Иерихон деген атпен белгілі Ариха Палестинаның Батыс жағалауында орналасқан және жер бетіндегі ең көне елді мекендердің бірі болып саналады, ол біздің дәуірімізге дейінгі 9000 жылдарға жатады. Археологиялық зерттеулер оның ұзақ тарихын егжей-тегжейлі сипаттады.
Қаланың маңызды археологиялық құндылығы бар, өйткені ол тұрақты тұрғын үйлердің алғашқы орнатылуын және өркениетке өтуді дәлелдейді. Біздің дәуірімізге дейінгі 9000 жылдардағы мезолиттік аңшылардың және онда ұзақ уақыт өмір сүрген олардың ұрпақтарының қалдықтары анықталды. Шамамен б.з.д. 8000 жылдары тұрғындар елді мекеннің айналасына үлкен тас қабырға тұрғызған, оны үлкен тас мұнарамен нығайтқан.
Бұл елді мекенде шамамен 2,000-3,000 адам тұрады, бұл «қала» терминін қолдануды қолдайды. Бұл кезең аңшылық өмір сүру стилінен толық қоныстандыруға дейінгі өзгерістердің куәсі болды. Сонымен қатар бидай мен арпаның мәдени түрлері ашылды, бұл ауыл шаруашылығын дамытуды білдіреді. Суару егіншілікке көбірек орын беру үшін ойлап табылған болуы әбден мүмкін. Палестинаның алғашқы неолит мәдениеті автохтонды даму болды.
Шамамен б.з.б. 7000 жылы Иерихон тұрғындарының орнын екінші топ басып алды, олар қыш ыдыстары әлі дамымаған, бірақ әлі неолит дәуірінде болған мәдениетті әкелді. Бұл екінші неолит кезеңі б.з.б. 6000 жылы аяқталды және келесі 1000 жыл бойы оккупация туралы ешқандай дәлел жоқ.
Шамамен б.з.д. 5000 жылдары Иерихонда көптеген ауылдар құрылып, керамика қолданылған солтүстіктен келген әсерлер байқала бастады. Иерихонның қыш ыдыстарды пайдаланған алғашқы тұрғындары бұрынғыларға қарағанда қарабайыр болған, олар батып кеткен саятшылықта өмір сүрген және мал шаруашылығымен айналысқан болса керек. Келесі 2000 жыл ішінде оккупация минималды болды және кездейсоқ болуы мүмкін.
Біздің эрамызға дейінгі 4 мыңжылдықтың басында Иерихон, сондай-ақ Палестинаның қалған бөлігі қала мәдениетінің қайта жанданғанын көрді. Оның қабырғалары бірнеше рет қайта салынды. Алайда, шамамен б.з.д. 2300 жылы көшпелі амориттердің келуіне байланысты қалалық өмірде үзіліс болды. Шамамен б.з.б. 1900 жылы олардың орнына қанахандықтар келді. Қабірлерден табылған үйлері мен жиһаздары туралы деректер олардың мәдениеті туралы түсінік береді. Бұл исраилдіктер Қанаханға басып кіргенде кездесіп, ақырында қабылдаған мәдениет.
Ешуа бастаған исраилдіктер Иордан өзенінен өткеннен кейін Иерихонға шабуыл жасады (Ешуа 6). Ол жойылғаннан кейін, інжіл жазбаларына сәйкес, ол біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырда бетелдік Хиел қоныстанғанға дейін тасталды (Патшалықтар 1-жазба 16:34). Бұған қоса, Иерихон Киелі кітаптың басқа бөліктерінде де айтылады. Ұлы Ирод Иерихонда қыстап, біздің эрамызға дейінгі 4 жылы сонда қайтыс болды.
1950-51 жылдардағы қазба жұмыстары Ирод сарайының бөлігі болуы мүмкін Вади әл-Килт бойындағы үлкен қасбетті анықтады, бұл оның Римге деген құрметін көрсетеді. Ежелгі қаладан оңтүстікке қарай шамамен бір миль (1.6 км) жерде кейінірек Рим және Жаңа өсиет Иерихонының орталығы болған сол аймақта әсерлі құрылыстардың басқа қалдықтары табылды. Крест жорықтары Иерихоны қазіргі қала құрылған ескі өсиет сайтынан шығысқа қарай бір мильдей жерде орналасқан.
Бұл мақала болды бастапқыда жазылған 1962-1973 жылдар аралығында Оксфорд университетінің Сент-Хью колледжінің директоры, сонымен қатар 1951-1966 жылдар аралығында Иерусалимдегі Британ археология мектебінің директоры болған Кэтлин Мэри Кенион. Ол археология сияқты көптеген еңбектердің авторы. Қасиетті жерде және Иерихонды қазу.
