Тарих сөздері бүгінгі күні де шындық болып қала беретін сияқты және әлемнің әр бөлігінде өзінің терең ізі бар. Бұл ақталған тарихи оқиға ма, әлде мифтік оқиға ма, егер біз терең ойланатын болсақ, әр оқиғаның мақсаты - бізді өміріміздің айқын шындығын көруге мәжбүрлеу. Нарциссаның ісі дәл осылай.
Нарцисс өзінің рефлексиясына ғашық болды
Нарцисс грек мифологиясында өзен құдайы Кефисс пен нимфа Лириопаның ұлы болған. Ол өзінің сұлулығымен ерекшеленді. Овидтің Метаморфозасы, ІІІ кітабына сәйкес, Нарцисстің анасына соқыр көріпкел Тиресиас, егер ол өзін ешқашан танымаса, оның ұзақ өмір сүретінін айтқан.
Алайда, Нарцисс Эхо нимфаның немесе жас жігіт Амейнияның махаббатынан бас тартуы оған құдайлардың кегін тартты. Ол бұлақ суларында өзінің шағылысына ғашық болды және қараңғылықпен қарады (немесе өзін өлтірді); оның есімімен аталған гүл ол қай жерде өсті.
Грек саяхатшысы және географы Паусания Грекияға сипаттама, IX кітапта Нарцисс өзінің сүйікті егіз әпкесінің өлімі үшін өзін жұбатуы ықтимал екенін айтты, оның әріптесі оның ерекшеліктерін еске түсіру үшін бұлаққа қарап отырды.
Бұл әңгіме ежелгі грек ырымынан туындаған болуы мүмкін, ол өзінің жеке шағылысын көру сәтсіз немесе тіпті өлімге әкелді. Нарцисс Рим өнерінде өте танымал тақырып болды. Фрейдтік психиатрияда және психоанализде нарциссизм термині өзін-өзі бағалаудың немесе өзін-өзі тартудың шамадан тыс дәрежесін білдіреді, бұл әдетте эмоционалды жетілмегендіктің түрі.
Нарцисс мифінің көптеген нұсқалары
Ежелгі дереккөздерден мифтің бірнеше нұсқасы сақталған. Классикалық нұсқасы - оның метаморфозаларының ІІІ кітабынан табылған Овид. Бұл Эхо мен Нарцисс туралы әңгіме. Лириопа сымбатты Нарцисс атты баланы дүниеге әкелгенде, ол көруші Тиресиямен кеңескен, ол баланың өзін ешқашан ашпаған жағдайда ғана ұзақ өмір сүретінін айтқан.
Бір күні Нарцисс орманда келе жатқанда, Эхо (Oym) (тау нимфасы) оны көріп, қатты ғашық болып, соңынан ерді. Нарцисс оның соңынан еріп келе жатқанын сезіп, айқайлады - Онда кім бар?. Эхо қайталады - Онда кім бар? Ақыры ол өзінің жеке басын ашып, оны құшақтауға тырысты. Ол кетіп қалып, оны жалғыз қалдыруды айтты. Ол жүрегі ауырды және өмірінің соңына дейін жаңғыртудан басқа ештеңе қалмағанша жалғыздықта өмір сүрді.
Кек құдайы Немесис (Афродита аспектісі ретінде) оқиғаны білгеннен кейін бұл мінез -құлықты байқап, Нарциссаны жазалауды шешті. Бірде, жазда ол аңшылықтан кейін шөлдей бастады, ал құдай оны бассейнге апарды, ол суға сүйеніп, өзін жастық шақта көрді. Нарцисс бұл оның жеке көрінісі екенін түсінбеді және оған басқа адам сияқты қатты ғашық болды. Өз бейнесінің тартымдылығын тастай алмаған ол, ақырында, махаббатын қайтаруға болмайтынын түсінді және ол ішіндегі жанған құмарлық отынан еріп, ақыры алтын мен ақ гүлге айналды.
Біздің эрамызға дейінгі 50 жылдар шамасында жазылған Никейялық ақын Парфениусқа қатысты бұрынғы нұсқаны 2004 жылы доктор Бенджамин Генри Оксфордтағы Oxyrhynchus папирустарының арасынан тапқан. Овид нұсқасынан айырмашылығы, ол өмір сүруге деген құштарлығын жоғалтқан Нарцисспен аяқталды.
Овидтің замандасы Кононның нұсқасы да суицидпен аяқталады (Әңгімелер, 24). Онда Амейния есімді жас жігіт өзінің сүйікті үміткерлерінен бас тартқан Нарцисске ғашық болды. Нарцисс оған қарсы шығып, қылыш берді. Амейния Нарцисс есігінің алдында өз -өзіне қол жұмсады. Ол құдайлардан Нарцисске барлық азаптары үшін сабақ беруін сұрады. Нарцисс су бассейнінің қасында жүріп, ішуді шешті. Ол өзінің шағылуын көрді, оған қызығушылық танытты және өз қалауына ие бола алмағаны үшін өзін өлтірді.
Бір ғасыр өткен соң саяхатшы жазушы Паусания хикаяның жаңа нұсқасын жазды, онда Нарцисс өзіне емес, егіз қарындасына ғашық болады. Барлық нұсқаларда оның денесі жоғалады және тек нарцисс гүлі қалады.
«Нарциссизм» терминінің пайда болуы
Нарцисс туралы әңгіме «нарциссизм» терминін тудырды, ол өзіне және сыртқы келбетіне немесе қоғамдық қабылдауына әсер етеді. 1898 жылы ағылшын сексологы Гавелок Эллис «нарцисс тәрізді» терминін шамадан тыс мастурбацияға қатысты қолданды, осылайша адам өзінің жыныстық объектісіне айналады.
1899 жылы Пол Некке «нарциссизм» терминін жыныстық бұзылуларды зерттеуде қолданған бірінші адам болды. Отто Рэнк, 1911 жылы, нарциссизммен байланысты бірінші психоаналитикалық мақаланы шығарды, оны бос әурешілік пен өзін-өзі танумен байланыстырады. Зигмунд Фрейд 1914 жылы тек нарциссизмге арналған мақала жариялады «Нарциссизм туралы: кіріспе».
