Remiantis senoviniais tekstais, senovės Egipte buvo laikas, kai faraonų kraštą valdė mirtingieji, kur žemėje karaliavo iš dangaus atėjusios būtybės. Šios paslaptingos būtybės vadinamos „dievais“ arba „pusdieviais“, kurie tūkstančius metų gyveno ir valdė senovės Egiptą.
Turino karalių sąrašo paslaptis
Turino karalių sąrašas yra Ramunso laikotarpio Raštų kanonas. „Kanonas“ iš esmės yra Raštų ar bendrųjų įstatymų rinkinys ar sąrašas. Terminas kilęs iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio „taisyklė“ arba „matavimo lazda“.
Iš visų vadinamųjų senovės Egipto karalių sąrašų Turino karalių sąrašas galbūt yra pats reikšmingiausias. Nors ji patyrė daug žalos, ji suteikia labai naudingos informacijos egiptologams ir taip pat šiek tiek atitinka istorinį Manetho rinkinį apie senovės Egiptą.
Turino karalių sąrašo atradimas
Parašytas senovės Egipto kursyvinio rašymo sistemoje, vadinamoje hieratine, Turino karališkąjį kanoną „Papyrus“ 1822 m., Keliaudamas į Luksorą, Tėbuose įsigijo italų diplomatas ir tyrinėtojas Bernardino Drovetti.
Nors iš pradžių jis buvo nepažeistas ir buvo įdėtas į dėžę kartu su kitais papirusais, tačiau pergamentas, atkeliavęs į Italiją, subyrėjo į daugelį fragmentų ir turėjo būti labai sunkiai rekonstruotas ir iššifruotas.
Maždaug 48 dėlionės dalis pirmą kartą surinko prancūzų egiptologas Jean-Francois Champollion (1790–1832). Vėliau dar kelis šimtus fragmentų surinko vokiečių ir amerikiečių archeologas Gustavus Seyffarth (1796-1885). Istorikai vis dar randa ir surenka trūkstamus Turino karalių sąrašo fragmentus.
Vieną svarbiausių restauracijų 1938 metais atliko muziejaus direktorius Giulio Farina. Tačiau 1959 m. Britų egiptologas Gardineris pasiūlė kitą fragmentų vietą, įskaitant naujai atgautus kūrinius 2009 m.
Dabar Turino karaliaus sąraše, kurį sudaro 160 fragmentų, iš esmės trūksta dviejų svarbių dalių: sąrašo įvado ir pabaigos. Manoma, kad įžanginėje dalyje galima rasti Turino karaliaus sąrašo raštininko vardą.
Kas yra karalių sąrašai?
Senovės Egipto karalių sąrašai yra karališkųjų vardų sąrašai, kuriuos senovės egiptiečiai užrašė tam tikra tvarka. Šiuos sąrašus paprastai užsakydavo faraonai, norėdami parodyti, kiek jų karališkojo kraujo yra, išvardijant visus jame esančius faraonus nenutrūkstama linija (dinastija).
Nors iš pradžių tai gali būti naudingiausias būdas sekti skirtingų faraonų valdymą, jis nebuvo labai tikslus, nes senovės egiptiečiai garsėja tuo, kad praleido informaciją, kuri jiems nepatiko, arba perdėtą informaciją, kuri, jų manymu, atrodė gerai .
Sakoma, kad šie sąrašai nebuvo skirti tiek istorinei informacijai, kiek „protėvių garbinimo“ formai. Jei pamenate, žinome, kad senovės egiptiečiai tikėjo, kad faraonas yra Horo reinkarnacija žemėje ir po mirties bus tapatinamas su Ozyriu.
Egiptologai naudojo sąrašus lygindami juos tarpusavyje, taip pat su kitomis priemonėmis surinktais duomenimis ir tada atkurdami logiškiausią istorinį įrašą. Iki šiol žinomi karalių sąrašai apima:
- Karališkasis Thutmosis III sąrašas iš Karnako
- Karališkasis Sety I sąrašas Abydose
- Palermo akmuo
- Abydos King Ramses II sąrašas
- Saqqara tabletė iš Tenroy kapo
- Turino karališkasis kanonas (Turino karalių sąrašas)
- Užrašai ant uolų Wadi Hammamat
Kodėl Turino karalių sąrašas (Turino karališkasis kanonas) yra toks ypatingas egiptologijoje?
Visi kiti sąrašai buvo įrašyti ant kietų paviršių, kurie turėjo trukti daugelį gyvenimų, pavyzdžiui, ant kapo ar šventyklos sienų arba ant uolų. Tačiau vienas karalių sąrašas buvo išskirtinis: Turino karalių sąrašas, dar vadinamas Turino karališkuoju kanonu, kuris buvo parašytas ant papirusų hieratiniu raštu. Jo ilgis yra apie 1.7 metro.
Skirtingai nuo kitų karalių sąrašų, Turino karalių sąraše yra visi valdovai, įskaitant nepilnamečius ir tuos, kurie laikomi uzurpatoriais. Be to, jis tiksliai registruoja viešpatavimo trukmę.
Atrodo, kad šis karaliaus sąrašas buvo parašytas valdant didžiajam 19 -osios dinastijos faraonui Ramesui II. Tai informatyviausias ir tiksliausias sąrašas, kuris tęsiasi iki karaliaus Meneso. Jame ne tik išvardijami karalių vardai, kaip ir daugelyje kitų sąrašų, bet ir pateikiami kiti naudingi duomenys, tokie kaip:
- Kiekvieno karaliaus valdymo trukmė metais, kai kuriais atvejais net mėnesiais ir dienomis.
- Jame pažymėti karalių vardai, kurie nebuvo įtraukti į kitus karalių sąrašus.
- Ji grupuoja karalius pagal vietovę, o ne pagal chronologiją
- Jame netgi išvardyti Egipto Hyksos valdovų vardai
- Tai tęsiasi į keistą laikotarpį, kai dievai ir legendiniai karaliai valdė Egiptą.
Tarp jų paskutinis punktas yra neišspręsta intriguojanti Egipto istorijos dalis. Labiausiai intriguojanti ir prieštaringai vertinama Turino karališkojo kanono dalis pasakoja apie dievus, pusdievius ir mirusiųjų dvasias, kurie fiziškai valdė tūkstančius metų.
Turino karalių sąrašas: Dievai, pusdieviai ir mirusiųjų dvasios valdė tūkstančius metų
Anot Manetho, pirmasis Egipto „žmonių karalius“, 4,400 m. Pr. Kr. Buvo Mena arba Menesas (natūralu, kad „modernieji“ šią datą perkėlė į daug naujesnes datas). Šis karalius įkūrė Memfį, nusigręžęs nuo Nilo trasos, ir ten įsteigė šventyklos tarnybą.
Iki to laiko Egiptą valdė dievai ir pusdieviai, kaip pranešė RA Schwaller de Lubicz, knygoje „Šventasis mokslas: faraonų teokratijos karalius“, kur yra toks teiginys:
… Turino papirusas, registre, kuriame išvardytas Dievų viešpatavimas, paskutinės dvi stulpelio eilutės apibendrina: „Venerables Shemsu-Hor, 13,420 23,200 metų; Valdo prieš „Shemsu-Hor“, 36,620 XNUMX metų; Iš viso XNUMX XNUMX metų “.
Akivaizdu, kad šios dvi stulpelio eilutės, kurios, atrodo, atspindi viso dokumento gyvenimo aprašymą, yra nepaprastai įdomios ir primena mums Šumerų karalių sąrašą.
Natūralu, kad tas materialistinis šiuolaikinis mokslas negali priimti fizinio dievų ir pusdievių kaip karalių egzistavimo, todėl atmeta tuos terminus. Tačiau šie terminai - „Ilgas karalių sąrašas“ - yra (iš dalies) paminėti keliuose patikimuose istorijos šaltiniuose, įskaitant kitus Egipto karalių sąrašus.
Paslaptingas Egipto valdymas, aprašytas Manetho
Jei norime leisti Manetho, prakeiktų Egipto šventyklų vyriausiajam kunigui, kalbėti už save, mums nelieka nieko kito, kaip tik atsiversti tekstus, kuriuose išsaugoti jo kūrinio fragmentai. Viena svarbiausių iš jų yra armėniška Eusebijaus kronikos versija. Jis pradedamas informuojant mus, kad jis yra ištrauktas „iš Egipto Maneto istorijos, kuris savo pasakojimą sudarė trijose knygose. Tai susiję su dievais, pusdieviais, mirusiųjų dvasiomis ir mirtingaisiais karaliais, kurie valdė Egiptą “.
Tiesiogiai cituodamas Manetho, Eusebijus pirmiausia išvalo dievų sąrašą, kurį iš esmės sudaro pažįstamas Heliopolio Eneadas - Ra, Osiris, Isis, Horus, Set ir kt. Tai pirmieji Egipte.
„Vėliau karalystė nepertraukiamai perėjo iš vienos į kitą… per 13,900 1255 metų… Po dievų pusdieviai karaliavo 1817 metus; ir vėl kita karalių eilė laikėsi 1790 metų; paskui atėjo dar trisdešimt karalių, karaliavę 350 metų; ir vėl dešimt karalių, valdančių 5813 metų. Ten buvo laikomasi mirusiųjų dvasių valdymo XNUMX metų ... “
Visi šie laikotarpiai sudaro 24,925 36,525 metus. Visų pirma, Manetho ne kartą yra sakęs, kad per visą Egipto civilizacijos laikotarpį nuo dievų laikų iki 30 -osios (ir paskutinės) mirtingųjų karalių dinastijos pabaigos davė didžiulį XNUMX XNUMX metų skaičių.
Ką graikų istorikas Diodoras Siculus rado apie paslaptingą Egipto praeitį?
Manetho aprašymas sulaukia daug palaikymo tarp daugelio klasikinių rašytojų. Pirmąjį šimtmetį prieš Kristų graikų istorikas Diodoras Siculus lankėsi Egipte. Paskutinis jo vertėjas CH Oldfather jį teisingai apibūdina kaip nekritišką kompiliatorių, kuris naudojo gerus šaltinius ir ištikimai juos atgamino.
Kitaip tariant, tai reiškia, kad Diodoras nesistengė savo prietarų ir išankstinių nuostatų primesti savo surinktai medžiagai. Todėl jis mums ypač vertingas, nes jo informatoriai buvo Egipto kunigai, kurių jis klausinėjo apie paslaptingą jų šalies praeitį. Taip Diodorui buvo pasakyta:
„Iš pradžių dievai ir didvyriai Egiptą valdė šiek tiek mažiau nei 18,000 5000 metų, o paskutinis iš dievų, kuris valdė, buvo Horisas, Izidės sūnus ... Mirtingieji buvo savo šalies karaliai, sakoma, šiek tiek mažiau nei XNUMX metų. “
Ką Herodotas rado apie paslaptingą Egipto praeitį?
Dar gerokai prieš Diodorą Egiptą aplankė kitas ir žymesnis graikų istorikas: didysis Herodotas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. Atrodo, kad jis taip pat buvo kartu su kunigais, ir jam taip pat pavyko prisiderinti prie tradicijų, bylojančių apie labai pažengusios civilizacijos buvimą Nilo slėnyje kažkokia nenustatyta data tolimoje senovėje.
Šias didžiulio priešistorinio Egipto civilizacijos laikotarpio tradicijas Herodotas aprašo savo istorijos II knygoje. Tame pačiame dokumente jis be komentarų mums taip pat perduoda savitą informacijos grynuolį, kilusį iš Heliopolio kunigų:
„Per tą laiką, anot jų, buvo keturi atvejai, kai saulė pakilo iš jo įprastos vietos - du kartus pakilo ten, kur dabar leidžiasi, ir du kartus leidžiasi ten, kur dabar kyla“.
Zep Tepi - „pirmasis kartas“ senovės Egipte
Senovės egiptiečiai apie pirmą kartą, Zepą Tepi, pasakė, kad jų šalyje valdė dievai: jie sakė, kad tai buvo aukso amžius, kai atsitraukė bedugnės vandenys, buvo ištremta pirmapradė tamsa ir žmonija iškilo į šviesą, buvo pasiūlytos civilizacijos dovanos.
Jie taip pat kalbėjo apie tarpininkus tarp dievų ir žmonių - Urshu, mažesnių dievybių kategoriją, kurios titulas reiškė „Stebėtojai“. Ir jie išsaugojo ypač ryškius prisiminimus apie pačius dievus, linksmas ir gražias būtybes, vadinamas Neteru, kurios gyveno žemėje su žmonija ir įgyvendino savo suverenitetą nuo Heliopolio ir kitų šventovių aukštyn ir žemyn.
Kai kurie iš šių „Neteru“ buvo vyrai, o kiti - moterys, tačiau visi turėjo daugybę antgamtinių galių, įskaitant galimybę savo nuožiūra pasirodyti kaip vyrai ar moterys arba kaip gyvūnai, paukščiai, ropliai, medžiai ar augalai. Paradoksalu, bet atrodo, kad jų žodžiai ir darbai atspindėjo žmogaus aistras ir susirūpinimą. Panašiai, nors jie buvo vaizduojami kaip stipresni ir protingesni už žmones, buvo manoma, kad tam tikromis aplinkybėmis jie gali susirgti ar net mirti arba būti nužudyti.
Ką galėjome sužinoti apie „pirmą kartą“, jei Turino kanonas „Papyrus“ išliktų nepažeistas?
Išlikę fragmentai gąsdina. Pavyzdžiui, viename registre mes skaitome dešimties „Neteru“ vardus, kurių kiekvienas buvo įrašytas į kartoną (pailgas gaubtas) panašiu stiliumi, kuris buvo priimtas vėlesniais laikotarpiais istoriniams Egipto karaliams. Taip pat buvo nurodytas metų skaičius, kurį, kaip manoma, valdė kiekvienas tinklas, tačiau daugumos šių skaičių trūksta sugadintame dokumente.
Kitoje skiltyje yra mirtingųjų karalių, valdžiusių aukštutinėje ir žemutinėje Egipte po dievų, sąrašas, prieš 3100 m. Pr.
Iš išlikusių fragmentų galima nustatyti, kad buvo paminėtos devynios šių dinastijos faraonų „dinastijos“, tarp kurių buvo „Memfio Venerables“, „Šiaurės Venerables“ ir, galiausiai, Shemsu Hor (kompanionai) arba Horo pasekėjai), kurie valdė iki Meneso laikų.
Kitas karaliaus sąrašas, susijęs su priešistoriniais laikais ir legendiniais Egipto karaliais, yra Palermo akmuo. Nors jis nenukelia mūsų taip toli į praeitį kaip Turino kanonas „Papyrus“, jis pateikia detales, kurios akivaizdžiai kvestionuoja mūsų įprastą istoriją.
Galutiniai žodžiai
Kaip įprasta, karalių sąrašai palieka daug diskusijų, o Turino karalių sąrašas nėra išimtis. Vis dėlto iki šiol tai yra viena naudingiausių informacijos apie senovės Egipto faraonus ir jų karaliavimą.
Norite išsamesnės informacijos apie Turino karalių sąrašą? Patikrinti tai puslapis iš.
