ജപ്പാനിലെ ഹോൺഷു ദ്വീപിലെ തോഹോകു മേഖലയിൽനിന്നാണ് പര്യവേക്ഷകനായ എപി കസാന്ത്സേവ് ദുരൂഹമായ കളിമൺ പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തിയത്. ബിസി 7,000 -ൽ ജോമോൻ എന്ന ആളുകളാണ് അവ നിർമ്മിച്ചത്. വിചിത്രമായ രൂപങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക മാനുഷിക വശം സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന കലയിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, UFO പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആരാധകർ അല്ലെങ്കിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പ്രതിമകളെ അന്യഗ്രഹജീവികളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ മടിക്കുന്നില്ല, അതായത്, അവ മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജീവികളുടെ പ്രതിനിധിയായിരിക്കും ജോമോന് ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
യാഥാർത്ഥ്യം, ഇത് സ്ത്രീ ദേവതകളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന കണക്കുകളാണ്, കൂടുതലും ഗർഭധാരണത്തെ അനുകരിക്കുന്നു, ഇത് ജോമോന്റെ "അമ്മ ദേവതകൾ" എന്ന പ്രത്യുൽപാദന ദേവതകളുടെ പ്രാതിനിധ്യമാണെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നിഗമനം ചെയ്തു. കണ്ണിന്റെ കൗതുകകരമായ ആകൃതി (സാധാരണയേക്കാൾ വലുത്), അവയിൽ ഒരു തരം ഗ്ലാസുകൾ, കൂടാതെ ഒതുക്കമുള്ള ശരീരങ്ങൾ ഈ കഷണങ്ങളിൽ അന്യഗ്രഹ പ്രാതിനിധ്യം കാണാൻ ഇടയാക്കി.
ഡോഗു രൂപങ്ങളുടെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ (do = എർത്ത്, gū = പാവ) അവരുടെ ശരീരത്തിലെ ഡ്രോയിംഗുകളാണ്, ഇത് ടാറ്റൂകളോ കുറവുകളോ ജോമോൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് കളിമണ്ണ് മികച്ച രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തതിന്റെ സവിശേഷതയാണ് പിന്നീട് അതിനെ സെറാമിക് ആക്കാനുള്ള കഴിവ്. മറ്റ് ഗൂ conspiracyാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഡ്രോയിംഗുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ജീവികൾ ഭൂമിയിൽ എത്തിയ ഒരു സ്പേസ് സ്യൂട്ടിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുടെ ഭാഗമാണ്.
ഈ ആശയം ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സത്യമായി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളാണ് പുരാതന ജപ്പാനിലെ ബഹിരാകാശയാത്രികർ എഴുതിയ വോൺ ഗ്രീൻ, ഡോഗു പ്രതിമകളുടെ നെഞ്ചിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ബട്ടണുകൾ നാസ ബഹിരാകാശയാത്രികർ ധരിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ബഹിരാകാശ വസ്ത്രത്തിന്റെ അതേ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. . എന്നിരുന്നാലും, ഇതൊന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമകൾ ഒരു വിദേശ ഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവികളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചിട്ടില്ല.
ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതിനിധാനം എന്നതിനപ്പുറം, ഡോഗു പ്രതിമകൾക്ക് രോഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: ഒരു വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഒരു ബന്ധു ശാരീരികമോ വൈകാരികമോ ആയ അസുഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും ഈ രൂപത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കൾ ഒരുതരം ഷാമനിക് പ്രതിവിധി ആയിരിക്കും, അത് അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ക്ഷേമം നൽകാൻ മാജിക് ഉപയോഗിച്ചു. ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണാതായതായി കണക്കുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, ആ വ്യക്തിക്ക് അവനിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അസുഖമുള്ള ശരീരത്തിന്റെ ആ ഭാഗം മുറിച്ചുമാറ്റിയതിനാലാണിതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു (ഒരു രോഗശാന്തി വൂഡൂ പാവ പോലെ).
എന്നിരുന്നാലും, ടോക്കിയോ ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപക അംഗമായ ഷിറായ് മിത്സുതാരെയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഡോഗു കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, മതപരമായ ചിത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അലങ്കാരവസ്തുക്കളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല എന്നൊരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. ചിലത് ശവകുടീരങ്ങളിലും കണ്ടെത്തി, ഇത് പ്രത്യുൽപാദന ദേവതകളുടെ പ്രതിനിധികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പരലോകത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയിൽ മരിച്ച ഒരാളെ അനുഗമിക്കുമ്പോൾ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്.
റാഫേൽ അബാദ്, സെവില്ലെ സർവകലാശാലയിലെ ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യൻ സ്റ്റഡീസ് ബിരുദ പ്രൊഫസറും ജാപ്പനീസ് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രവും പുരാവസ്തുവിദഗ്ദ്ധനുമായ ജപ്പാൻ ജോമോനിലെ നരവംശ പ്രാതിനിധ്യമായ ഡോഗ് എന്ന തന്റെ അസാധാരണ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു:
കളിമണ്ണിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനു പുറമേ, ജോമോൻ വിദഗ്ദ്ധ വേട്ടക്കാരും കർഷകരും ആയിരുന്നു, മരവും വൈക്കോലും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചെറിയ വീടുകളിൽ താമസിച്ചു, അവരുടെ കലയുടെ സാമ്പിളുകളുള്ള ഇന്നത്തെ ജപ്പാനിൽ സ്ഥാപിതമായ ആദ്യത്തെ സൊസൈറ്റികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അവ. ഡോഗു പ്രതിമകൾ ജാപ്പനീസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും കണ്ടതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ജപ്പാനിലെ മറ്റ് കോണുകളിലെ ജോമോൻ കലാകാരന്മാരെ സ്വാധീനിച്ച മറ്റ് മുൻ സാമ്പിളുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ കണ്ടുപിടുത്തത്തിന് ശേഷം അവരെ വേട്ടയാടിയ അവരുടെ ആകർഷണീയതയുടെയും നിഗൂ ofതയുടെയും സ്വഭാവം.
കലയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും നിഗൂ andതകളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്, കലാകാരന്മാർ അവരുടെ ചില സൃഷ്ടികളിൽ മനbപൂർവ്വം ഉൾപ്പെടുത്താൻ അല്ലെങ്കിൽ കാലക്രമേണ അവരെ തെറ്റായി നിയോഗിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കണ്ട ഈ പ്രതിമകൾ യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണമുള്ള പ്രഹേളികകളിലൊന്നായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് അതിശയകരമായ നിഗൂ ofതയുടെ ചിത്രം എടുക്കുകയും കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രഹേളികയുള്ള സ്ത്രീകളായി അതിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
