512 rankraščio pasakojimas yra patraukli įžanga į intriguojančią paslaptį, kuri šimtmečius glumino istorikus ir tyrinėtojus. Manoma, kad šis paslaptingas dokumentas pasakoja apie senovinio, apleisto miesto, esančio giliai Brazilijos viduje, atradimą. Pasakojimas apie šią prarastą civilizaciją, kaip teigiama 512 rankraštyje, siekia XVIII a. ir nuo tada sukėlė spekuliatyvių ieškojimų ir mokslinių diskusijų bangą.
512 rankraščio atradimas
512 rankraščio istorija prasideda 1839 m., kai Manuelis Ferreira Lagosas, įgudęs gamtininkas, aptiko šį mįslingą dokumentą Brazilijos nacionalinės bibliotekos kolekcijoje. Rankraščio pavadinimas buvo ilgas, apytiksliai išvertus į „1753 m. rastos okultinės, didelės, labai senos gyvenvietės be gyventojų istorinis ryšys“.
Lagosas pristatė dokumentą Brazilijos istorijos ir geografijos institutui, kur jis vėliau buvo paskelbtas jų žurnale, su pratarme, susiejančia jį su liūdnai pagarsėjusiu Roberio Diaso, dar žinomo kaip „Muribeca“, atveju. Diasas buvo liūdnai pagarsėjęs tyrinėtojas, kurį sulaikė Portugalijos karūna už informacijos apie vertingas Bahijos kasyklas slėpimą.
Prarasta Muribekos kasykla
Tiems, kurie niekada negirdėjo apie Muribeką: nuo 16 amžiaus nuotykių ieškotojai buvo apsėsti ieškoti aukso ir sidabro kasyklų Brazilijoje, ypač dingusioje Muribekos kasykloje. Roberio Dias kažkur Brazilijos viduje turėjo turtingą sidabro kasyklą, kurią dirbo indėnai ir, kaip gandai, jai tūkstančius metų.
Roberio Diaso tėvas buvo pusiau indėnas Muribeka. Kasyklą jis paveldėjo iš savo tėvo, portugalo ir išgyvenusio laivo avariją, gyvenusio su draugiška indėnų gentimi ir vėliau vedusio indėnę. Nors Diasas buvo labai turtingas, jis vis dėlto buvo paprastas žmogus, o dar blogiau – mestizas – vardas, suteiktas žmogui, kurio kraujas yra iš dalies indiškas.
Vienas dalykas, kurio Diasas visada norėjo gyvenime, buvo titulas, kilnumo pažymėjimas. Taigi jis nuvyko į Madridą ir pasiūlė susitarimą (tuo metu Ispanijos ir Portugalijos karaliui) Domui Pedro II. Jis pasiūlė karaliui visus savo turtus iš nuostabių kasyklų mainais už „Kasyklų markizo“ titulą.
Domas Pedro II atsisakė. Vietoj to, Diaso pažymėjimas buvo užantspauduotas ir liepta jį atiduoti Diasui, kai bus atskleista kasyklų vieta. Tačiau pakeliui į kasyklas Diasas įtikino laivo kapitoną atidaryti įsakymus, kol jie pasiekia Bahiją. Didžiajai savo nuostabai ir nusivylimui Diasas sužinojo, kad vis dėlto neturi būti kasyklų markizas. Priešingai nei pažadėjo karalius, užantspauduotuose įsakymuose buvo paskelbta, kad karalius išsklaidė karinę komisiją į vietovę, kurios „kapitonu“ buvo Diasas. Suprantama, kad Diasas atsisakė užsakyti kasyklų vietą.
Diasas dvejus metus buvo įkalintas Salvadoro požemyje. Bet vis tiek jis atsisakė kalbėti. Galiausiai jam buvo leista nusipirkti laisvę ir 1622 m. jis mirė. Deja, slapta kasyklų vieta nukeliavo į jo kapą kartu su juo. Šioms minoms rasti buvo pradėta daug ekspedicijų, ir dauguma jų niekada negrįžo.
512 rankraščio turinys
Atrodo, kad rankraštis yra pamesto originalaus kūrinio transkripcija ir pateikiamas kaip istorinė ataskaita. Tam tikros dokumento dalys laikui bėgant sunyko, todėl trūko teksto dalių. Tačiau išlikusios dalys pasakoja įspūdingą istoriją.
Pasakojime išsamiai aprašoma portugalų pulkininko (vardas nežinomas) ir jo komandos kelionė, kurią traukė įspūdinga kalnų grandinė, kuri spindėjo tolumoje. Pasiekę viršūnę, jie aptiko gyvenvietę, kurią iš pradžių laikė pakrantės miestu. Atidžiau apžiūrėję jie suprato, kad miestas apgriuvęs ir apleistas.
Įėjimą į miestą puošė triguba arka, primenanti Romos triumfo arkas, su užrašais neatpažįstama kalba. Miesto aikštėje stovėjo juodas postamentas su į šiaurę nukreipta žmogaus statula, didelis pastatas, puoštas įvairiais reljefais ir inkrustuotais darbais, o kiekviename kampe – „romėnų bokštai“ arba obeliskai. Jie taip pat atrado už miesto esantį kaimo dvarą, kuriame buvo atskiri namai, supantys puikų centrinį kambarį, galbūt atriumą.
Ieškoti prarasto miesto
Nuo 1841 iki 1846 m. Brazilijos istorijos ir geografijos institutas rėmė daugybę ekspedicijų, kad surastų prarastą miestą. Kun. Benigno Jose de Carvalho vedė šias užduotis per Chapada Diamantina – regioną, garsėjantį unikaliais uolų dariniais. Nepaisant pranešto Carvalho kruopštumo, ekspedicijos nepateikė jokių esminių išvadų, todėl susidarė nusivylimo ir skepticizmo atmosfera.
Teorijos ir spėliojimai
Buvo pasiūlytos įvairios teorijos ir spėlionės, paaiškinančios 512 rankraštyje aprašyto prarasto miesto kilmę ir egzistavimą. Kai kurie mokslininkai manė, kad pasakojimas gali būti autentiškas, remdamiesi didelių griuvėsių įrodymais ir pasakojimais apie pabėgusius vergus ir vietinius gyventojus, gyvenančius šioje vietovėje.
Ir atvirkščiai, kiti istorikai atmetė šį pasakojimą kaip tik fikciją, priskirdami miesto aprašymą neįprastoms Chapada Diamantina uoloms. Nepaisant prieštaringų teorijų, 512 rankraštis tebėra susižavėjimo ir diskusijų objektas istoriniuose sluoksniuose.
512 rankraščio atradimas ir jo intriguojantis pasakojimas paskatino paslėptos, išsivysčiusios civilizacijos idėją Brazilijoje, šalyje, kuri neseniai atgavo nepriklausomybę ir siekė sukurti stiprią nacionalinę tapatybę. Rankraščio pasakojimas sustiprino teoriją, kad Brazilijoje kažkada galėjo egzistuoti senovės graikų-romėnų civilizacija.
512 rankraščio įtaka būsimiems tyrinėjimams
512 rankraštyje aprašyta prarasto miesto paslaptis įkvėpė daugybę ekspedicijų ir ieškojimų, siekiant atskleisti šią paslėptą civilizaciją, įskaitant legendas. Britų tyrinėtojas Percy Fawcett, kuris, kaip buvo sakoma, atrado „prarastą Z miestą“. Deja, šios paieškos iš esmės buvo nesėkmingos, o rankraštyje aprašytas miestas iki šiol liko neatrastas.
Išvada
512 rankraščio mįslė ir toliau žavi istorikų, tyrinėtojų ir entuziastų mintis. Jo pasakojimas, nors ir apgaubtas paslapčių ir spėlionių, suteikia viliojantį žvilgsnį į seniai prarastos civilizacijos, slypinčios neatrastas Brazilijos širdyje, galimybę. Nors 512 rankraštyje aprašyta miesto tiesa lieka sunkiai suprantama, šios paslėptos civilizacijos paieškos tęsiasi.
Perskaitę apie rankraštį 512, skaitykite apie Silphium, prarasta senovės žolė.
