Daugelį metų visame pasaulyje žmonės siūlė galimybę, kad paslaptingas vaizdas ant uolos senovės Anuradhapura mieste Šri Lankoje gali būti senovės žvaigždžių vartai, per kuriuos civilizacijos keliavo į kitas visatos vietas tolimoje praeityje.
Tiesa, paslaptis tęsiasi ir šiandien, o Žvaigždžių vartai Šri Lankoje ir toliau generuoja visokias teorijas, įskaitant „Nežemiški“.
Vietovė žinoma kaip Rajarata (Karalių žemė), tai buvo pirmoji karalystė, įkurta saloje (apie 377 m. Pr. Kr.) Ir yra Šri Lankos budizmo kultūros šerdis. Šiandien tai yra viena iš labiausiai lankomų vietų šalyje, pritraukianti pamaldžius piligrimus į savo senovės budistų šventyklas ir milžiniškas kupolo formos stupas.
Sakwala Chakraya arba Ranmasu Uyana „Žvaigždžių vartai“
Šventajame Anuradhapuros mieste taip pat gyvena kažkas kur kas įdomesnio dalyko. Senovės miesto širdyje yra 16 ha senas miesto parkas, populiariai vadinamas Ranmasu Uyana (Auksinės žuvies parkas), apsuptas trijų budistų šventyklų, kur yra grafikas (arba žemėlapis), kuris turėtų būti žemėlapis. atrasti Visatos paslaptis.
Apytiksliai 1.8 metro skersmens Sakwala Chakraya (kas reiškia sinhalų kalbą „Visatos ciklas“) buvo iškirpta iš žemos uolos tarp saugomo parko griuvėsių. Priekinį fasadą galima pamatyti tik žemės lygyje. Tiesą sakant, keturios sėdynės buvo iškaltos iš priešingo plokščio uolos paviršiaus, užtikrinant idealų vaizdą.
Tiek žemėlapis, tiek sėdynės, kurios taip pat yra paslaptingos kilmės, daugiau nei šimtmetį glumino istorikus, archeologus ir mokslininkus.
Archeologijos profesorius Rajas Somadeva iš Kelanijos universiteto Šri Lankoje BBC pasakojo apie galimą apskritos diagramos tikslą ir kitas aplink esančias struktūras.
Somadeva sakė:
„Ranmasu Uyana istorijoje buvo naudojama ilgą laiką. Atrodo, kad antrasis pagrindinis vystymosi etapas prasidėjo VII a. Per šį laikotarpį prie ankstesnio sodo dizaino buvo pridėti keli nauji pastatai. Paslaptingas grafikas galėjo būti padarytas tuo laikotarpiu, tačiau neįmanoma žinoti jo egzistavimo ir funkcijos priežasties. Viskas, kas su tuo susiję, nėra paminėta jokiuose istoriniuose įrašuose, kuriuos kruopščiai tvarkė budistų vienuoliai “.
Nors apie skydą ir jo paskirtį žinoma nedaug, ikonografija nesuderinama su kitomis Anuradhapura laikotarpio (III-X a. Po Kr.) Skulptūromis. Grafiko centrą sudaro septyni koncentriniai apskritimai, padalyti iš vertikalių ir horizontalių lygiagrečių linijų. Stačiakampiuose skyriuose yra nedideli sukryžiuoti apskritimai. Nepatyrusiai akiai yra figūrų, panašių į skėčius ar šaudymą iš lanko, aitvarą, banguotas linijas ir cilindro formos. Išorinis žiedas žymi jūros gyvūnus, tokius kaip žuvis, vėžliai ir jūrų arkliukai.
Palyginti su kitomis to paties laikotarpio ir vietos skulptūromis, tokiomis kaip „Sandakada Pahana“, vaizduojančios vynmedžius, gulbes ir lotosą, visa tai būdinga budizmo ikonografijai, „Ranmasu Uyana“ grafika neturi religinio konteksto, todėl niekas neturi akivaizdaus paaiškinimo, kodėl šios buvo ten. Tai paliko žmones labai atvirus spėlionėms. Kai kurie netgi spėjo, kad per šį portalą į Žemę atvyko būtybės iš kito pasaulio. Ir tai, kad jie negalėjo pasirinkti geresnės vietos: šventos šventyklos teritorija, apsupta tankių atogrąžų džiunglių, dažniausiai negyvenama ir saugoma valdžios institucijų.
Tačiau mokslininkai skeptiškai vertina tokias prielaidas. Problemos apibrėžiant tokio seno dizaino funkcijas yra suprantamos. Iki šių dienų neišliko nė vieno šio objekto paminėjimo. Jei budistų vienuoliai turi ką nors apčiuopiamo, jie tyli.
Ryšys su visata
Daugumą smalsuolių išprovokuojanti teorija yra ta, kad vaizdas ant uolos yra senovinis Visatos žemėlapis, kurį mato dabartinės žmonijos protėviai.
Pirmasis mokslininkas, pastebėjęs žemėlapio archeologinę reikšmę, buvo Harry Charlesas Purvisas Bellas (HCP Bellas), Didžiosios Britanijos karininkas paskyrė pirmąjį archeologijos komisarą Ceilone (senasis Šri Lankos vardas). Bellas parengė ataskaitą šia tema, kurioje buvo:
Nors lentelė nėra panaši į žemėlapį šiuolaikine prasme, Bell pridūrė:
Bellas aiškino apskritimus, simbolius ir jūrų gyvybę diagramoje, remdamasis savo žiniomis apie budizmą saloje Žemės, jūrų, kosmoso ir Visatos prasme.
Slaptas kodas
Sakant, tai, ką pasiūlė HCP Bellas, sustiprino šiuolaikiniai turistai „Erelio akys“, komentavęs paraleles tarp laiško Anuradhapuroje ir panašių vietų kitose šalyse, kurios, kai kurių nuomone, yra žvaigždžių vartai, senoviniai vartai, pro kuriuos žmonės galėtų patekti į Visatą. Jo teorija sako, kad žemėlapyje yra slaptas kodas, skirtas atrakinti portalą.
Kai kurie alternatyvūs tyrinėtojai pažymėjo, kad „Anuradhapura“ žvaigždžių portalo formos ir simboliai buvo beveik identiški tiems, kurie rasti Abu Ghurabe Egipte ir La Puerta de Hayu Marka Peru. Ryškiausias panašumas buvo pasakytas, kai spekuliacijos apie Šri Lankos žvaigždės vartus pasiekė aukščiausią tašką dėl vandens artumo. Kaimyninis Tissa Weva rezervuaras, pastatytas 300 m. Pr. M., Buvo įtikinamas įrodymas, nes tiek Abu Ghurabas, tiek Hayu Marka vartai taip pat buvo pastatyti arti vandens, o tai, remiantis žvaigždžių vartų teorija, leido nežemiškoms būtybėms perdirbti auksą iš Žemės vandens .
Šią antgamtinę teoriją dar labiau paskatino stalo artumas prie Danigala kalno, dar vadinamo ateivių kalnu, šventame Polonnaruvos mieste. Džiunglių viduryje ir mėgstama vaikštynių, Danigala turi unikalią apskritimo formą ir visiškai plokščią viršūnę. Tai leido kai kuriems padaryti išvadą, kad tam tikru momentu jis turėjo būti naudojamas nusileidžiant NSO. Įdomu tai, kad, pasak vietinių gyventojų, Danigalos kalnas danguje pritraukia daugiau krintančių žvaigždžių ir griaustinio bei žaibo nei bet kur kitur.
Panašu, kad mįslingas Šri Lankos žvaigždžių vartas tebėra apgaubtas paslapties, jo tikslas ir prasmė vis dar prarandami laiku. Arba visi šie atradimai galėtų patvirtinti labai išsivysčiusią visuotinę civilizaciją, kuri egzistavo kartu su mumis žmonijos formavimosi pradžioje.
