დინა სანიჩარი - მგლების მიერ გაზრდილი ველური ინდოელი ველური ბავშვი
1867 წელს მონადირეების ჯგუფმა მოუწია სატვირთო მანქანების გაჩერება, ტყის სიღრმეში უცნაური სცენის ნახვის შემდეგ Bulandshahrინდოეთის ჩრდილოეთ პროვინციაში. მგლების ხროვა უღრან ჯუნგლებში მიჰყვებოდა ოთხზე ფეხით მოსიარულე ადამიანის ჩვილს; შეკვრა შემდეგ გამოქვაბულში გაუჩინარდა! მონადირეები არა მხოლოდ გაკვირვებულნი იყვნენ, არამედ შეშინებულნი იმით, რაც ახლახან შეესწრნენ.
ამის შემდეგ ისინი ცდილობდნენ მგლების ხროვის გამოქვაბულიდან პირზე ცეცხლის წაკიდებას. მგლების ხელახლა გამოჩენის შემდეგ მონადირეებმა დახოცეს ისინი და შეიპყრეს ადამიანის ბავშვი. სასწაულ ბავშვს მოგვიანებით დაარქვეს დინა სანიჩარი - ველური ბავშვი, რომელიც მგლებმა გაზარდეს.
მგელი ბავშვის დინა სანიჩარის საქმე
დინა სანიჩარი - სავარაუდოდ ექვსი წლის ინდოელი ბიჭი, რომელიც ფაქტიურად მგლებმა გაზარდეს ჩრდილოეთ ინდოეთის ბულანშეჰრის ტყეებში. სანიჩარი იყო ერთ-ერთი იმ მრავალ ველურ ბავშვს შორის, რომელიც წლების განმავლობაში ინდოეთში იპოვეს. ქვეყანას აქვს ველური ბავშვების ხანგრძლივი ისტორია, მათ შორის მგლის ბავშვები, ვეფხისტყაოსანი, ქათმის ბავშვები, ძაღლი ბავშვებიდა კიდევ გაზელი ბავშვები.
მთელ მსოფლიოში ფოლკლორებსა და რომანებში, სასტიკი ბავშვი ხშირად წარმოაჩენს, როგორც სასწაულ და საოცარ პერსონაჟს, მაგრამ სინამდვილეში, მათი ცხოვრება დაამტკიცებს უგულებელყოფისა და უკიდურესი იზოლაციის ტრაგიკულ ზღაპრებს. მათი დაბრუნება "ცივილიზებულ" სამყაროში საოცარ ამბებს ქმნის, მაგრამ შემდეგ ისინი ავიწყდებათ, ტოვებენ კითხვებს ეთიკის შესახებ, რაც ადამიანის ქცევას უკავშირდება და რა, სინამდვილეში, გვაიძულებს ადამიანებად.
მას შემდეგ, რაც დინა სანიჩარი დაიჭირეს, იგი მიიყვანეს მისიის ბავშვთა სახლში, სადაც მონათლეს და დაარქვეს მისი სახელი-სანიჩარი, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს შაბათს ურდუზე; როგორც ის იპოვეს შაბათს ჯუნგლებში.
ბავშვთა სახლის უფლებამოსილების ხელმძღვანელმა მამა ერჰარდტმა აღნიშნა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სანიჩარი "უეჭველად წარმართულია (იმბეკლუზი ან იდიოტი)", მაინც ამჟღავნებს ნიშნის ნიშნებს და ზოგჯერ რეალურ გამჭრიახობასაც. "
ბავშვთა ცნობილმა ფსიქოლოგმა, უეინ დენისმა 1941 წელს გამოქვეყნებულ ფსიქოლოგიის ამერიკულ ჟურნალში გამოაქვეყნა მრავალი უცნაური ფსიქოლოგიური თვისება, რომელიც სანიჩარს ჰქონდა გაზიარებული. დენისმა აღნიშნა, რომ სანიჩარი ცხოვრობდა მოუწესრიგებლად და ჭამდა ნივთებს, რასაც ცივილიზებული ადამიანი ამაზრზენად თვლიდა.
შემდეგ მან დაწერა, სანიჩარი მხოლოდ ხორცს ჭამდა, ტანსაცმელს აბუჩად იგდებდა და კბილებს ძვალზე ამძაფრებდა. მიუხედავად იმისა, რომ მას ენის ცოდნა არ ჰქონდა, ის არ იყო მუნჯი, ამის ნაცვლად ცხოველებს ხმებს. როგორც დენის განმარტა, სასუსნავი ბავშვები იყვნენ "მგრძნობიარენი სიცხისა და სიცივისადმი" და "ნაკლებად ან საერთოდ არ ჰქონდათ მიჯაჭვულობა ადამიანებთან".
ერთადერთი ადამიანი, ვისზეც სანიჩარს შეეძლო რეზონანსი
ამასთან, სანიჩარმა კავშირი დაამყარა ერთ ადამიანთან: კიდევ ერთი სასტიკი ბავშვი იპოვეს უტტარდეშის მანიპურში, რომელიც ბავშვთა სახლში მიიყვანეს. მამა ერჰარდტი ამტკიცებდა: ”თანაგრძნობის უცნაური კავშირი ამ ორ ბიჭს აერთიანებდა და უფროსმა ჯერ უმცროსს ასწავლა ჭიქიდან სასმელი.” ალბათ მათმა მსგავსმა წარსულებმა მათ უკეთ გააზრების საშუალება მისცეს, რომ ერთმანეთის მიმართ თანაგრძნობის ასეთი კავშირი შექმნან.
ცნობილი ორნიტოლოგი ვალენტინი ბურთი ავტორია ჯუნგლების ცხოვრება ინდოეთში (1880) დინა სანიჩარს შესანიშნავ გარეულ ცხოველად თვლიდა.
ველური ბავშვების ისტორიები ინდოეთში
საუკუნეების განმავლობაში ინდოელები მოხიბლულნი იყვნენ სასტიკი ბავშვის მითებით. ისინი ხშირად ამბობენ ლეგენდებს "მგლის შვილებზე", რომლებიც ღრმა ტყეში გაიზარდნენ. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ისტორიები. ქვეყანას მართლაც შეესწრო მრავალი ასეთი შემთხვევა. იმ პერიოდში, როდესაც ჩრდილოეთ ინდოეთის ტყეში იპოვნეს სასტიკი ბავშვი სანიჩარი, ინდოეთში კიდევ ოთხი მგელი ბავშვი დაფიქსირდა და წლების განმავლობაში მრავალი სხვა გაჩნდებოდა.
ამ მოთხრობებმა და მითებმა გავლენა მოახდინა ბევრ მწერლებსა და პოეტებზე, შექმნან თავიანთი ხელოვნება სასტიკი ბავშვების ფორმაში. რუდიარდ კიპლინგი, ბრიტანელი მწერალი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ინდოეთში, ასევე მოხიბლული იყო ინდოეთის მწველი ბავშვის ისტორიებით. სანიჩარის სასწაულებრივი აღმოჩენიდან ცოტა ხნის შემდეგ, კიპლინგმა დაწერა საყვარელი საბავშვო კოლექცია "ჯუნგლების წიგნი", რომელშიც ახალგაზრდა "კაცი-ბელი", მოგლი, ხეტიალში მიდის ინდოეთის ტყეში და მას ცხოველები იშვილებენ. ასე გახდა ცნობილი დინა სანიჩარი, როგორც "ინდოეთის რეალურ ცხოვრებაში მოული".
აი, რა დაემართა ბოლოს დინა სანიჩარს
სანიჩარის მზრუნველმა, მამა ერჰარდტმა სანიჩარი შეიყვანა „რეფორმატორთა“ ბანაკში და ფრთხილად შეაფასა მთელი თავისი „პროგრესი“. სანიჭარმა თავისი ხანმოკლე სიცოცხლე ბავშვთა სახლის მზრუნველობის ქვეშ გაატარა. 20 წლიანი ადამიანური კონტაქტის შემდეგაც კი, სანიჩარს ადამიანის ქცევების გრძნობა ან საერთოდ არ ჰქონდა.
რომულუსისა და რემუსის ისტორია, ტყუპი ბიჭები, რომლებიც მიატოვეს ტიბერის მდინარის ნაპირზე, დაიწვნენ და იზრდებოდნენ მგლებმა და შემდგომ ცივილიზაციაში დაბრუნდნენ რომის შესაქმნელად, ეგრეთ წოდებული ცივილიზაციის ეპიცენტრი, ალბათ ყველაზე ცნობილი დასავლური ველურია. ბავშვთა მითი.
მეორეს მხრივ, სანიჩარის ისტორია არის პოლარული საპირისპირო იმ ველური და კეთილშობილური ისტორიისა. შენ შეგიძლია ბიჭი ტყიდან გამოიყვანო, მაგრამ არა ტყე ბიჭისგან, მისი ისტორიის მიხედვით. სანიჩარი, ისევე როგორც თითქმის ყველა სასტიკი ბავშვი, არასოდეს სრულყოფილად შეითვისებოდა საზოგადოებაში და ამჯობინებდა დარჩენა უბედურ შუაგულში.
მიუხედავად იმისა, რომ მან ფეხზე სწორმდგომი სიარულის უნარი შეიძინა. მას შეეძლო საკუთარი თავის ჩაცმა "გაჭირვებით" და მოახერხა თვალის მიდევნება თასისა და თეფშის შესახებ. მან განაგრძო მთელი მისი სურნელის ჭამა, სანამ ჭამდა, ყოველთვის ერიდებოდა არაფერს, გარდა უმი ხორცისა. კიდევ ერთი უცნაური რამ, რაც სანიჩარში შენიშნეს, იყო ის, რომ მან ნებით მიიღო სიგარეტის მოწევა მხოლოდ ადამიანის ჩვევა და გახდა ნაყოფიერი მწეველი. ის გარდაიცვალა 1895 წელს, ზოგიერთმა თქვა ტუბერკულოზით.
შაბათი მთიანე - კიდევ ერთი ველური ბავშვი იპოვეს სამხრეთ აფრიკის კვაზულუს ჯუნგლებში
დინა სანიჩარის ამბავი ანალოგიურს მოგვაგონებს სასტიკი ბავშვი სახელად შაბათს მთიანე, რომელიც ასევე იპოვეს 1987 წლის შაბათს აფრიკის ჯუნგლებში. ხუთი წლის ბიჭი მაიმუნებს შორის ცხოვრობდა მდინარე ტუგელას მახლობლად, სამხრეთ აფრიკის კვაზულუ ნატალის ველურში. მხოლოდ ცხოველის მსგავს ქცევას ავლენდა, შაბათს არ შეეძლო ლაპარაკი, დადიოდა ოთხზე, მოსწონდა ხეებზე ცოცვა და უყვარდა ხილი, განსაკუთრებით ბანანი. ტრაგიკულად, ის 2005 წელს ხანძრის შედეგად დაიღუპა.
