவாகவே தீர்மானிக்க முடியும்.
15 | நப்தா ப்ளேயா
நவீன கெய்ரோவிலிருந்து சுமார் 500 மைல் தெற்கே இந்த பெரிய படுகையில் வசித்து வந்த மக்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், இப்பகுதியில் உள்ள தொல்பொருள் இடங்களிலிருந்து இங்குள்ள மக்கள் விவசாயம், வளர்ப்பு விலங்குகள் மற்றும் 9,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பீங்கான் பாத்திரங்களை வடிவமைத்துள்ளனர். , கிமு 7,000 இல். நாப்தா பிளாயாவில் எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடிபாடுகளில் ஸ்டோன்ஹெஞ்சை ஒத்த கல் வட்டங்களும் உள்ளன. ஒரு காலத்தில் இங்கு வாழ்ந்த மக்களும் வானியல் பயிற்சி பெற்றதாக இந்த வட்டங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
16 | அனசாஜி - அடிவார மலை வளாகம்
"அனாசாஜி" என்று நாம் அழைக்கும் நாகரிகம் நம்பமுடியாத பியூப்லோ நகரங்களை விட்டு, தென்மேற்கு அமெரிக்கா முழுவதும் பாறைகளின் நகரங்களாக வெட்டப்பட்டுள்ளது, இது இப்போது ஃபுட்ஹில்ஸ் மலை வளாகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் விட்டுச் செல்லாதது அவர்களின் வீழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம், அல்லது அவற்றின் உண்மையான பெயர் கூட. “அனசாஜி” என்ற பெயர் நவாஜோவிலிருந்து வந்தது, பண்டைய எதிரிகள் என்று பொருள். இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் பல சமகால சந்ததியினர் மூதாதையர் பியூப்ளோன்ஸ் என்ற வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள்.
அவர்கள் என்ன அழைக்கப்பட்டாலும், மூதாதையர் பியூப்ளோன்கள் ஒரு காலத்தில் உட்டா, அரிசோனா, நியூ மெக்ஸிகோ போன்ற பகுதிகளில் பெரிய நகரங்களைக் கட்டினர். இவற்றில் சில காற்றோட்டமான குடியேற்றங்கள் கிமு 1500 இல் கட்டப்பட்டன, இது அவர்களின் நாகரிகம் முதலில் எழுந்த காலம். அவர்களின் சந்ததியினர் இன்றைய பியூப்லோ இந்தியர்களான ஹோப்பி மற்றும் ஜூனி போன்றவர்கள், ரியோ கிராண்டே, நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் வடக்கு அரிசோனாவில் 20 சமூகங்களில் வாழ்கின்றனர்.
13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஏதோ ஒரு பேரழிவு நிகழ்வு அனாசாஜியை அந்த குன்றின் வீடுகளையும் அவற்றின் தாயகத்தையும் விட்டு வெளியேறவும், தெற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி ரியோ கிராண்டே மற்றும் லிட்டில் கொலராடோ நதியை நோக்கி செல்லவும் கட்டாயப்படுத்தியது. என்ன நடந்தது என்பது பண்டைய கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய புதிர். இன்றைய பியூப்லோ இந்தியர்கள் தங்கள் மக்களின் இடம்பெயர்வு குறித்து வாய்வழி வரலாறுகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இந்த கதைகளின் விவரங்கள் இரகசியங்களை மிக நெருக்கமாக பாதுகாத்து வருகின்றன.
போனஸ்:
கடல் மக்கள் யார்?
பண்டைய எகிப்து பாரிய போர்க்கப்பல்களின் மர்மமான படையால் பலமுறை தாக்கப்பட்டது. கி.மு. 1250 இல் திடீரென ரவுடிகள் தோன்றினர் மற்றும் கிமு 1170 இல் இராணுவத்திற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான பேரழிவுகரமான போர்களை நடத்திய மூன்றாம் ராமேஸஸால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர். கிமு 1178 க்கு முன்னர் அவை பற்றிய எந்த பதிவும் இல்லை, மேலும் அறிஞர்கள் அவர்கள் எங்கு சென்றார்கள், எங்கிருந்து வந்தார்கள், ஏன் வந்தார்கள், அவர்கள் யார் என்ற கோட்பாடுகளை தொடர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர் - எனவே எல்லோரும் அவர்களை கடல் மக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.
படா பள்ளத்தாக்கு மெகாலித்ஸை உருவாக்கியவர் யார்?
இந்தோனேசியாவின் மத்திய சுலவேசியில் உள்ள லோர் லிண்டு தேசிய பூங்காவின் தெற்கே படா பள்ளத்தாக்கில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள நூற்றுக்கணக்கான பழங்கால மெகாலித்கள் மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சிலைகள் குறைந்தது 5000 ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த மெகாலிட்கள் உண்மையில் எப்போது செய்யப்பட்டன, யார் அவற்றை உருவாக்கியது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. மெகாலித்களின் நோக்கமும் தெரியவில்லை. அவை 1908 இல் மேற்கு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
ஆச்சரியப்படும் விதமாக, படா பள்ளத்தாக்கு மெகாலித்கள் ஈஸ்டர் தீவின் மோயை ஒத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்தும் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கூட, இந்தோனேசியர்கள் அந்த பகுதிக்கு வெளியில் இருந்து சிலைகளை பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களாக இருந்தாலும் சரி, உள்ளூர்வாசிகளாக இருந்தாலும் சரி, அந்த சிலைகளை இதுவரை யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சிலைகள் எப்போதுமே இருந்தன என்று சுதேசிய ஞானத்தையும் வரலாற்றையும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பும் உள்ளூர் மக்கள் கூறுகிறார்கள். இது கி.பி 1300 இல் தளத்துடன் டேட்டிங் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களின் பதிப்பை செல்லாது.
