ネフド砂漠の西、タブック市から220 kmのところに、古代のタイマオアシスがあります。 砂と岩の間のこの人けのない場所では、XNUMXつの謎が特に観光客を魅了します。それは、巨人の剣で半分に切り取られたかのように、巨大な砂岩の層であるアルナスラーです。 地元の人が言うように、太古の昔から、壊れやすいサポートにこの巨大な石畳のXNUMXつの部分があります。
ネフド砂漠は、アラビア半島の北にある巨大な砂浜で、長さ290 km、幅225kmです。 いくつかの場所では、低木や発育不全の木がありますが、多くの場合、三日月形の砂丘に似た背の高い暗赤色の砂丘があります。 この形は、強風が砂を片側に吹き付けるためです。 ここは最も乾燥した場所のXNUMXつです。ここでは、年にXNUMX〜XNUMX回雨が降りますが、強力な砂嵐は珍しくありません。
砂漠の端に
ネフド砂漠を訪れた最初のヨーロッパ人は、この地域の魅惑的な描写を残しました。 「この砂漠で最も印象的なのはその色です」 1878年にLadyAnneBluntは次のように書いています。
「昨日通過した砂丘のように白くはなく、エジプトの砂漠の一部の砂丘のように黄色でもありません。 しかし、露がまだ乾いていない朝は真っ赤になり、真っ赤になりました。 そして、それが無菌であると考えるのは大きな間違いでしょう。 それどころか、ネフド砂漠は、ダマスカスを離れたときに渡ったすべての砂よりも森林や牧草地が豊富です。 どこでも、ここではイェルタと呼ばれるガダの茂みや別の種類の茂みに出会いました。」
すべてのアラビア砂漠は、古代の火山の噴火中に形成された広大な溶岩原で覆われています。 ここでは、それらはharratsと呼ばれます。 それらの最大のものは、エシュシャマ、ウベイリド、イフナイン、ハイバルとクラ、ラクハット、キシュブ、ハダン、ナバシフ、ブクムとアルバークです。 Harratal-UvayridはTaimaに隣接しています。 これは、19世紀の探検家であり、アラビア砂漠の旅の著者であるチャールズモンタギュードーティによって最初に説明されました。 この地域の岩は、人や動物を描いた多数のペトログリフで覆われています。画像の中には、新石器時代から比較的後の時代のものもあります。
古い画像は暗くて緑青に見えますが、若い画像は明るくはっきりしています。 古代の芸術家は、羊や山羊の群れを持つ羊飼い、犬に囲まれた弓を持つハンター、アイベックス、バイソン、オナジャー、ガゼルなどの動物を描くのが大好きでした。 彼らは顔の特徴のない人々を描いたが、詳細な頭飾りと服を描いた。 最も古い絵には、馬やラクダはなく、もちろん碑文もありません。
しかし、紀元前3千年紀から、馬とラクダの両方が現れます。 さらに、戦車が岩に沿って駆け寄り、カートに乗って、馬はその優雅な体質によって区別され、有名なアラビア種のスタリオンのように見えます。 ヒトコブラクダは馬を追いかけます。 そして紀元前7世紀頃から、写真には古代アラビア文字が添えられています。 タイマオアシスの周りや、かつて古代都市があったオアシス自体には、そのようなペトログリフがたくさんあります。
リッチタイマ
アラビアの馬の最初の画像はここで見つかりました。 どうやら、ここからアラビアの馬がエジプトにやって来て、すでに紀元前15世紀に、ファラオの騎兵隊がそれらから形成されました。 それ以来、騎兵隊が参加した戦闘の写真がロックシーンに溢れています。 ライダーは、はっきりと見えるガード付きのストレートソードを装備しています。
古代には、キャラバンルートは タイマ オアシス。 それは本質的に交差点でした–右側にはメソポタミアと紅海、左側にはエジプト、南にはイスラエル人の州、北には神秘的な海岸がありました。海の民」は生きていると言われました。 オアシスが古くから人が住んでいたことは驚くべきことではありません。 この時から多くの考古学的証拠が残っています。 たとえば、2010年には、ファラオラムセス1186世（紀元前1155〜 XNUMX年）の時代の碑文が刻まれた岩がここで見つかりました。 聖書とアッシリアのテキストの両方がタイマについて語っています。 アッシリア人はTaimuTiamatと呼び、イスラエル人はTimaと呼びました。
紀元前8世紀、アッシリアの統治者であるティグラスパラサールXNUMX世がタイマに敬意を表し、彼の子孫であるシナケリブは、タイマの住民から首都ニネベに砂漠の門を通って贈り物を運ぶように命じました。 おそらく、大国に抵抗できなかったオアシスの住民は、敵を買収することを好みました。
幸いなことに、この街は豊かで、壁に囲まれており、考古学者がその遺跡を発見しました。 もう一度、タイムは国の主神をマルドゥクではなくシーナにしたことで知られるバビロニアの支配者ナボニドゥスに征服され、彼の支配下にある国中に月の神の寺院を建て始めました。 当時、彼はXNUMX年間定住し、バビロニアの王位をベルシャザルの息子に任せました。 そして、タイマのシーナ寺院の建設は、おそらく、それなしでは成し遂げられませんでした。
イスラエル人がタイマの住民を異教徒であると見なしたことは驚くべきことではなく、預言者エレミヤはこれらの邪悪な者の贅沢を汚名を着せることを忘れませんでした。 Al-Naslaa岩のペトログリフはおそらくこの時期のものです。 崖には、なんらかの理由で観光客がキリンと見なす信じられないほどの美しさの馬と、その隣に立っている男性が描かれています。 そしてその上には、まだ解読されていない古代アラビア語の碑文があります。
XNUMXつにカットされたロック
観光客はアルナスラーの崖で写真を撮られるのが大好きです。 馬、男、そして判読できない碑文は、彼らにはまったく興味がありません。 ペトログリフを見ている人はほとんどいません。
一方、すべての目は、石の右側と左側を隔てる完全に平らで完全に薄いカットに固定されています。 誰もがいくつかの的を絞った質問だけを心配しています：誰がこの石を真ん中でこんなに巧妙に切ることができたのですか？ 彼らはどのようにそれを切りましたか？ そして何のために？ そして、なぜ古代の岩はガラスに似ていて落ちない小道具の上に立っているのですか？ 構造全体が何千年にもわたって崩壊しないように、これらの棚に石を理想的に配置できるのは誰ですか？
次に、最も信じられないほどの種類の多くの仮定が提唱されています。 最も素朴な人は、これが 古代の神々やエイリアン。
確かに、彼らはどちらかがサポートにカットストーンをインストールしなければならなかった理由を説明することはできません。 他の人々は、古代の忘れられた技術についてより知的に話し、岩をある種の建物のワークピースであると考えていますが、それは何らかの理由で石のカッターによって運び去られませんでした。 それでも、後者に同意する人は、これが何らかの出来事を記念して建てられた古代の記念碑であると考えています。
伝えられるところでは、岩は銅の道具で鋸で挽かれ、次に軽石で内側からきれいにされました。 確かに、非常に狭いスペースで、手の手を剥がさずに、カットの凹凸を軽石で銅のこぎりで拭くことができたのは、まったく理解できません。 砂岩と柔らかい素材ですが、ハードワークであり、すべて同じです–それは完全には機能しません。 これは古代人の忘れられた技術が救助に来るところです、それが彼らが忘れられている理由です。
しかし、地質学者はこれらの論争をにっこりと見ています。 彼らによると、人々はアルナスラーの岩に手を置いていませんでした。 実際、異常なカットは自然な理由で現れました。 結局のところ、特定の地域には岩があり、日中は耐えられないほど暑く、夜は耐えられないほど寒いです。 材料の強度を研究したすべてのエンジニアやビルダーが知っているように、内部に欠陥がある場合、石は熱で膨張し、寒さで収縮します。 結局、欠陥のある構造が壊れて、石が破裂します。 原則として、亀裂は完全に平らに見えます。
おそらく、アル・ナスラー岩は、最も深い古代においてさえ、XNUMXつの部分に落ちました。 そして、風と水がそれを粉砕しました–何千年も前、アラビアの気候がより雨が多かったとき。 風は、空気中に浮遊する砂によって圧迫され、狭い亀裂を処理するための最良の研磨材です。 さらに、狭い隙間に突入する風が加速し、砂がエメリーと同じくらい悪く表面をこすります。 風も湿気で飽和しているなら、あなたはそれがどんなに素晴らしい研削工具であるかをあなた自身が理解しています！
したがって、「カット」された岩の存在については、少なくともXNUMXつの科学的な説明があります。 しかし、ここでの実際の秘密は、図では完全に異なります。 そしてもちろん、碑文に。 誰がそれを残しましたか？ どのようなイベントに関連していましたか？ テキストが読まれるまで、推測するのは難しいです。
一部の考古学者は、言うまでもなく、アラビアでは石の崇拝は物事の順序であったため、岩は崇拝の対象であったと信じています。 しかし、人と馬のペトログリフが神聖な石の上に現れることはありそうにありません。 そして、さらにそのようにテキストを伴います。 しかし、それは何ですか？ これまでのところ、答えはXNUMXつだけです。わかりません。
