ディナ・サニチャー – オオカミに育てられた野生のインドの野生児

1867年、ハンターのグループは、の森の奥深くにある奇妙なシーンを見た後、トラックを止めなければなりませんでした。 Bulandshahr、インド北部の州にあります。 オオカミの群れが、四つん這いで歩く人間の赤ん坊を追って、鬱蒼としたジャングルをさまよっていました。 その後、群れは洞窟に消えました。 ハンターたちは、今目撃したものに驚いただけでなく、恐怖も感じました。

その後、彼らはオオカミの群れの口に火をつけて洞窟から追い出そうとしました。 オオカミが再び現れると、ハンターはオオカミを殺し、人間の赤ん坊を捕らえました。 奇跡の赤ちゃんは後に、オオカミに育てられた野生の子供、ディナ・サニチャーと名付けられました。

オオカミの子ダイナ・サニチャーの場合

ディナ・サニチャール - インド北部のブランドシェールの森で文字通りオオカミに育てられたとされるXNUMX歳のインド人少年。 サニチ​​ャールは、長年にわたりインドで発見された多くの野生児のうちのXNUMX人でした。 この国には、オオカミの子供、ヒョウの子供、ニワトリの子供、 犬の子供たち、さらに ガゼルの子供たち.

世界中の民間伝承や小説では、野生の子供はしばしば奇跡と驚くべきキャラクターとして描かれていますが、実際には、彼らの生活は怠慢と極端な孤立の悲劇的な物語を証明するでしょう。 彼らが「文明化された」世界に戻ったことは不思議なニュースになりますが、それから彼らは忘れられ、人間の行動を取り巻く倫理と、正確には私たちを人間にするものについての質問を残します。

ダイナ・サニチャーが捕らえられた後、彼はミッションが運営する孤児院に運ばれ、そこでバプテスマを受けて名前が付けられました。サニチャーは文字通りウルドゥー語で土曜日を意味します。 彼は土曜日にジャングルで発見されたので。

孤児院の権威の長であるエルハルト神父は、サニチャーは「間違いなく異教徒（愚かまたはばかげている）であるが、それでも理由の兆候を示し、時には実際の賢さを示している」と述べた。

有名な子供の心理学者であるウェイン・デニスは、サニチャーが共有した1941年のアメリカン・ジャーナル・オブ・サイコロジーの論文「The Significance ofFeralMan」で多くの奇妙な心理的特徴を引用しました。 デニスは、サニチャーが乱雑に暮らし、文明人が嫌だと考えるものを食べていたと述べました。

彼はさらに、サニチャーは肉だけを食べ、服を着ることを軽蔑し、骨の歯を研いだと書いた。 彼には言語能力がないように見えたが、彼は無言ではなく、代わりに動物の鳴き声を上げた。 デニスが説明したように、野生の子供たちは「暑さと寒さに鈍感」であり、「人間への愛着はほとんどまたはまったくありませんでした」。

サニチ​​ャーが共鳴できる唯一の人

しかし、サニチャーは一人の人間との絆を形成しました。孤児院に連れてこられたウッタルプラデーシュ州のマニプリで見つかった別の野生の子供です。 エルハルト神父は、「奇妙な同情の絆がこれらのXNUMX人の少年を結びつけ、年長者は最初に若い人にコップから飲むように教えた」と主張した。 おそらく、彼らの似たような過去は、彼らがお互いにそのような同情の絆を形成するためのより良い理解を可能にしたのでしょう。

有名な鳥類学者 バレンタインボール の著者 インドのジャングルライフ（1880） ダイナサニチャーは完璧な野生動物だと考えられていました。

インドの野生児の話

何世紀にもわたって、インディアンは野生児の神話に魅了されてきました。 彼らはしばしば深い森で育った「オオカミの子供たち」の伝説を語ります。 しかし、これらは単なる物語ではありません。 国は本当に多くのそのようなケースを目撃しました。 北インドの森で野生の子供サニチャーが発見された頃、他のXNUMX人のオオカミの子供もインドで報告され、何年にもわたってさらに多くの子供が出現するでしょう。

これらの物語や神話は、多くの作家や詩人に影響を与え、野生の子供たちの形で芸術を作り上げました。 インドに長年住んでいたイギリスの作家、ラドヤード・キップリングも、インドの野生児の話に魅了されました。 サニチ​​ャーの奇跡の発見から間もなく、キプリングは愛する子供たちのコレクション「ジャングルブック」を書きました。このコレクションでは、若い「マンカブ」のモーグリがインドの森をさまよって動物に採用されています。 このようにして、ダイナ・サニチャーは「現実のインドのモーグリ」として知られるようになります。

ディナ・サニチャールは最終的にどうなったのか

サニチ​​ャーの世話人であるアーハート神父は、サニチャーを「改革者」陣営に入れ、彼のすべての「進歩」を注意深く計画しました。 サニチ​​ャーは孤児院の世話の下で彼の短い人生の残りを生きました。 20年間の人間との接触の後でも、サニチャーは人間の行動の感覚をほとんどまたはまったく持っていませんでした。

テヴェレ川のほとりに捨てられ、オオカミに吸い込まれて育てられ、その後文明に戻って文明の中心であるローマを作った双子の男の子、ロムルスとレムスの物語は、おそらく最も有名な西洋の野生児です。子供の神話。

一方、サニチャーの物語は、その野生から高貴な物語とは正反対です。 彼の話によると、あなたは少年を森から連れ出すことはできますが、森から少年を連れ出すことはできません。 サニチ​​ャーは、ほとんどすべての野生児と同様に、社会に完全に同化することは決してなく、代わりに不幸な中間地に留まることを好みます。

彼は彼の足で直立して歩く能力を獲得したが。 彼は「困難に」身なりを整えることができ、カップと皿を追跡することができました。 彼はそれを食べる前にすべての食べ物のにおいを嗅ぎ続け、常に生肉以外のものを避けました。 サニチ​​ャーで気づいたもう一つの奇妙なことは、彼が積極的に喫煙の人間の習慣だけを採用し、彼が多作のチェーン喫煙者になったということでした。 彼は1895年に亡くなり、結核で亡くなった人もいます。

土曜日のムティヤネ – 南アフリカのクワズールジャングルで発見された別の野生の子供

ダイナサニチャーの物語は、同様のことを思い出させます 土曜日Mthiyaneという名前の野生の子供、彼も1987年の土曜日にアフリカのジャングルで発見されました。 2005歳の少年は、南アフリカのクワズール・ナタール州の荒野にあるトゥゲラ川の近くでサルに囲まれて暮らしていた。 サタデーは動物のような行動しか示さず、話すことができず、四つん這いで歩き、木登りが好きで、果物、特にバナナが大好きでした。 残念なことに、彼は XNUMX 年に火災で亡くなりました。