1,200、XNUMX年前のエジプトのテキストは、イエスのはりつけの物語の一部を、外典のプロットのねじれで語っています。その一部は、これまでに見たことのないものです。 コプト語で書かれた古代のテキストは、イエスのはりつけを承認した裁判官であるポンティウスピラトが、はりつけの前にイエスと夕食をとり、イエスの代わりに自分の息子を犠牲にすることを申し出たと述べています。 また、テキストによると、イエスが形を変える能力を持っていたため、ユダが特にイエスを裏切るためにキスを使用した理由も説明されています。それは、イエスの逮捕の日を木曜日の夜ではなく火曜日の夜に置きます。イースターのタイムライン。
テキストの発見は、これらの出来事が起こったことを意味するのではなく、当時生きていた何人かの人々がそれらを信じていたように見えると、オランダのユトレヒト大学のRoelof van den Broekは、本の翻訳を出版しました。キリストの生涯と受難に関するエルサレムの疑似シリル」 （ブリル、2013）。
テキストのコピーはXNUMXつの原稿にあります。XNUMXつはニューヨーク市のモーガン図書館と博物館にあり、もうXNUMXつはペンシルベニア大学の博物館にあります。 ペンシルベニア州の原稿の関連するテキストはほとんど判読できないため、翻訳のほとんどはニューヨークのテキストからのものです。
ポンティウスピラトはイエスと夕食をとります
ピラトについての外典の話は古くから知られていますが、ヴァンデンブロークはLiveScienceにメールでこれまで見たことがないことを書き、ピラトはイエスの代わりに自分の息子を犠牲にすることを申し出ました。
「それ以上の苦労もなく、ピラトはテーブルを用意し、週のXNUMX日目にイエスと一緒に食事をしました。 そして、イエスはピラトと彼の家全体を祝福しました。」 翻訳中のテキストの一部を読みます。 ピラトは後でイエスに言います、 「それでは、見よ、夜が来て、起き上がり、撤退し、朝が来て、彼らがあなたのために私を非難したとき、私は彼らに私が持っている唯一の息子を与えて、彼らがあなたの代わりに彼を殺すことができるようにします。」
テキストの中で、イエスは彼を慰め、こう言っています、 「ああピラト、あなたは私に良い気質を示したので、あなたは大きな恵みに値すると見なされました。」 イエスはまた、ピラトが望むなら逃げることができることを示しました。 「それから、ピラトはイエスを見ました、そして、見よ、彼は肉体的になりました：彼は長い間彼に会いませんでした…」 読んだテキスト。
ピラトと彼の妻は両方ともその夜、ワシ（イエスを表す）が殺されていることを示すビジョンを持っています。 コプト語とエチオピアの教会では、ピラトは聖人と見なされており、テキストでの同情的な描写を説明している、とヴァンデンブロークは書いています。
ユダがキスをする理由
正規の聖書では、使徒ユダは、キスを使ってイエスを裏切り、イエスの逮捕につながったイエスを特定します。 この外典の物語は、ユダがキスをした理由、具体的には、イエスが形を変える能力を持っていたからだと説明しています。
「それから、ユダヤ人はユダに言いました。彼は単一の形をしていませんが、彼の外見は変わっているので、どうやって彼（イエス）を逮捕しますか。 時々彼は血色が良く、時には白く、時には赤く、時には小麦色で、時には禁欲主義者のように淡白で、時には若者であり、時には老人である…」 これにより、ユダは彼を特定する手段としてキスを使用することを提案します。 ユダが逮捕者にイエスの説明を与えていたら、彼は形を変えていただろう。 イエスにキスすることによって、ユダは人々に彼が誰であるかを正確に伝えます。
ユダのキスについてのこの理解は、はるか昔にさかのぼります。 「ユダのキスについてのこの説明は、オリゲネス（西暦185〜254年に住んでいた神学者）で最初に見つかりました。」 van denBroekは書いています。 彼の仕事で 「コントラセルサム」 古代の作家オリゲネスは次のように述べています 「彼（イエス）を見た人々には、彼はすべての人に同じようには見えませんでした。」
聖キリルのなりすまし
テキストは、XNUMX世紀に住んでいたエルサレムの聖キリルの名前で書かれています。 物語の中で、シリルはイースターの物語を神聖な（説教の一種）の一部として語っています。 古代の多くのテキストは聖キリルによる神聖であると主張しており、それらはおそらく実際の聖人によって与えられたものではなかった、とヴァンデンブロークは彼の本で説明しました。
本文の冒頭近くで、シリル、または彼の名前を書いている人は、イエスの生涯とはりつけに関する使徒たちの書物を示す本がエルサレムで見つかったと主張しています。 「私の名誉ある子供たちよ、私に耳を傾けてください。そして、私たちがメアリーの家に書かれているのを見つけたものについて話させてください…」 テキストの一部を読みます。
繰り返しになりますが、そのような本が実際に見つかった可能性は低いです。 Van den Broekは、このような主張は作家によって使用されたであろうと述べました 「彼が使徒的情報源に帰することによって、彼が提示しようとしている独特の見解と非正規の事実の信頼性を高めるために」 このプロットデバイスの例を追加すると、 「頻繁に」 コプト文学で。
火曜日に逮捕
ヴァン・デン・ブロークは、テキストの執筆者がイエスの最後の晩餐の日付を使徒たちと一緒に動かし、火曜日に逮捕したことに驚いていると言います。 実際、このテキストでは、イエスの実際の最後の晩餐は、ポンティウスピラトと一緒にいるように見えます。 彼の逮捕とピラトとの夕食の間に、彼はカイアファとヘロデの前に連れて行かれます。
正規のテキストでは、イエスの最後の晩餐と逮捕は木曜日の夜に起こり、現在のクリスチャンはこのイベントを聖木曜日の礼拝でマークしています。 それ 「疑似シリルが火曜日の夜のイエスの逮捕の話を、木曜日の夜の彼の逮捕についての標準的な話（毎年聖週間の奉仕で記念された）が存在しなかったかのように関連付けていることは注目に値します！」 van denBroekがメールに書いています。
誰がそれを信じましたか？
Van den Broekは、メールに次のように書いています。 「エジプトでは、聖書はすでにXNUMX/XNUMX世紀に列聖されていましたが、外典の物語や本は、エジプトのキリスト教徒、特に僧侶の間で人気がありました。」
修道院の人々は新しく翻訳されたテキストを信じていたでしょうが、 「特に、より単純な僧侶」 ヴァンデンブローク氏によると、テキストの執筆者が自分が書き留めているすべてのものを信じているとは確信していないという。
「彼が本当にしたとは信じがたいですが、イエスとの食事など、いくつかの詳細は、彼が本当に起こったと信じていたかもしれません。」 van denBroekは書いています。 「当時の人々は、たとえ十分な教育を受けていたとしても、批判的な歴史的態度を持っていませんでした。 奇跡はかなり可能でした、そしてなぜ古い話は真実ではないのですか？」
