Pagrindinėje archeologijoje plačiai pripažįstama, kad civilizacija prasidėjo Irake, senovės Mesopotamijoje, nuo didžiulės šumerų civilizacijos. Tačiau yra archeologinis radinys Al Ubaido archeologinėje vietovėje, kur buvo aptikti keli ikišumerų 7,000 metų senumo artefaktai, vaizduojantys humanoidinius padarus su driežo bruožais. Taip, mes kalbame apie tikras roplių patinų ir patelių statulas, matomas įvairiomis pozomis.
Ubaidijos civilizacija
Ubaido civilizacija buvo senovės Mesopotamijos kultūra, gyvavusi 4500–4000 m. pr. m. e. Ubaidų, kaip ir šumerų, kilmė nežinoma. Jie gyveno didžiulėse kaimų bendruomenėse molio plytų namuose ir turėjo sudėtingą architektūrą, žemdirbystę ir drėkinamąjį ūkininkavimą.
Dideli T formos namai, platūs kiemai, asfaltuoti takai ir maisto perdirbimo įranga buvo visa buitinės architektūros dalis. Kai kurios iš šių gyvenviečių išaugo į miestus, pradėjo atsirasti šventyklos ir masyvios struktūros, tokios kaip Eridu, Ur ir Urukas, pagrindinės šumerų civilizacijos vietos. Pagal šumerų literatūrą buvo manoma, kad Uras buvo seniausias miestas.
„Tell Al'Ubaid“ yra pagrindinė vieta, kur buvo atrasti keisti artefaktai, tačiau statulos taip pat buvo atrastos Ur ir Eridu. 1919 metais Haris Reginaldas Hallas pirmasis kasė svetainę. „Al'Ubaid“ teritoriją sudaro nedidelis maždaug pusės kilometro skersmens piliakalnis ir du metrai virš žemės.
Paslaptingos driežo figūrėlės
Vyriškos ir moteriškos figūrėlės buvo aptiktos įvairiomis pozomis, o dauguma figūrėlių, atrodo, dėvėjo šalmą ir turėjo tam tikrus paminkštinimus ant pečių. Kitos figūros buvo aptiktos su lazda ar skeptru, tikriausiai kaip teisingumo ir valdžios simbolis. Kiekviena figūra turi unikalią poziciją, tačiau keisčiausia yra tai, kad kai kurios moterų statulos laiko naujagimius, maitinančius krūtimi, o naujagimis taip pat vaizduojamas kaip į driežą panašus padaras.
Figūros turi ilgas galvas, migdolo formos akis, ilgus siaurėjančius veidus ir į driežą panašų snukį. Neaišku, ką jie turėtų atstovauti. Pasak jų archeologų, jų pozos, pavyzdžiui, krūtimi maitinančios moters figūra, nereiškia, kad jos buvo iškilmingi daiktai.
Nors žinome, kad gyvatė daugelyje civilizacijų buvo ryškus simbolis, simbolizuojantis įvairius dievus, daugelis archeologų mano, kad šios į driežus panašios būtybės nebuvo garbinamos kaip dievai. Taigi, ką turėjo reikšti šios driežo figūrėlės?
Kad ir kokie jie būtų, jie atrodė reikšmingi senovės Ubaidams. Kaip pažymi Williamas Bramley, gyvatė buvo žinomas simbolis, naudojamas įvairiose civilizacijose, simbolizuojant daugybę dievų, tokių kaip šumerų dievybė. Enki, o vėliau gyvatė buvo priimta kaip Gyvatės brolijos emblema. Ar yra ryšys tarp gyvatės simbolio ir driežo atvaizdų?
Panašių būtybių atsirado daugelyje pasaulio kultūrų
Tyrėjai ištyrė šį dalyką ir atrado intriguojančią idėją. Mes žinome, kad Hopi Šiaurės Arizonos indėnai turi šimtus metų senumo legendas apie jų „brolius gyvačius“, statančius požeminius miestus visoje Arizonoje, Meksikoje ir Centrinėje Amerikoje. Be to, toltekų majų dievas Gucumatz kartais buvo vadinamas „išminties gyvate“, kuris prisidėjo prie žmonių auklėjimo.
Šios Čerokių kalba ir kitos indėnų gentys turi istorijų ir apie roplių rasę. Dėl to nebūtų šuolis manyti, kad jie galėjo tai padaryti ir kituose pasaulio regionuose.
Indijoje keliuose tekstuose ir tradicijose minima Naga, kuri yra roplių būtybė, gyvenanti po žeme ir dažnai bendraujanti su žmonėmis. Indijos raštuose taip pat minima grupė vyrų, žinomų kaip „Sarpa“-roplių lenktynės su gyvatę primenančiomis nosimis ir serpantininėmis kojomis.
Pasakojimai apie kapą, roplių humanoidą, gali būti girdimi visoje Japonijoje. Artimuosiuose Rytuose, kur buvo atrastos skulptūros, taip pat yra įrodymų apie roplių rasę, taip pat į roplius panašius asmenis-nuo Džino iki drakonų ir gyvačių. Gyvatės lenktynės yra išsamiai aprašytos prarastoje Jašerio knygoje.
Kas yra paslaptingi driežų žmonės?
Daugelis žmonių, išgirdę apie šias skulptūras, primena straipsnį, kuris pasirodė sausio 27 d. Antraštė buvo tokia: „Driežo liaudies katakombinis miestas medžiojamas“.
Siužetas sukasi apie seniai prarastą katakombų miestą su neišmatuojamais turtais ir pažangios rūšies žmonių dokumentais. G. Warrenas Shufeltas, geofizikas ir kalnakasybos inžinierius, buvo susirūpinęs atrasti po Fort Moore kalvos palaidotą miestą, tikėdamasis atskleisti Driežo žmonių paslaptis.
J. Shufeltas manė, kad katakombose slypi auksinės tabletės, kuriose yra informacija, kuri būtų naudinga žmonių rasei, nes „The Lizard People“ buvo daug geresnio intelekto kalibro nei dabartiniai žmonės. Jis buvo toks tikras, kad į žemę iškasė 250 pėdų skylę.
J. Shufeltas radijo rentgeno spinduliais eskizavo, jo manymu, senovės miesto tunelių ir skliautų modelį. Didelėse kamerose virš labirintų miesto esančių kalvų kupoluose buvo 1000 šeimų.
Jis nebuvo tikras, kad tunelių labirintas anksčiau priklausė driežų žmonėms, kol pamatė Mažąjį vyriausiąjį Grinlapį hopių indėnų vaistinėje. J. Shufeltas buvo tikras, kad atrado vieną iš driežų žmonių požeminių miestų po to, kai vyriausiasis Greenleafas jam apie tai pranešė. Tiesą sakant, P. Shufeltas suprato, kad pats miestas panaši į driežą, išanalizavęs tunelių išdėstymą.
Pasak legendos, driežų žmonės turėjo vieną pagrindinę kamerą, kuri buvo katalogas visose miesto vietose. Be to, pasakoje teigiama, kad visi miesto įrašai turėjo būti saugomi ant keturių pėdų ilgio ir keturiolikos colių pločio auksinių tablečių.
Galutiniai žodžiai
Nors įprastas mokslas atmeta roplių rasės sampratą, jie negali geriau paaiškinti šių 7,000 metų senumo roplių statulų. Tie iš mūsų, kurie mąsto už langelio ribų, mano, kad didžioji mįslės dalis jau įminta.
